Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
વર્ષ : ૨૦
અંકે : ૭
O
સપ્ટેમ્બર ૧૯૬૩
ભાદ્રપદ ૨૦૧૯
શ્રી કરછ દેશના પ્રાચીન અને પ્રભાવક શ્રી ભદ્રેશ્વર મહાતીથ' કય દયા
©©©©©©©©.
છે વાર્ષિક
| લવાજમ
કિંમત
CCCCCCCCS
CC66666
M1618QHIES:
CCCC CCCCC
00.00008
૫-૫૦
કીરચંદ
શેક
6666666666
©©©©
21)
જ
પર
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિષય ના
પ્રાચીન જિનાલયના જોઉદ્ધારમાં
અવશ્ય સહાય કરી !
ઉત્તર ગૂજરાતમાં પાટણથી ૮ ગાઉ ઉપર ! વાંસા ગામમાં પ્રાચીન શ્રી શાંતિનાથ ભ.નું ભવ્ય જિનાલય છે, શ્રાવકના ૮ ધરા છે, શ્રી રા'ખેશ્વરજી
તથા શ્રી ભીલડીયાજી ના વિહારમાં આવતું આ ગામ લેખ : લેખક :
પૃષ્ઠ
છે. જિનાલય જીર્ણ થયેલ છે, તેના જીર્ણોદ્ધારની ઉધડને પાને
૫૮ ૩ આવશ્યકતા હોવાથી તે કાય અમે શરૂ કરેલ છે, વિશેષાંકને આવકાર :
૫૮૪ રૂા. ૧૦ થી ૧૨ હજારનું કામ છે, તે સમસ્ત ત્યાગનું પહેલું કદમ : શ્રી મો. ચુ, ધામી ૫૮૫
ભારતના જૈન સ ધોને તથા પૂ. પાદ આચાર્યાદિ
મુનિવરોને નમ્ર વિનતિ કે, વાંસા ગામનાં જિનાકહા, ભાઈ આ કોણ હશે ? :
લયનાં જીર્ણોદ્ધારના શુભ કાર્યમાં અમને દેરાસરજી ના શ્રી પન્નાલાલ મશાલી આ ૫૮૭
દેવદ્રવ્યમાંથી સારી રકમની સહાય મળે તેમ કરવા નવા સભ્યોની શુભ નામાવલી :
५८८ કૃપા કરે ! નારી તીણ કૃપાણ : શ્રી કલક ઠ ૫૯ ૧ -: સહાય મેકલવાના સ્થળે :| જૈન શાસનની આંધાર શીલા : શ્રી સૌમ્ય ૫૯૫ | [૧] શાહ પુનમચ'દ વીરચંદ જીવ માત્રની રક્ષા કરો :
(વા.-પાટણ) મુ. વાંસા શ્રી બ્રહ્મક્ષત્રિય ડો. યો થી ૬ ૦ ૦
(ઉ. ગુ.) (જી. મહેસાણા ) ઉપકારી સૂરિજ ને કોટિ કોટિ વંદન :
[૨] શાહ ચુનીલાલ ઘેલચંદભાઈ શ્રી નવીનચંદ્ર મ. શાહ ૬ ૦૪
કાપડના વ્યાપારી, ઠે. ત્રણ દરવાજા પ્રકૃતિનું અટ્ટહાસ્ય :
પાટણ (ઉ. ગૂ) શ્રી વસંતલાલ કાંતિલાલ ઈશ્વરલાલ ૬ ૦૯ | શ્રી પ્રવિણચંદ્ર કે. ધરોડ હૈદ્રાબાદી ધ્યાનનો પ્રભાવ : પૂ મુ. શ્રી કુ કુ દ્રવિજયજી મ. ૬ ૮૭ લેબલ અને ઢાંકણ : શ્રી પ્રભાકર રા ૭ ૬ ૧૧ બાલ જગત :
શ્રી નવિન ૬ ૧પ આત્માની ઓળખ કરી લો
શ્રી ઉજમશી જુઠાલાલ શાહ ૬ ૨ ૦ જ્ઞાનવિજ્ઞાનની તેજછાયા : શ્રી કિરણ ૬૨ ૩ રામાયણની રતનપ્રભા : શ્રી પ્રિયદર્શન ૬ ૨૭. મંત્ર પ્રભાવે :
શ્રી મે. ચુ. ધાની ૬ ૩ ૩ પ્રકનોત્તર કણિકા : શ્રી ધર્મરુચિ ૬ ૩ ૯ પૂ. પ્રભાવક સૂરિ દેવશ્રીને ભાવભરી વદના : સ. ૬૪૧
જે એ કલ્યાણના માનદ પ્રચારક છે, ‘કલ્યાણ 'નું પ્રચાર -
કાર્ય તન, મન, ધનથી હૈદ્રાબાદ ખાતે શરૂ કર્યુ સમાચો રસાર :
સંકલિત ૬૪૪
છે, શાસન સેવા ની તેમને મન ખૂબ જ તમન્ના છે.
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
mm
ઉધ5] પાનાં
હ્રીં શ્રીં
શ્રી શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથાય નમઃ |
૫ધિરાજ શ્રી પર્યુષણ મહાપર્વના મગલ અવસરે “કયા” ૨૫૬ પિજ ૩ર ફતે દળદાર વિશેષાંક પ્રસિદ્ધ કરી વાચકના કરકમલમાં મૂકેલ; જે માટે સંખ્યાબંધ શુભેચ્છકે તરફથી અમને આવકારદાયક શુભેચ્છા-સંદેશાઓ પ્રાપ્ત થયા છે, જે માટે અમે ગૌરવ S
અનુભવીએ છીએ. 2. કેવલ જૈનશાસનની સેવા કાજે તેમજ સાહિત્ય અને સંસ્કૃતિના પ્રચાર કાજે અમે પ્રયત્ન ૬ ? શીલ છીએ. તેમાં અમને પ્રોત્સાહન આપનારા તથા પ્રેરણા આપનારા સર્વ કેઈના અમે ત્રણ - છીએ વિવિધ વિષયેથી યુક્ત તેમજ મનનીય સાહિત્યથી સમૃદ્ધ તે વિશેષાંકની પાછળ અમે છે લીધેલી મહેનત સફળ થઈ છે, તેથી અમે અતીવ આનંદ અનુભવીએ છીએ. S: જીવમાત્ર કેવલ સુખને ઈચ્છે છે સુખની પ્રાપ્તિ જ સર્વ કેઈને ઉદ્દેશ છે; પણ સુખ ? ( ધર્મની આરાધનાથી પ્રાપ્ત થાય છે, આ હકીકત વિવેકી આત્માઓ જ જાણી-સમજી શકે છે. તે સુખને મુખ્ય માગ પ્રાણીમાત્રને સુખ આપવા માટે પ્રયત્ન કરે તે છે; દુઃખ ન જોઈતું હોય )
તે કેઈને પણ મન, વાણી કે કાયાથી દુખ ન આપે ! આ સર્વમાન્ય હકીકત આજે ભારત ) છે જેવા સંસ્કૃતિપ્રધાન દેશમાં ભૂલાતી જાય છે, એ કેવી કમનશીબી!
દેવનારના યાંત્રિક કતલખાનાની વિઘાતક ભેજના કેંદ્ર સરકાર તથા મહારાષ્ટ્ર રાજ્યના ૬ સહકારથી મૂતરૂપ લઈ રહી છે, તે ખરેખર સંસ્કૃતિનું કાળું કલંક છે; ભારતીય પ્રજા પરને અત્યાચાર જ છે. માંસાહારમાં માનનારી પ્રજાના ભેગે જીવદયા પ્રેમી જનતા પારને આ જુલ્મ, કોઈપણ રીતે અટક જોઈએ. “જીને જીવવા દે” ને ભારતીય આદર્શ પર છોણ મૂકનારી આવી ચેજના કઈ રીતે અટકવી જ જોઈએ.
માટે જ અમારો સવ કેઈને નમ્ર અનુરોધ છે કે, ભારતીય સંસ્કૃતિના કાળા કલંકરૂપ તથા જીવદયા પ્રેમી પ્રજાની ધાર્મિક લાગણીને દુભવનારી આ સંસ્કૃતિની શરમરૂપ યેજનાને
સર્વ કે તન, મન, ધનથી વિરોધ કરે ! ને જ્યાં સુધી આ પેજના સદંતર બંધ ન થાય છે ત્યાં સુધી કેઈપણ સંસ્કૃતિ પ્રેમી ઝંપીને બેસે નહિ.
* કલ્યાણ' પણ દેવનાર કતલખાનાની નાની સામે મક્કમ દિલે પિતાને વિરોધ નેંધાવે ? ને છે, ને યાંત્રિક કતલખાનાના વિરોધમાં પિતાના કેમે હવેથી આગામી અકથી ખૂલા મૂકે ? છે છે. સર્વ કેઈ જીવદયા પ્રેમી મહાનુભાવે “કવાણ” દ્વારા કતલખાનાની એજના સામે પિત- પિતાને ઉગ્ર વિરોધ જાહેર કરતા રહે !
ને માનદ સંપાદક : કીરચંદ જે, શેઠ * માનદ સહ સંપાદક : નવીનચંદ્ર ર. શાહ
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
પષણાપ વિશેષાંકને આવકાર
તા. ૧૭-૮-૬૩
કલ્યાણ’ ના વિશેષાંક ઘણાજ સુદર નીચ્ચે છે. કામ ઘણું જ સુંદર ક" છે. ખરેખર તમારા અથાગ પરિશ્રમ લેખે લાગ્યા છે. શ્રી શખેશ્વર દાદાની મહેર તમારા--પર-અવિચળ રહે! નિસ્વાભાવે આવુ સુંદર કામ અન્ય કાઇ કરી શકે નહિ. સમાજમાં ઘણાં વિશેષાંક નીકળ્યા છે, પણ વિવિધ વાંચન તેમજ સુંદર સાહિત્ય સામગ્રીમાં તથા સુઘડ છાપકામમાં કલ્યાણુ વધી જાય છે. આ વિશેષાંક અત્યાર સુધીના વીસ વરસના અંકમાં ખરેખર યશસ્વી બની રહેશે મનસુખભાઇ દીપચંદ - મુંબઈ ( ‘કલ્યાણુ’ ના માનદ પ્રચારક) વિશેષાંક પ્રસિદ્ધ કરવા માટે ધન્યવાદ, શ્રી ખુબચંદ કેશવલાલ-શિાહી અંક એનમૂન
પર્યુષણાપના વિશેષાંક મળ્યેા. આવા બાર
તા. ૧૯-૮-૬૩
કલ્યાણના પત્રાંક મળ્યે, આજસુધીના કલ્યાણુ’ ના ઇતિહાસમાં આ બન્યા છે. પ્રીન્ટીંગ અને સાહિત્ય બન્ને સુંદર બન્યુ છે. ભા. શુદ્ધિ ૧;
• વિશેષાંક ' નુ` કામ દરેક દષ્ટિયે સુંદર બન્યુ છે.
તા. ૨૩-૮-૬૩
પૂ. મુનિરાજ શ્રી ભદ્રગુપ્તવિજયજી મ.-ખ્યાવર
આ વખતના કલ્યાણને વિશેષાંક જોઈ ઘણા જ હ ભા. શુદ્ધિ ર
શ્રી નવીનચંદ્ર મગનલાલ શાહ-ભુજ થયેા છે અક ઘણા જ સુંદર છે. શ્રી દીપચંદ ટી શાહ-ટુવડે કલ્યાણુ માસિકમાં દિનપ્રતિનિ વિવિધતા
પર્યુષણાંક મળ્યે તમારા પુરુષાર્થ પ્રાસનીય છે. જોવા મળે છે, તેથી આનદ થાય છે
તા. ૧૯-૮-૬૩
• વિશેષાંકની આપની મહેનત બદલ
તા. ૨૬-૮-૬૩
પૂ મુનિરાજ શ્રી કસ્તુરસાગરજી મ.-પાલીતાણા અભિન દન. ’
શ્રી સેવંતીલાલ જૈન-મુબઇ
આ ખાસ અંકના પ્રકાશનથી આપે ભારે સાહસ ખેડીને સુ ંદર અને પ્રશંસનીય કા કર્યું છે. આમ ‘કલ્યાણ' પ્રગતિના પંથે ધપી રહ્યું છે, તે આપને ધન્યવાદ. શાસન સેવા આ રીતે કરતા રહે !
તા. ૨૬-૮-૬૩
શ્રી પ્રવીણુકુમાર કુંવરજી-ધરાડ (હૈદ્રાબાદ)
‘ કલ્યાણુ ? ના. પર્યુષણાંક બેનમૂન બન્યા છે. જૈન સમાજમાં નીકળતાં પર્યુષણાંકામાં કલ્યાણ આગળ છે. અજોડ ધાર્મિક વાંચન પુરૂ પડે છે. રંગભરી ખીલવણી પણ ઘણી જ આકર્ષીક નીવડી છે, મહેનત સફળ નીવડી છે.”
તા. ૨૪-૮-૬૩
વૈધરાજ શ્રી કાંતિલાલ દેવચંદ શાહ-ઝીંઝુવાડા
પ`ષણાપ` વિશેષાંક-કલ્યાણને આવકારતા સ ંદેશા માટે અમે સહુ શુભેચ્છકોના ઋણી છીએ ! આવકારના વધુ સ ંદેશા આગામી કે પ્રસિદ્ધ કરીશું. —સપાદક
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
08888:2CCC029202CC08C88888ccco9
ISRAEL
ANTITATISTING NET NET NOTIFmdi (Ind(1000ની નાની નાની નાની
NAXAAAAAAAAAAAA - વર્ષ ૨૦ : અંક છ : ભાદરવા ૨૦૧૯ : સપ્ટેમ્બર ૧૯૯૩
શાયENGINEEાઉEEEEEmergin જીજાજી0000000000ના
ANAÄANASAYASAYA
વૈદ્યરાજ શ્રી
ત્યાગનું પહેલું કદમ! કે મોહનલાલ . ધામી. હું
જીવનનું અમૃત ત્યાગમાં છુપાયેલું છે; રાગમાં નહિં. જે લેકે રાગમાં રહીને હું 8 અમૃત શોધવાને પુરુષાર્થ કરે છે તે લોકો કરી પણ અમૃતનાં સ્વામી બની શકતા . જ નથી. જે લેકે સર્વ ત્યાગની આરાધના કરીને અમૃત મેળવવાને પુરુષાર્થ કરે છે, તે. છે કે અમૃત રૂપ બની જતા હોય છે. છે. અમૃતમય બની જવું એ નાનીસૂની વાત નથી. ત્યાગની આરાધનામાં જરા ખલન , ક થયું કે તરત અમૃત દૂર ચાલ્યું જવાનું. એટલે ત્યાગને માર્ગ જરાયે સહેલું નથી.... R છે અતિ દુષ્કર છે.એથી જ ઈચ્છા હોવા છતાં દરેક લેકે તે માર્ગે ચાલી શકતા નથી. હું તે દાન એ પણ ત્યાગનું જ એક પ્રાથમિક સોપાન છે. કોઈપણ પ્રકારની અપેક્ષા રાખ્યા છે
વગર દાન કરવું એ ત્યાગ માફક સહજ-સરલ નથી. છે પિતાની પાસે અઢળક સંપત્તિ હોય કે મર્યાદિત સંપત્તિ હેય...એને જે માનવી છે પિતાની માનતું નથી તે જ અનાસક્તભાવે દાન કરી શકે છે. પર આજે દાન તે ઘણુ લેકે કરે છે. કેઈ મોટું દાન કરે છે, કોઈ સર્વસ્વ સમર્પણ છે. SS કરે છે, કેઈ અમુક અંશ આપે છે. પરંતુ આ રીતે પરિગ્રહને બેજ હળવો કરનાર છે સ માનવી જે દાન પાછળ નામની કીર્તિની કે ઉપકાર કર્યાની ભાવના રાખવા માંડે છે તે છે છે એ દાન કેવળ એક ઔપચારિક ક્રિયા બની જાય છે.
દાન આપનારે એક વાત લક્ષ્યમાં રાખવી જોઈએ કે દાન એ પિતાની શાહુકારીને હું Ceecee8:00a8ee3e28800ORV88888880668
C208030808280088288008288ceeeee2222288888888888
0288e8eeseeee.
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
議論家公激蒙蒙訊訊蒙蒙歌歌說公訊公歌歌議款款款款對
您划麼多麼多麼多姿势宏发烧一烧::当然考虑到多麼多麼多麼多麼 છે પરિચય આપનારી જાહેરાત નથી પરંતુ પિતાના મસ્તક પર પડેલ પરિગ્રહને જો આ હળ કરવાનું એક સહજ કર્તવ્ય છે!
દાન આપનારે એ પણ સમજી લેવું જોઈએ કે કીતિના બધા રૂપે અપાતું દાન એ એ કેવલ એક સેદે છે!
પિતાના સ્નેહી સ્વજનોના નામને ચમકાવવા ખાતર અપાતું દાન એ પણ એક કે પ્રકારનું વિજ્ઞાપન છે. જેમ ધંધાની જાહેરાત કરવા પાછળ ધન ખર્ચવું પડે છે તેમ.
દાન લેનારને પણ કપના ન આવે કે દાન આપનાર કેણ છે? ત્યારે જ દાન ૭ આપનારને દાનનું આધ્યાત્મિક ફળ મળે છે.
આપણા દેશમાં દાનને મહિમા ખૂબ જ છે. દાન આપનારાઓએ કેવલ રાજપાટ નહિ, પિતાના પ્રાણ પણ આપી દીધા છે. અને આવા અપ ણ ભાવ પાછળ કઈ પ્રકારની તમન્ના સરખીયે રાખી નથી. ઈતિહાસમાંથી આવા અનેક દwતે મળી શકે છે. જે
પરંતુ જ્યારથી આપણા જીવન પર પશ્ચિમની સંસ્કૃતિની વિષાક્ત છાયા પડવી શરૂ હું થઈ છે, ત્યારથી આપણાં હૈયામાં દાનને બદલે મેળવવાની ભાવના જાગી પડી છે.
કઈ માનવી એમ કહે કે દાન આપનારની કીતિ પ્રત્યે જોઈને બીજાઓનાં અંતરમાં આ દાન ભાવના જાગે છે. અર્થાત્ દાન આપનારને જયનાદ ગજવવામાં આવે તે બીજા કે એને પ્રેરણા મળે છે!
દાન એ ત્યાગ નથી પણ એક સેદો છે એવું માનનારાઓ માટે આ પ્રકારને ૨ જ્યનાદ ભલે આવશ્યક ગણાતે હોય પરંતુ પરિડને બોજ હળવો કરવાની ભાવના હું સાથે આવી કેઈ દલિલ સુસંગત થઈ શકે નહિં, કારણ કે દાન એ ત્યાગનું સંપાન છે. તે ત્યાગની મર્યાદા જેટલી કાળજીથી જાળવવી જોઈએ, તેટલી જ કાળજી દાન આપનારે રે
પણ રાખવી જોઈએ. જેમ ધ્યાનમાં બેઠેલે માનવી માત્ર આંખ બંધ કરીને બેધ્યાન રહે કે માં છે, તેમ દાન આપનાર માનવી દાનનું મૂલ્યાંકન મેળવવાની ઈચ્છા રાખે તે આધ્યાત્મિક , એ ફળ આપનારી વસ્તુ નથી.
દાન એ કેવળ વ્યવહારની વસ્તુ નથી. એને વ્યવહારની વસ્તુ બનાવનારાઓ કાં તે દાનના તેજથી અજ્ઞાન હોય છે, અથવા કીતિ દ્વારા ખ્યાતિ પ્રાપ્ત કરવાની છૂપી તૃષા શા રાખતા હેય છે.
દાન એ કેવળ જીવનને અમૃતમય બનાવનારા ત્યાગમનું પહેલું સોપાન છે.
આવી ભવ્ય વસ્તુને કીર્તિ, નામ કે વિજ્ઞાપન વડે વેડફી નાખવાથી તેનાં શુભ ફળે કરી દેનારને નથી મળતાં....લેનારને તે મળે જ કયાંથી?
勢必多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多姿多伦多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼對整
慘淡际麻院送院必坚:
坚院岸器鉴形婆际谈际学院坚院所
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
-
કહો, આ ભાઈ કોણ હશે?
s
તમને કહું નહિ ત્યાં સુધી તમે માનશે નડિ; | આ ભાઈ કેણ હશે એને તમને ખ્યાલ નહિ હોય છે અને એના વિષે તમને કઈ પણ જાતની કલ્પના પણ
નહિ આવે. હવે જ્યારે કહું છું ત્યારે તમે સાંભળી છે ત્યે કે આ એક કેળી- ઠાકરભાઈ છે. જન્મથી કઈ છે જેન નથી, પણ છતાં જેનધર્મના સુસંસ્કારોથી એનો { આત્મા ખુબ વાસિત છે. જેનધર્મને એ ઘણું આદર
અને સંમનથી માને છે. એટલું જ બસ નથી, એની ક્રિયા અને અનુષ્ઠાનમાં પણ તે સુખની ? * અજબ મસ્તી અને લાગણી અનુભવે છે. ક્યારેક તે આઠમ-ચૌદશ આયંબિલ પણ કરે છે ? છે આ પહેલાં એણે ચાર ઉપવાસ પણ કરેલા. આ પર્યુષણ પર્વમાં પણ એણે ચેસઠ પ્રહરી ? $ પીષધની સાથે અઠ્ઠાઈ-તપ પણ ઘણી સુંદર રીતે કર્યો હતો, ત્યારે આ ભાઈ ઉપાશ્રયમાં સૌનું છે પ્રિયપાત્ર બની ગયા હતા.
આ ભાઈને શ્રી શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથ પ્રભુ ઉપર પણ અનન્ય શ્રદ્ધા છે. ઘણી વખત એમનાં દર્શન અને પૂજનને તેણે અપૂર્વ લાભ લીધે છે. ૫. પં. શ્રી કનકવિજ્યજી મ. સાહેબને છે પણ તેને સારી રીતે પરિચય છે. ભાઈશ્રી ચીમનલાલ ભુરાલાલે ભારે હાલપથી એનામાં સાત્વિક્તા અને સંસ્કારની મીઠી સૌરભ પ્રસરાવી છે.
એનું નામ છે રામા ધના. ઉ. વર્ષ ૨૨ જ્ઞાતિએ તે કેળી-ઠાકર છે. પણ જીવદયાના | કાર્યમાં એ ખુબ સક્રિય રસ લે છે. એક દિવસ તળાવમાં માછલાં મરાતાં જોઈ અને આત્મા 4 કળી ઉઠે ત્યારે ચોમાસાના દિવસો હતા. રાતના બાર વાગી ગયા હતા આકાશ વાદળાંથી
ઘટાટોપ બની ગયું હતું. સર્વત્ર અંધકાર વ્યાપી ગયે હતે. સામે પાંચ સાત આદમી હતા છે અને છતાં નહિ ડરતાં તે પિતાને એક ભેરુ સાથે તળાવ ઉપર પહોંચી ગયે અહીં ખાલી
વાતે જ કરવાની ન હતી. અહીં તે જાનની બાજી જ લગાવવાની હતી. ત્યાં જઈ ભારે જહેમતે ? તેણે માછીમારોને એમના ઘર સુધી હાંકી કાઢયાં.
શું આ એને મટામાં માટે ગુણ નથી?
પન્નાલાલ જ. મસાલીઆ-રાધનપુર.
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
nnnnnnnnnnnnnnnn
નવાગાવ્યોનીણાભનામાવલી
“ કલ્યાણ ” પ્રત્યેની આત્મીયભાવ પૂર્વકની લાગણીથી પ્રેરાઈને જેઓએ સભ્ય તરીકે નામ નોંધાવીને તેમજ આર્થિક સહાયક બનીને અમને પ્રોત્સાહન આપેલ છે, તે તે સભ્યો તથા સહાયકના તથા તેમને પ્રેરણું કરનાર પૂ. મુનિવરે તેમજ સાધ્વીજી મહારાજના કૃતજ્ઞભાવે
અમે કણી છીએ. નવા સભ્ય ની શુભ નામાવલી નીચે પ્રસિદ્ધ કરીએ છીએ.
من فی ی
શ્રી મયાભાઈ મોહનલાલ (અમદાવાદ)ની શુભ ૧૧) શ્રી હીમતમલજી કાનજીભાઈ કેશીલાવત પ્રેરણાથી થયેલા ચાર સભ્ય.
શ્રી સરદારમલ હુસ્તી મલની શભ પ્રેરણાથી ( ૧૧) શ્રી રમણલાલ ચુનીલાલ અમદાવાદ ૧શ્રી જૈન પાઠશાળા લાયબ્રેરી આંતરેલી છે ( ૧ શ્રી વીરચંદભાઈ છેટાલાલ અમદાવાદ ૧૧ શ્રી ધનરાજજી વીરચંદ જગરૂપજી વાપી. ( ૧૧ શ્રી રમણલાલ છોટાલાલ અમદાવાદ શ્રી શાંતિલાલ કે. શાહની શુભ પ્રેરણાથી ( ૧૧ શ્રી પિપટલાલ રવચંદભાઈ અમદાવાદ ૧૧) શ્રી જામનગર વિશાશ્રીમાળી તપગચ્છ શ્રી જયંતિલાલ ગાંડાલાલ (નવસારી)ની શુભ
જ્ઞાતિ પૂ. સા. શ્રી કનકપ્રભાશ્રીજી મ. ના ! { પ્રેરણાથી થયેલા પાંચ સભ્ય.
સદુપદેશથી ભેટ ( ૧૧) શ્રી કુંદનમલ જસરાજ નવસારી ૧૧) શ્રી હરગોવનદાસ લીલાચંદ ધીણોજ હું ૩ શ્રી ગોવીંદજી ગાંડાલાલ નવસારી ૧૧) શ્રી બાબુલાલ છગનલાલ નવસારી
શ્રી ગાંડાલાલ પ્રેમચંદ નવસારી ૧૧ શ્રી રાજેન્દ્રકુમાર બબલદાસ મહેસાણા
શ્રી લાલચંદ ભીખાજી નવસારી શ્રી પ્રકાશ કેમીકલ્સ - સુરત ૧૧] શ્રી ગાંડાલાલ લલુભાઈ નવસારી ૧૧) શ્રી ચમનલાલ માણેકચંદ મેરી ૧૧] શ્રી નાગજીભાઈ ભીમશીભાઈ મુંબઈ પૂ. ૧૧ શ્રી અનંતરાય ભાયચંદ કેચીને
મુ. શ્રી જયપદ્ધવિજયજી મ. ની શુભ ૧૧ શ્રી અંબાલાલ ચંદુલાલ મહેસાણા પ્રેરણાથી
૧૧) શ્રી લહેરચદ ધનજીભાઈ સીરપુર પૂ. સા. 5 ૧૫ શ્રી ધાનેરા જેન તપગચ્છ સંધ ધાનેરા શ્રી પદ્મલતાશ્રીજી મ. ની શુભપ્રેરણાથી ?
પૂ. પ્રવર્તક શ્રી ચન્દ્રવિજયજી મ. ના ૧૧ શ્રી નવીનચંદ્ર જે. કેઠારી અમૃતસર સદુપદેશથી ભેટ
૧૧) શ્રી કાંતીલાલ કાળીદાસ કલકત્તા ૧૩ શ્રી રસીકલાલ દેવરાજ કસાલા શ્રી નવયુગ ૧૧) શ્રી સામજીભાઈ વેલજીભાઈ મુંબઈ
પુસ્તક ભંડાર (રાજકેટ) ની શુભ પ્રેરણાથી ૧૩ શ્રી પ્રેમચંદ તારાચંદ અમદાવાદ શ્રી રતીલાલ હ. શાહની શુભ પ્રેરણાથી થયેલા શ્રી માણેકચંદ ડાયાભાઈ (સુરત)ની શુભ પ્રેરણાથી ત્રણ સભ્ય.
થયેલા બે સભ્ય. ૧૧ શ્રી વિરચંદ મગનલાલ બગડીયા ઈન્દ્રાડ ૧૧) શ્રી બાલુભાઈ કસ્તુરચંદ સુરત ૧૧] શ્રી અને પચંદ બાબુલાલ મુંબઈ ૧૧] શ્રી નાનચંદ રણછોડભાઈ સુરત ૧૧ શ્રી છોટાલાલ મેતીચંદ મહેતા મુંબઈ ૧૧ શ્રી દીલીપકુમાર હીરાચંદ જેલગામ પૂ. ૧૧ શ્રી શાંતિલાલ પરતદાસ મુંબઈ શ્રી . . પં. શ્રી ભદ્રંકરવિજયજી મ. ની શુભે
જ શાંતિલાલ ઓધવજીની શુભ પ્રેરણાથી પ્રેરણાથી. ૧૧) શ્રી સેવંતીલાલ લીલાચંદ મુંબઈ શ્રી બાબુ- ૧] શ્રી ગણશી પેથાભાઈ મુંબઈ શ્રીચંદ્રસેન લાલ પી. ઝવેરીની શુભ પ્રેરથી.
મગનલાલની શુભ પ્રેરાથી
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
*
હૈદ્રાબાદ
| ૧૭ શ્રી જૈનસંઘ બાલાશીનાર પૂ. આ. ભ. શ્રી ૧૧] શ્રી ધર્મદાસ શાંતિદાસ પેઢી સાવરકુંડલા છે. જંબુસૂરીશ્વરજી મ. ના સદુપદેશથી. ભેટ શ્રી રસીકલાલ રામચંદ્ર અમદાવાદની શુભપ્રેરણાથી ? ૧૧શ્રી સ્વે મૂર્તિપૂજક સંઘ ગાંધીધામ પૂ. થયેલા પાંચ સભ્ય
મુનિરાજ શ્રી કલાપૂર્ણવિજ્યજી મ. ની ૧૭ શ્રી શાંતિલાલ મોહનલાલ અમદાવાદ શુભપ્રેરણાથી ભેટ
૧૧ શ્રી રૂપચંદભાઈ ખેંગારભાઈ અમદાવાદ ૨ ૧૧] શ્રી જૈન ઉપાશ્રય લણવા
૧૧) શ્રી મફતલાલ મણીલાલ અમદાવાદ ૧૧ શ્રી રસીકલાલ ત્રિવનદાસ સરદારપુરા ૧૧ શ્રી ભીખાલાલ ચુનીલાલ અમદાવાદ
શ્રી ચમનલાલ મોહનલાલ અમદાવાદ ૧૧] શ્રી ચુનીલાલ લાલચંદ સણવાળ ૧૧) શ્રી જયંતિલાલ કપુરચંદ મેતા મુંબઈ ૧૧ શ્રી વિનેદરાય હીરાચંદ ચેકસી રાજકેટ !
- શ્રી બાબુલાલ ભગવાનજી (મુંબઈ)ની - શ્રી શાંતિલાલ પિપટલાલની શુભપ્રેરણાથી છે શુભપ્રેરણાથી.
શ્રી પ્રવીણચંદ્ર કે. ધરેડ (હૈદ્રાબાદ)ની શુભ ૫ શ્રી જલગામ જેન વે. મૂર્તિપૂજક સંઘ પ્રેરણાથી થયેલા ચાર સભ્ય. ' જ જલગામ પૂ. પં. શ્રી ભદ્રકવિજયજી ૧૧] શ્રી મનુભાઈ વેરા હૈદ્રાબાદ મ. ની શુભપ્રેરણાથી ભેટ
૧] શ્રી તરલાબેન ભીમશીભાઈ સાવલા | ૧૧) શ્રી પિપટલાલ અમૃતલાલ ખેરાળુ પૂ.
મુ.શ્રી સુપ્રવિજયજી મ ની શુભપરણથી ૧૧ શ્રી ખીમજી વેલજી ગાલા હૈદ્રાબાદ ૧૧શ્રી વાઘજીભાઈ ચમનલાલ વીરવાડીયા
૧૧) શ્રી વાલજી મુલજી હું ડેકાર હૈદ્રાબાદ ભાટવર શ્રી અમૃતલાલ એચ. દેશીની
શ્રી મનસુખલાલ દીપચંદભાઈ મુંબઈની શુભ શુભપ્રેરણાથી
પ્રેરણાથી થયેલા વીસ સભ્ય ૧૧ શ્રી નરેતમદાસ જેઠાલાલ મુંબઈ શ્રી
૨૫ શ્રી હીમતલાલ કાં.
મુંબઈ રમણીકલાલ મણીલાલની શુભપ્રેરણાથી
૧૧) શ્રી શાંતિલાલ છોટાલાલ . ૧૧ શ્રી થંભન તીર્થ તપગચ્છ સંઘ ખંભાત ૧૧ શ્રી હરીલાલ કરસનજી પૂ. મુનિરાજ શ્રી પદ્મવિજયજી મ.
૧] શ્રી જે. એલ. ઝવેરી. ના શુભ પ્રેરણાથી ભેટ
૧૧] શ્રી પોપટલાલ દેવશીભાઈ ૧૧) શ્રી અમૃતલાલ મણીલાલ અમદાવાદ
શાંતિલાલ ત્રીભવનદાસ ૧૧ શ્રી મેહનલાલ કદરદાસ બાયડ ૧૧ શ્રી એસ. આર. શાહ શ્રી હઠીચંદ મેઘજીભાઈ ઠળીયા
૧) શ્રી ચુનીલાલ ઝવેરચંદ શ્રી અંબાલાલ ખીમચંદ નડીયાદ
૧) શ્રી નારણદાસ જગજીવનદાસ છે ૧શ્રી બાબુલાલ ચુનીલાલ સમશેરપુર
૧૧] શ્રી ફતેચંદ વાલજીભાઈ વારૈયા કે ૧૭ શ્રી કાનજી હીરજીની કુાં. જામનગર
૧] શ્રી કસ્તુરચંદ તારાચંદ ઝવેરી પૂ. મુ. શ્રી પ્રદ્યોતનવિજયજી મ. ની શુભ
શ્રી છોટાલાલ જમનાદાસ પ્રેરણાથી.
૧૧] શ્રી વૃજલાલ ખુશાલદાસ મહેતા ૧૧શ્રી પૂ. સા. મ. શ્રી સુચનાશ્રીજી મ.
૧૧) શ્રી રાજાભાઈ અખાભાઈ ની શુભપ્રેરણાથી એક શ્રાવિકા બહેને
૧૧] શ્રી જીવરાજ રૂગનાથ લાખાણી તેમના સિદ્ધિતપ નિમિત્તે ભેટ પાલીતાણા ૧૧ શ્રી નેણશી રાઘવજી લેડાયા { | સા. શ્રી દર્શનશ્રીજી મ.ના શિષ્યા પૂ સા. ૧૧) શ્રી કાંતીલાલ વનમાલીદાસ 5 શ્રી જયેતિપ્રભાશ્રીજી મ. ની શુભપ્રેરણાથી ૧૧] શ્રી નવીચંદ્ર ગીરધરલાલ છે ૨૫ શ્રી શ્રાવિકાના ઉપાશ્રય તરફથી ભેટ ૧શ્રી પ્રાગજીભાઈ અચરતલાલ અજમેરા
સાવરકુંડલા ૧૧) શ્રી ચંદુલાલ ચત્રભુજ
mnm
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
nomnomnomnonnnnnnnnnnnnnn પૂ. મુનિરાજ શ્રી સ્વયં પ્રવિજયજી મહારાજની ૧નવલચંદ હરખચંદ ખાખરેચી ( (પાળીયાદ) શુભપ્રેરણાથી થયેલ સાત સભ્ય શ્રી ચંપકલાલ કેશવલાલ (મુંબઈ) ની શુભ ૧૧] શ્રી ગોરધનદાસ કાલીદાસ પાળીયાદ
પ્રેરણાથી થયેલ બે સભ્ય. ૧) કોઠારી કાળીદાસ પિપટલાલ પાળીયાદ ૧૧] શ્રી હીરાલાલ હીમતલાલ ધંધૂકીયા ભાવનગર
૧૧) શ્રી રમેશ એમ. શાહ - - મુંબઈ ૧૧] શ્રી શાંતિલાલ મોહનલાલ પાળીયાદ
૧૧) શ્રી સેવંતિલાલ મફતલાલ મુંબઈ વૃજલાલ લહમીચંદ બગડીયા પાળીયાદ
૧૧) શ્રી પિષ. મંડળ - તખતગઢ ૧) શ્રી અમુલખ કસ્તુરચંદ ભાવનગર
શ્રી જયંતિલાલ પુરૂષેત્તમદાસ વલાદાર ૧) શ્રી ચુનીલાલ ભાયચંદ પાળીયાદ
૧૧) શ્રી છગનલાલ ભીમાજી બીલીમેરા ૧૧) શ્રી કાંતિલાલ ઓ. શાહ પાળીયાદ ૧૭ શ્રી શાંતિલાલ ભાયલાલ .
વાઘપર ૧) શ્રી બાબુભ ઈ ફકીરચંદ મુંબઈ ૫ ૫ ૧) શ્રી હર્લીચંદ વનેચંદ
શ્રી કીતિવિજયજી મ. ની શભપ્રેરાથી ૧૧) પૂ. સ. મ. શ્રી સૂર્ય પ્રભાશ્રીજી મ. ની બેન વર્ષાબેનની અડ્રાઈ તપનિમિત્તે ભેટ શુભ પ્રેરણાથી શ્રાવિકાબેનના ઉપાશ્રય લ એચ. શા હું મુંબઈ તરફથી ભેટ,
અમદાવાદ ૧૫ શ્રી માલીયા (મીંયાણા) જૈન સંઘ માલીયા ૨૫ શ્રી ચુડા જૈન વે. મૂ. સંઘ પૂ. મુ. - પૂ. પં. શ્રી ભુવનવિજયજી મ. ની શુભ શ્રી જયાનંદવિજયજી મ. ની શુભ પ્રેરણાથી ભેટ.
પ્રેરણાથી ભેટ. ૧૧ શ્રી નગીનદાસ જૈન પિષધશાળા પાટણ ૧૫) શ્રી જૈન સંઘ લુણાવા પૂ. ઉપાધ્યાયજી મ ?
પૂ. પં શ્રી જયંતવિજયજી મ. ની શુભ જ શ્રી ધર્મવિજયજી મ. ને ઉપદેશથી ભેટ.
પ્રેરણાથી ભેટ. ૧૧) શ્રી રમણલાલ વાડીલાલ અમદાવાદ
૧૫ શ્રી વિશાશ્રીમાળી તપગચ્છ જ્ઞાનખાતુ છે ) ૧૧] શ્રી કપુરચંદ માનચંદ ભાભેર
જામનગર પૂ આ. ભ. શ્રી વિજયચંદ્ર૧) શ્રી બાબુલાલ કકલચંદ ઉંબરી
સૂરીશ્વરજી તથા પૂ. મુ. શ્રી ભુવનવિજયજી ? શ્રી નગીનદાસ દલીચંદ (બારડોલી)ની શુભ
મ. ની શુભ પ્રેરણાથી ભેટ. પ્રેરણાથી થયેલ ત્રણ સભ્ય.
૧) શ્રી હરીપુરા જૈન ઉપાશ્રય જ્ઞાનખાતુ છે. ) ૧૧) શ્રી બાબુલાલ રૂપચંદ
સુરત. પૂ. મુ શ્રી લલિતમુનિ મ. ની ૧) શ્રી હરખચંદ જેતાજી બારડોલી શુભ પ્રેરણાથી ભેટ. | ૧૧] શ્રી નાથાલાલ લલુભાઈ બારડોલી ) ૧૧) શ્રી તલસાજી લાલાજી શાહ વલાદર
શ્રી વર્ધમાન તપની ૫૦ મી ઓળી ) ૧૧] ૫. સા શ્રી દર્શનશ્રીજી મ. ની શુભ
કે તેથી અધિક એાળી કરનારને – પ્રેરણાથી એક શ્રાવિકા ન તરફથી ભેટ
પાલીતાણુ
ભેટ મળે છે. ) ૨૫' પૂ. સા. શ્રી ત્રિલોચનાથીજી મ. ની શુભ | શ્રી વર્ધમાનત૫ મહાસ્ય નામનું ) પ્રેરણાથી શ્રાવિકા સંઘ તરફથી ગારીયાધાર | લગભગ ૪૦૦ પાનાનું પુસ્તક શેઠ શ્રી જેચંદઈ ૧૧) શ્રી ચંદુલાલ અમૃતલાલ ધંધુકા પૂ | ભાઈ કેવળદાસ અમદાવાદવાળા તરફથી ભેટ મુનિરાજ શ્રી મહિમાવિજયજી મ. ની
મળશે, પુસ્તક મંગાવવાની સાથે કેટલામી એળી શભ પ્રેરણાથી
ચાલે છે તે જણાવવું જરૂરી છે. સરનામુ પૂ. મુનિરાજ શ્રી કિરણવિજયજી મ. શ્રી ની આ શુભ પ્રેરણાથી.
પુરેપુરૂં લખશે. પુસ્તક મંગાવવાનું સ્થળ ? ૧શ્રી ખાખરેચી જૈન સંઘ
' કલ્યાણું પ્રકાશન મંદિર વઢવાણ-શહેર nnnnnarannannrourn!
બારડોલી
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
રાવણ સરખા રાજાનું પણ નથી રહ્યું અભિમાન :
નારી તીક્ષ્ણ કૃપાણ
શ્રી લક
ઉત્તર ગુજરાતના એક ગામમાં બની ગયેલી સત્ય ઘટના અહિં શબ્દદેહ પામે છે. સારી સંખ્યા ધરાવતા શ્રાવકોની વસતિવાળા આ ગામમાં ૬૩ વર્ષ પૂર્વે ખની ગયેલી ઘટના સ્હેજપણ અતિશયેાકિત વિના અહિં લેખક દ્વારા પોતાની આગવી વિશિષ્ટ શૈલીમાં ‘કલ્યાણ' માટે રજૂ થાય છે. આ કથાની મૂળ વસ્તુ એ છે કે, એક અતિપવિત્ર મહાત્મા, સાધનાપ ંથે ચઢતાં પ્રમાદના કારણે કેવુ કરૂણ પતન પામે છે; તે હકીકતના પૂર્વાર્ધમાં આ પ્રકરણ જૈતાની તે કાલે જીવદયા માટે તેમજ જીવરક્ષા માટે કેટલી કાળજી હતી તે દર્શાવે છે. ફકત ૧૭ વષઁની ઉગતી થયે લેખકના આ કથા આલેખવાને પ્રથમ પ્રયાસ છે, છતાં તેઓની શૈલી અને લેખિની લેખક માટે આશાસ્પદ લેખક તરીકેની પ્રતીતિ કરાવી જાય છે, ‘કલ્યાણ' માટે તેએ નિયમિત કથા માકલતા રહેશે! આ કથાને વિશેષ ભાગ આગામી કે પ્રસિદ્ધ થશે.
વિક્રમ સંવત ૧૯૫૬ની સાલ.
એ સાલમાં કારમા દુકાળ પડયા હતા. લાકે અન્નજળ વગર ટળવળતા હતા.
પૃથ્વી સંતપ્ત હતી.
વર્ષાઋતુનુ પ્રથમ ચરણ ચાલતુ હતુ, છતાંય નીરનું એક ખુદ પણ વરસ્યું ન હતું. આકાશમાં શુભ્ર વાદળીએ દેખાતી હતી •અને પવનને ઝપાટે ચાલી જતી હતી,
આકાશમાં જલથી ભરેલી કાજલઘેરી ઘનઘટાને બદલે ધૂળના વાદળના ગોટે ગોટા ઊંચે ચડતા હતા.
જે સમયે સમગ્ર પૃથ્વી લીલીકુ ંજાર શસ્ત્રશ્યામલા થઇ જતી હતી, શીતલ થઈ જતી હતી તે સમયે જ્યાં દૃષ્ટિ નાખીએ ત્યાં સૂકા ભુ ખેતરા નજરે આવતા હતા.
....કાળી કાળી મટાડી અપેારે અગારા જેવી તપતી હતી.
મધરાતના પવન પણ ઠંડા લાગતા ન હતા. ગામનું તળાવ પણ લગભગ સૂકાઇ ગયું । હતું. એના એક ભાગમાં થડુ પાણી હતું.
એમાં શહસ્રશઃ જલજંતુએ તરફડતા હતાં. નાના નાના દેડકા હતા.
મોટા મોટા કાચમા હતા.
અમ્બે હાથ લાંખા માછલાં હતાં. ગામના જૈનાને એમના તરફડાટ જોયા ન ગયા. એમણે તળાવના એક ભાગમાં મેટા હાજ બનાવડાવ્યેા.
કૂવાના નીરથી એને ભરાવી નાંખ્યા-દીધા. બધા જલજંતુએ એમા મૂકાવી દીધા. સવારે અને સાંજે એ હોજમાં પાણી
ભરાવતા હતા.
આ
પરગામના માથાભારે ઠાકરડાની નિર્દોષ જલ-જીવા ઉપર નજર બગડી. એ લાકે હાજમાંથી માછલાં પકડી જવા લાગ્યા.
નાને આ વાતની ખબર પડતાં એમણે જલ–જીવાની રક્ષા માટે એ ચાર ચાકીદારોને હાજ ઉપર રાખ્યા....પરંતુ....ઠાકરડાએ તા ચાકીદારને પણ મારી મારી માછલા પકડી
જવા લાગ્યાં.
જૈનાએ એ લેાકાને સમજાવ્યા, પણ એ
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૨ : નારી તીણ કૃપાછું
લેકે ન સમજ્યા. અપમાન કર્યું. હોજમાં નાંખવા ગયા ત્યાં સામેથી અવાજ
એ વર્ષે ગામમાં એક મુનિમહારાજ ગામે ચાતુમસ રહ્યા હતા.
“ખબરદાર! એમ ને એમ ઊભા રહો !? શ્રી મયવિજયજી એમનું નામ.
આ અવાજ સાંભળીને બંને જણ એક બ્રહ્મનાં તેજ તેમના લલાટ પર તગતગે. પળ (માટે થંભી ગયા. નયનેમાં કેઈ અગમ્ય સિદ્ધિની દીપ્તિ ઝગમગે. ... અને વળતી જ પળે નખશીખ શાસ્ત્રથી
સાધુતા સુરનદીના જલ સમી વિમલ. સજ પાંચ-સાત ઘોડે સવારો સામેથી ધસી ચારિત્ર પાલન અતિ કઠોર.
આવતા દેખાયા. એમની પાસે જેને ગયા. બધી વાત “એલ્યા સગના! આતે ભારે થઈ!” બે કરી, અને આ ઘોર હિંસા અટકાવવા માટે માંથી એક જણે કહ્યું. કંઈ ઉપાય કરવા વિનંતિ કરી કરગર્યો.
“એલ્યા ! હવે બોલ્યા સાલ્યા વગર નાહવા મહારાજે થોડાં ગાભા મગાવ્યા અને માંડ આ તારા બાપ હાવ પાહ આઈ પિકયા! તેને અશ્વ બનાવ્યું. પછી એ અશ્વ ઉપર નઈ ભાજીએ ચાંક જીવના જાહું બીજે છે. મંત્ર ભાણીને વાસક્ષેપ કર્યો.
ને બેય જણા જાળ ત્યાં જ પડતી દેવાધિષ્ઠિત એ ચિવરતુરગને આપતા મૂકીને મૂઠી વાળીને પોતાના ગામ તરફ નાઠા, એમણે જણાવ્યું કે
કે વહેલું આવજે ઘરનું બાર! આ અશ્વને હેજના કાંઠે રહેલા પીપળના બારાણું ઊઘાડી બેય જણ ઘરમાં ઘુસી વૃક્ષ ઉપર બાંધજે, અને નીચે બે ચાર જણ ગયા અને શાંતિને શ્વાસ લીધે, ઘરનાં બારણું સૂઈ રહેજે.
બંધ કર્યા. શ્રાવકેએ એ બધી વિધિ કરી અને ચેક- ડીવાર બેઉ જણા મૂકપણે બેસી રહ્યા, દારને ત્યાં સુવાડ્યા.
થાક ઊતાર્યો, પછી બની ગયેલા પ્રસંગ ઉપર મધરાત શાંત ધબકતી હતી.
ગુફતેગો-ગુસપુસ કરવા લાગ્યા. પવન કેઈનીય રોકટોક વગર શાંતપણે
“સગના! મારા બેટા વાણીયાઓએ ભારે વહી રહ્યો હતો.
કરી! સપઈડા રાસ્યા લાગે સે પહેલે છે. તળાવના કાંઠે ઊભેલા સૂકા વૃક્ષે અંધા
“હારા મૂરખા! તારામાં બુદ્ધિને સાંટે ય રામાં કાળાં કાળાં ખેત જેવા લાગતા હતા. નહી. સપઈડા ચાં હતા? સપઈડાને તે બે હજની અંદર જલ-જંતુઓનાં અવાજ
જ અડબોથ મારી નહાડી મેલીએ. આ તે મારા વચ્ચે વચ્ચે નીરવતાનો ભંગ કરતાં હતાં. બાકી હારાના ઘોડેસવાર હતાં !” બધે નીરવ શાંતિ પથરાઈ ગઈ હતી.
દીવેલ પીધા જેવું મોં કરીને-બગાડીને સચરાચર જગત મને કે કમને નીંદરમાં પિચાએ કહ્યું , પડયું હતું.
તે પસે સગના! કાલે ચમ કર હું? એ સમયે તળાવમાં બે કાળા એવા આજે તે પાસા આયા, પણ આ સવારે ઊતર્યા એ પેલા ઠાકરડાઓ હતા. એ “હરામ આવહે તે કાલેય પાસા આવવું પડતું. માટે ખરે’ માછલાં પકડવા આવ્યા હતા. કંઈ ઉપાય કરે છે. મારી બુદ્ધિ તે
ધીમે ધીમે બેય આગળ વધ્યા અને હોજ બેર મારી જે. તું કઈ બુદ્ધિ સલાવ! પાસે આવી પહોંચ્યા. જાળ તયાર કરી. ત્યાં જે પાંસા! મને તે ઇમ સૂઝે છે કે
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણું : સપ્ટેમ્બર ૧૯૬૩ : ૫૯
કાલે દન ઊચ્ચે આપણે સંધાય સાથીદારુને ચાર-પાંચ દિવસ વીતી ગયા બાદ એક ભેગા કરીએ. પાસે ઈમને આ વાત કરીએ, મધરાતે સરખે સરખા પંદર-વીસ જણ ભેગા અને એ બધાયને મત પડે ઈમ કરવું. મારી થઈ હજ ઉપર જવા પડ્યા. ચે બુદ્ધિ આમાં સાલતી નથી. બેલ, તારે આ લેકે, કોઈને ખબર ન પડે તેમ એ વચાર છગનાએ કહ્યું.
ધીમે પગલે હજ પાસે ગયા–પહોંચ્યા. “મારે તે કંઈ વચાર નથી. હું તે તું જેવા બધા માંછલાં પકડવા માટે હોજમાં કે એમ કરું, તા ૫સે હવા૨ બધા સંગ પડવા ગયા તેવા જ સામેથી મારે! મા !” થાય ત્યારે વાત. અત્યારે તે એક મઝાની ઊંઝ.
કરતાં ચાલીસથી પચાસ ઘોડેસવારે છટ્યા. ખેંચી કાઢીએ મનનું સમાધાન કરતાં પાંચ છે .
બધા ઠાકરડાઓ નાઠા, અને માંડ માંડ
ગામના ગોંદરે પહોંચ્યા. - “હા. એમ જ કરીએ. થાક ઉતરી જાહે
ભયના કારણે તેમના વાસની ધમણ એટલે હવારે કંઈ બુદ્ધિએ સાલશે.” છગનાએ જોરથી ધબકતી હતી. પૂર્ણવિરામ કરતાં ખાટલામાં દેહ લંબાવી દીધી. પંદરવીસમાંથી બે ચાર જણ તે ત્યાં જ સવાર પડી.
ઢળી પડયા. કુકડાઓએ સૂરજ મહારાજાના આગ- સવારના પહોરમાં જ બધા ઠાકરડાઓ મનની છડી પોકારી.
ત્યાં ભેગા થયા. આ બનાવથી એ બધા ખૂબ તે ઉષાનાં અજવાળા પૃથ્વી ઉપર પથરાઈ કુદ્ધ થઈ ગયા હતા. ગયાં.
આજે એમના અભિમાન ઉપર જમ્બર સમગ્ર પૃથ્વી જાણે કુંકુમમય થઈ ગઈ. થપ્પડ પડી હતી. બાલ–સૂર્ય પિતાના મૃદુ મૃદુ કિરણરૂપી
અભિમાની માન મદથી મત્ત થઈને સહસ કર વડે વિશ્વના જતુઓને જાગૃત
કરેલા અવિચારી કાય પર હમેશા થhપડ જ કરવા માંડ્યો.
- ખાતા આવ્યા છે.
થપ્પડ ખાધા પછી પણ એમનું અભિમાન પ્રહર દિવસ ચડ્યો-ત્યારે પેલા ઉઘણસી જાગ્યા. જલદી જહદી દંતધાવનાદિક કાય
ઉતરતું નથી. એ એટલું પણ સમજી શકતા પતાવી એ લોકોએ બધા ઠાકરડાઓને “છાની
નથી કે અભિમાન તે ભલભલા ચક્રવર્તી
સમ્રાટેનું પણું રહ્યું નથી, તે અમારા જેવા જગાએ ભેગા કર્યા.
( સામાન્ય માનવાની શી ગણત્રી? રાત્રીની બધી વાત કહી.
અત્યારસુધી એ મદમસ્ત ઠાકરડાઓ એમ એ વાત સાંભળી બધા હેબતાઈ ગયા, માનતા હતા કે એમને કઈ કહેનાર જ
અને મનમાં બેલી ઊડ્યાં કે, વાણીયા- નથી. પોતાની ઈચ્છા પ્રમાણે કરવા એ-તેઓ ઓએ જબરી હિંમત કરી!
| સ્વતંત્ર છે, પણ આજે એમને ભ્રમ ભાંગી ડી ચર્ચા-વિચારણાને અંતે બધાએ ગયા. એમને પડકાર ફેંકનાર કેઈક માડી એમ નકકી કર્યું કે હમણાં (ચાર-પાંચ દિવસ જાયા નીકળ્યા હતા. સુધી) કેઈએ માછલાં પકડવા જવું નહીં. એમને ક્રોધ શરીરમાં માતે ન હતે. ચાર-પાંચ દિવસ પછી પંદર-વીસ જણાએ નેત્ર મરચાં જેવાં લાલ ઘૂમ થઈ ગયા હતા. ભેગા થઈ જવું અને ત્યાં શું બને છે તેની કંઈનું કંઈ કરવા એ તત્પર થઈ રહ્યા હતા. તપાસ કરવી.
મોટેરાઓએ એમને શાંત કર્યો. વિચારીને
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ૯૪ : નારી તીક્ષણ કૃપાણ :
આગળ પગલું ભરવાનું સૂચન કર્યું. બધાને પાંચમાં દિવસનું પ્રભાત થયું. એ વાત ગમી. સર્વએ વિચાર કરીને એમ નકકી કર્યું
નિરાશાના ભારથી ખૂબ થાકી ગયેલા સગ કકા ડીયા જુવાને લથડતે પગે સંકેતને સ્થળે
છે, વાણીયાએ પોતાની ઘોડે સ્વારેની ટુકડીએ પહોંરયો. કયાં રાખે છે અને કેટલી છે એની તપાસ કરી, આગળ પગલું ભરીશું
- ગામે-ગામના સેંકડે ઠાકરડાઓ ત્યાં ઘેડે સવારે વિશે કંઈ છગનાને અને ભેગા થયા હતા. પિચાને કંઈ ખ્યાલ–ખબર હોય, તે પ્રથમ મોટેરાઓએ. સગડીયા જુવાનેને બધી તેમને પૂછીએ એમ મેટેરાઓએ જણાવ્યું. વાત પૂછી “કંઈપણ વાવડ-પત્તો નથી એ
પછી તેમણે છગનાને પૂછયું, પણ એ એ બધાને નિરાશાભર્યો ઉત્તર મળે. બાબતને પિતે અજાણ છે એમ તેણે કહ્યું- . આ ઉત્તર સાંભળીને ભેગા થયેલા સી જણાવ્યું.
લોકે આશ્ચર્યના જલધિમાં ડૂબી ગયા. છેવટે મોટેરાઓએ સર્વને ઉદ્દેશીને કહ્યું “આટલાં બધાં ઘોડાં અને સૈનિકે વાણિયાસગડીઆ જુવાને! તપાસ કરવા જાઓ. એ વાતની જાણ મળે પછી શું કરવું તેને વિચાર
એએ કયાં છુપાવ્યાં હશે એ પ્રશ્ન સને કરીશું. તપાસ કરીને ચાર દિવસ પછી આ
મૂંઝવી રહ્યો. સમયે તમે બધા અડી આવજે અને ત્યાં
અને એકદમ આશ્ચર્યની વાત તો એ સુધી કોઈ પણ ઠાકરડાઓએ માછલી પકડવા હતી કે “આટલા બધા ઘડેસ્વારે આવતા હતા જવું નહીં.
છતાંય આસપાસના પંથકના કઈ ગામજનેને તે વાત પૂરી થતાં બધા વિખરાઈ ગયાં.
એની ગંધ પણ ન હતી. હજના જલ-જતુંઘોડા અને ઘોડેસ્વારોની તપાસ કરવા સો એની રક્ષા માટે સેંકડો ઘોડેસ્વારો આવે છે મચી પડ્યા.
એ વાત હજના ચેકીદારે પણ જાણતા ન
હતા. વન જયાં, વગડા જેયાં, ગામ જેયાં, વાડા જોયાં અને ગામના ખંડેરો પણ જયાં;
બધા મોટેરાઓને પણ આમાં કંઈ સમકેઈએ તે તળાવના કાંઠે ઊભેલા વૃક્ષો જણ પડતી ન હતી ઉપર, રાતના છુપાઈને હજની ચેકીયે કરી, જુવાન ઠાકરડાએ હવે ખૂબ ઉશ્કેરાયા. પણ ઘોડા અને ઘડેસવારને પત્તો ન મટેરાઓ હવે તેમને શાંત પાડી શકે તેમ મળ્યો.
ન હતા. ઘોડાના સગડ પણ ન મળ્યા, જેના
પાતાળમાંથી પણ વસ્તુને શેધી કાઢનારી આધારે ઘોડેસવારે કયાંથી આવે છે તેની
એમની ચૌયકલાનું એમનું અભિમાન ઊતરી તપાસ કરી શકાય.
ગયું હતું. ઘેડા અને ઘોડેસ્વારો જેવી છુપી આસપાસના જુદા જુદા ગામના લોકોને ન રહી શકે એવી વસ્તુ શોધવામાં એ નીષ્ફળ પૂછી જોયું પણ બધાય આ વાતથી અજાણ નીવડી હતી. એ લે કે જેમને કંઈ ગણતા હતા.
ન હતા એવા ભાજીખાઊ વાણિયાએ તેમને ઘેડે સવારે કયા અગમ્ય પ્રદેશમાંથી છકકડ ખવડાવતા હતા. એમનાથી આ અપઆવે છે તેની તેમને સમજણ ન પડી. માન સહ્યું જાય તેમ ન હતું. વાતવાતમાં ચાર દિવસ વીતી ગયાં.
(ક્રમશ:)
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
જિનશાસનની આધાર શીલા
of comfo rtaltungen All lau nauditumoralnom tlumotllura
કેટલાક સમય અગાઉ અમદાવાદના દૈનિક “જનસત્તા'માં તથા અન્યોન્ય સામયિકોમાં બાલદીક્ષા માટે યથેચ્છ પ્રલાપ થયેલ ને તે દ્વારા જાહેર પ્રજા તથા જૈન સમાજને અવળાં પાટા બંધાવવાની તરકીબ થયેલ. તે સામે સચોટ તથા સ્પષ્ટ પ્રતિકાર કરતે આ લેખ શ્રી સૌમ્ય, પિતાની સારગ્રાહી મર્મસ્પર્શી શૈલીયે અહિં રજૂ કરે છે. સહુ કોઈ મધ્યસ્થભાવે ધ્યાનપૂર્વક આ લેખની વિચારધારાને જરૂર અવગાહે
- તે અમારો નમ્ર આગ્રહ છે.
જૈન શાસનની જ્વલંત પ્રતિભા ટકે છે “ધમ અને અધમની વ્યવસ્થામાં, જ્ઞાન અને ત્યાગના અક્ષય તેજના કારણે. અને અયોગ્યની વ્યવસ્થામાં શાસ્ત્ર જ નિયાએ તેજના દીવડાઓ આજ સુધી અનેકોએ મક છે. શાસ્ત્ર કહેલા વચનનું આરાધન પેટાવ્યા. જ્ઞાન, ત્યાગ, અને હીરાગ્યની ત્રિવે કરવું તે જ ધમ છે. શાસ્ત્ર વિરુદ્ધ પ્રલાપ ણીને સ્રોત જૈન શાસનમાં અવિરત વહી કરવી તે જ અધમ છે.” રહ્યો છે. શાસનની આધારશીલા ત્યાગપ્રધાન સંસારમાં વિષય અને કષાયની આંધી શ્રમણ સંસ્થા જ છે. શ્રમણ શાસનના અણુ- જ્યારે ઝડપભેર ચાલતી હોય, સમસ્ત સંસાર મોલ જવાહર જેવા છે. શાસનના વિકાસમાં, વિષય-કષાયની નાગચૂડમાં છવન યાપન પ્રકાશમાં, ત્યાગપુત શ્રમણ ભગવાને સદાને કરતો હોય, તે સમયે આવી દીક્ષાઓ સંસા માટે સક્રિય પ્રયત્ન કરતા જ રહ્યા છે. ૨માં વ્યાપેલા શયતાનને દૂર ભગાવવા શ્રમણ જીવનની સાધનામાં મશગુલ સાધક
એલાન આપે છે. આત્માઓ જ શાસનની સુ કેર સેવા આજ
જગત મેહની માયામાં મૂંઝાઈ રહ્યું સુધી બજાવી રહ્યા છે. પ્રવજ્યાના પંથે પુનિત
છે પતિત હોય, વિવેકની ચક્ષુઓ નષ્ટપ્રાયઃ થઈ હોય, પ્રયાણ કરનાર ભાગ્યશાળી આત્માઓ સાથ- ત્યારે ત્યાગપ્રધાન પ્રવજ્યા પર પણ પ્રહાર ક્તાના પાને ચઢી જીવન કલ્યાણ સાધી
કરવાની બાલિશતા કેળવે, એનાથી શાસનપ્રેમી શકે છે.
કઈ પણ વ્યક્તિએ ઝંખવાણું પડવાની
જરૂર જ નથી. જૈન શાશનની આધારશીલા છે દીક્ષા. દીક્ષા માટે શાસ્ત્રીય વિધાને બાંધેલાં જ છે.
ભગવાન મહાવીરની હૈયાતીમાં પણ પ્રત્રજ્યા જેવી પવિત્ર ચીજોને “અયોગ્ય
- “અઈમુત્તા જેવા નાના બાળકોને દીક્ષા અપાઈ
છે. બાલદીક્ષિતે જ શાસનની સાનને વધારી ના નામે સંબોધવી એ એક જાતની બાલિશતા છે. દીક્ષા કોને આપવી? કેને ન આપવી?
શકે છે એ સર્વ જન વિદિત હકીકત છે...
હકીકતમાં બાલદીક્ષા ઉપર પ્રહાર કરનારા એ માટે કોઈનાય મનઘડંત વિચારો કદી
વરતુ સ્થિતિ જરા પણ સમજતા નથી, પિતાની કામિયાબ નીવડી શકતા નથી.
ક્ષુદ્રતા પ્રગટ કરવાનો એક તરીકે અજમાવી धर्माऽधर्मव्यवस्थायाम , शास्त्रमेव नियामकः । શાસનના હારે કિરણોથી ખીલતા સુરજ સામે तदुक्तासेवनाद्धर्म-स्त्वधर्मस्तद् विपर्ययात् । કાદવ ઉડાડવાનો પ્રયત્ન સેવે એનાથી શાસ
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૯ : જેનશાસનની આધારશીલા :
નની પ્રણાલિકા સદાની ચાલી આવે છે તે પ્રારંભે હતે. કદી બંધ થવાની નથી.
૨. સંત જ્ઞાનેશ્વરે ૧૨ વર્ષની ઉંમરે બાલદીક્ષાના નામે ત્યાગ પ્રધાન શ્રમણ ભગવગીતા પર મરાઠી છે જેમાં જ્ઞાનેશ્વરી સંસ્થા સામે પણ ચેડાં કરવાની ઘણું હીમા- ટીકા લખી હતી. યતે કરી રહ્યા છે. એનું મુખ્ય કારણ એમને ૩. કવિવર ટાગોરે ઈંગ્લેન્ડના મહાકવિ ત્યાગ જેઈત નથી. જીવત ત્યાગી સંસ્થા શેકસપિયરના મેકબેથ' નામના નાટકને એમને આંખના કણની જેમ ખટકી રહી બંગાળી અનુવાદ ૧૪ વર્ષની નાની વયે છે. એમની મનઘડત પ્રરૂપણની સામે પવિત્ર કર્યો હતો. સાધુસંસ્થા ચેલેન્જ ફેંકી રહી છે, શાસ્ત્રના
૪. ભારત કેકિલા શ્રીમતી સરોજિની નામે બણગાં કુંકનારાઓને સાધુ ભગવન્ત
નાયડુએ માત્ર ૧૩ વર્ષની ઉંમરે ૧૩૦૦ સન્માગ ચીંધવાનું સદાને માટે ચાલુ જ રાખે છે. તેથી જ આવા સુધારકેનું કંઈપણ ચાલતું
લીટીની એક અંગ્રેજી કવિતા લખી હતી. હોય તે ત્યાગ પ્રધાન સંસ્થા સામે કાદવ
૫. વિશ્વવિખ્યાત બંગાળી નાટયકાર શ્રી ઉડાડવામાં જરાપણ ખામી રહેવા દે નહિ. હરિશ્ચન્દ્ર ચટ્ટોપાયાયે પિતાનું પ્રસિદ્ધ નાટક કલમ અને કાગળ હાથમાં છે, પિપરોનાં
“અબુહસન માત્ર ૧૪ વર્ષની ઉંમરે લખ્યું હતું. પાનાં તેટલાં તૈયાર છે. પછી વિધી તો
ઉપરના દાખેલાથી સહે જે સમજાઈ જાય પિતાની યુકિતઓ સમાજ સામે ધરતાં શાના
છે કે, બાલકને “અનભિજ્ઞ કહેવા એ એક . સંકેચાય?
બુદ્ધિનું પ્રદર્શન ભરવા જેવું છે. બાલદીક્ષા એ તે જૈન શાસનની આધાર- 1 નાની ઉંમરમાં ત્યાગ માગે બાળક વળે શીલા છે. બાલકે સંસારના જ્ઞાનથી અનભિજ્ઞ એટલે એને આત્મિક વિકાસની સંપૂર્ણ હોય છે. એવું બોલનારા પિતે જ અજ્ઞાનીઓ સામગ્રી મળી જાય છે. બુદ્ધિની નિમલતા, છે, બાલકની બુધ્ધિ જેટલી તીવ્ર હોય છે, નિમમત્વભાવ, જ્ઞાનસાધના આદિ બાળકમાં જેટલી વસ્તુને જલ્દી ગ્રહણ કરી શકે છે. જેટલા અંશે તમને જોવા મળશે તેટલું વયનું તેટલી મોટી વયવાળા માણસે ગ્રહણ કરી પ્રમાણ વધતું જાય તેમ ઓછું જોવા મળશે. શકતા નથી.
સ સારના રંગ રાગ જોયા પછી જ ત્યાગ બાલકને નાની વયમાં જ સુસંસ્કારો પંથ અપનાવ એમ કહેવું પણ યુક્તિથી આપવામાં આવે તે એ બાલક ભાલીમાં સંડર શૂન્ય છે ? પારખાં ઝેરનાં ન હોય. મમત્વસંસ્કારી અને સમાજને સન્માર્ગે લઈ જવા- ભાવને મારતાં શીખવું જોઈએ. મમત્વભાવને વાળો બને છે.
કેળવવાનું કહેવું એ કઈ જાતની વિશેષતા છે? સુધારકે જે પિતાની રીતે જ વિચારવા ઝેરખાઈને જીવવાની આશા રાખવા જેવાં જાય તે તેમને સહે જે સમજાઈ જાય તેમ વિચાર શૂન્ય, બુદ્ધિહીન વચને બેલતાં કે છે કે, બાલદીક્ષાને અયોગ્ય કડી તેઓ પિતાની લખતાં જરા પણ વિચાર નહિ કરનારાઓને બુદ્ધિનું પ્રદર્શન ભરે છે. પહેલાં જરા બહા- વિશેષ શું કહેવું? રના દાખલા જોઈ આપણે ‘બલકે” વિશે સમાજનાં સ્થાપિત હીતે સામે જેમને વિચાર કરી લઈએ.
ચાં કરવાની હમેશની આદત છે. એ વર્ગના ૧. શ્રી શંકરાચાય ૮ વર્ષની ઉંમરે વિચાર વિહીન બાલિશ પ્રયત્નો તે હમેશના સંસાર છોડી ત્યાગી બન્યા હતા. એમણે ૧૬ ચાલુ જ છે. છતાં પણ પિતાના કદાગ્રહને વર્ષની ઉંમરે ભારતને પંડિત સાથે શાસ્ત્રાર્થ એક બાજુ મૂકી જે વિચાર કરવામાં આવે,
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણ = સપ્ટેમ્બર ૧૯૬૩ ૪ ૫૯૭ :
તે જ સત્ય સમજાશે.
માટે ઉહાપોહ કરનારને તે કુમારે પ્રત્યે ૧. છ મહિનાના વજસ્વામી ગુરુની પાસે વાત્સલ્ય ભાવ છે, એમ કહેવું એ દિવસને આવતાં જ રડતા બંધ થઈ ગયા હતા? ત્રણે રાત કહેવા બરાબર છે. વર્ષની નાની વયમાં જ અગીયાર અંગ એમણે
ભારતીય પ્રજાની ગળથુથીમાં જ ત્યાગના મુખપાઠ કર્યા હતાં. રાજસભામાં પણ મોહક સંસ્કારે હોવા જ જોઈએ. માત-પિતાએ પણ ચીજોથી નહિ લેભાનાર વજસ્વામીને ભૂલવા પિતાની પ્રજાને ત્યાગમય બનાવવા કટિબધ્ધ ન જ જોઈએ.
રહેવું. એ અત્યન્ત આવશ્યક છે. ૨. કલિકાલ સર્વજ્ઞ શ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય,
“ચઢવ વિરત, તવ પ્રત્ર , “જે, આમહારાજાને પ્રતિબોધ કરનાર આચાય
દિવસે વૈરાગ્ય ઉન્ન થાય એ જ દિવસે બપ્પભ િસૂરિ, ઉપાધ્યાયજી યશવિજયજી
સર્વસ્વ ત્યાગના પંથે વિચરવું જોઈએ. આવે મ. વગેરે પણ બાલદીક્ષિતે જ હતા.
છે ત્યાગની જ પ્રણાલી સ્વીકારતા ભારત શાસનમાં ધમધુરંધરે પાકયા છે. શાસ- વર્ષને ઉત્તમોત્તમ નિયમ. . નની વફાદારીને કેળવી શકયા છે. તેમાંથી
છતાંય છેલ્લા કેટલાક વર્ષોથી પાશ્ચાત્ય ઘણુ તે બાલદીક્ષિતે જ હતા.
કેળવણીના રંગે રંગાયેલા માનસવાળા, મોજ- બાલદીક્ષાની પ્રણાલિકાઆધુનિક છે જ શોખને જીવનનું સર્વસ્વ માનતા; “Modern નહિ, વયનું પ્રમાણ આજના આધુનિક Philosophu’ આધુનિક ફિલોસોફીની રૂએ પિતાની મનસ્વી રીતે ઘડે તે કદી ચાલવાનું ધમના અવ્યાબાધ સિધ્ધાન્તને પણ ફેરજ નથી.
વવા માગતા વિચારકે પાયાની વાતને ભૂલી સુધારાના નામે કુધારા ચલાવી; મનસ્વી જઈ, પિતાની જ કલપનાને આગળ ધરતા થઈ બકવાદ કરતા આજના સુધારકે બાલક કોને ગયા છે. પિતાને ત્યાગ ન ગમતું હોય એ ગણે છે? તે જ સમજાતું નથી. ચૌદ વર્ષના બીજા ત્યાગીને જોઈ પણ કયાંથી શકે? બાલક-બાલિકાએ તાજેતરમાં દિલ્હીમાં આપ- જેન નામ ધારણ કરવાથી કે, ગ્રંથોનું ઘાત કર્યા ના સમાચારે એ સુધારકેએ પિપટ “રામરામ” જેવું શૂન્યજ્ઞાન મેળવવાથી વાગ્યા જ હશે?
કંઈ સરવાનું નથી. ' એ ચૌદ વર્ષના બાલક-બાલિકોને કહે- ભારત વર્ષની કંઈપણ આબાદી રહી હોય
ના પગ પકરાગમાં નિષ્કલતાના કારણે તે તે ત્યાગ પ્રધાન સંસ્કૃતિના કારણે જ. ત્યાગ આપઘાત કેળવ પડે? બાલક-બાલિકાઓમાં ના બદલે રાગમાં જ જીવન યાપન કરનારાઆટલી સમજ આવી કયાંથી? કુસંસ્કારોની એને આવી ઉત્તમ વાતે પણ અવળી જ સમજ હોય તે સુસંસ્કારની સમજ ન આવે, લાગવાની છે, તે અમે સારી રીતે સમજીએ એવું કહેવાને એમને કયું પ્રબલ કારણે સાંપડે છીએ. છે. એ જાહેર જનતાને તેઓ સમજાવી શકશે
આધુનિકની દલીલે લગભગ પાયા વગખરા?
રની હોય છે. ઘણી વખત એ દલીલેની સામે વિશૈલી ડવામાં બાલક- બાલિકામાં કુસંસ્કાર પ્રત્યુત્તર આપવા બેસીએ તો એ ઉત્તર પણ પેદા થાય છે. પરિણામે નાની ઉંમરથી બાલક- સાંભળવા જેટલી એ લેકે તસ્દી લેતા નથી. બાલિકાઓ જીવન ધનને ગુમાવી બેસે છે. દલીલ ખાતર એક વાત સાંભળી લઈએ - એ તરફ ઉપેક્ષા ભાવ સેવી, ત્યાગ પંથે કે, “બાળકો દીક્ષા લે છે, ત્યારે પૂરું જ્ઞાન સીધાવતા સુકુમાર સંસ્કારી બાલક, બાલિકા નથી હોતું, જ્યારે તે યુવાન થાય છે ત્યારે
* જ. ત્યાગ
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૯૮ઃ જૈનશાસનની આધારશીલા :
સંસારની વાસના જેર કરે તે વખતે ત્યાગના ગ્યતાને જ જગ જાહેર કરે છે. દીક્ષાને અને માગથી મન બીજી તરફ વળી જાય છે. વ્યુત ગ્ય જીના વર્ણનમાં બતાવવામાં આવ્યું પણ થઈ જાય છે માટે બાલદીક્ષા ગ્ય નથી.” છે, એ અઢાર દેનું વર્ણન પણ પૂર્વગ્રહ
આ વાત પણ કેટલી હાસ્યાસ્પદ છે કે, ને છેડીને સૂમ બુદ્ધિપૂર્વક વિચારવું યોગ્ય છે. દુનિયામાં કહેવત છે કે ચડે તે પડે પણ કેને દીક્ષા આપવી એના માટે ચેડાં - ખરો! રેવે અકસ્માતે ઘણુ સર્જાય છે. શાસ્ત્ર પ્રમાણુ ઉપર વિચાર કરીએ. જેથી રેલ્વે પર્યટન બંધન કરે, અથવા રેલવે તંત્રને જ બહિષ્કાર આપી દે.
भट्ठाहिअवासाणं, बालाण इत्थ तेण अहिगारो । એસ. ટી. એના પ્રાણઘાતક એકસીડો મનમે મેયં તિથે, અલુઝિત્તિ થા હોદ | થાય છે, જેથી મોટામાં ફરવા જવાનું માંડી વસ્તુતઃ “બીજાધાન રુપ હેતુથી આઠ વાળો. વિમાની અકસ્માતે ઘણું વધી ગયા વર્ષથી અધિક વયવાળા બાળકોને દીક્ષા છે, તે પ્લેનમાં આકાશમાં ઉડતાઓને કાયદો આપવાને સ્પષ્ટ અધિકાર સૂત્રમાં આપેલ કરી ઘેર બેસાડી દેજે. સ્ટીમરો સમુદ્રમાં ડુબી છે. પંચવસ્તુક, આદિ ગ્રંથમાં તથા બીજા ગયાનું તમે સાંભળ્યું હશે તે સ્ટીમર ખાતું જ સિધ્ધાન્તમાં સ્પષ્ટપણે પ્રતિપાદિત છે. હું બંધ થાય તેવા ઉપાય જવા આપ બુદ્ધિથી
માટે પ્રતિમાદિ ધારણ કરી તૈયાર થયેજરૂર પ્રયત્ન સેવજે..
લાને જ દીક્ષા આપવી એ કેઈ નિયત ચેરીમાં પરણતાં જ ઘણું ને રંડાપ પણ સિદ્ધાન્ત શ્રી જૈન શાસનમાં જોવા નહિ મળે. આવી જાય છે, તે હવે પરણવા–પરાણવવાની યેગ્યતા દેખાતી હોય તે આઠ વર્ષથી પ્રથા સદંતર નાબૂદ કરજે.
અધિક વયવાળા બાલક-બાલિકાઓને દીક્ષા કેમ? આ બધું કરી શકશે ખરા? આપવી વ્યાજબી છે.
- ર કદી જ નહિ.
આઠ વર્ષની વયનાને દીક્ષા આપવાનું તે ત્યાગના પંથે વિચારતા બાલકોની વિધાન કર્યા બાદ એ જ શાસ્ત્રકાર બાલરોકવાની હિમાયત કરી શું કરવા માગે છે? દીક્ષાની મહત્તાને પણ સુંદર રીતે સમજાવતાં તે સમજાય છે ખરું?
જણાવે છે કેવધતા જતા વિલાસમય વાતાવરણની માત્રામાં છે. ગુરુવાર સિવાયુI I સામે ત્યાગની હવા ફેલાવવા માટે જે સમયે છિયવવાર, તે વફાતિ તિરથડુિં | ત્યાગીઓની ખૂબ ખૂબ જરૂર હોય, તે સમયે જે આત્માઓ બાલ ભાવથી આરંભીને ત્યાગીની સામે કાદવ ઉડાવવા બાલીશ પ્રયત્ન દીક્ષિત થઈને ગુરુના ચરણોની ઉપાસના કરતા કરનારને કઈ ઉપમા આપવી એ જ ન સમ- તે સદ્દગુરુઓ પાસેથી ગ્રહણ અને આ સેવન જાય તેવું છે.
રૂપ બે પ્રકારની શિક્ષા ગ્રહણ કરીને તથા દીક્ષાને અગ્ય કેણ છે, એ સમજ્યા નિશ્ચય અને વ્યવહાર એ બને ય નના વગર બૂમો પાડનારાઓને અગ્ય કોને કહે. પરમાર્થને જાણનારા બને છે. આવા પરમવાય છે, એ જ સમજાયું નહિ હોય.
ષિઓ જ (બાલ સાધુ બની જ્ઞાની બનેલાઓ જ) શાસ્ત્રકારોએ પાત્રની વિવક્ષા કરતા જણ
તીર્થની સ્થિતિને સુચારુ રૂપે પ્રવર્તાવે છે. વ્યું છે કે, અઢાર દેષરહિત એગ્ય પાત્રને શાસન પ્રભાવક બાલદીક્ષિતે જ પાકે છે. દીક્ષિત બનાવ દીક્ષા અગ્ય કદી છે જ એ વાત આ સિદ્ધાન્તથી જ સિદ્ધ થઈ જાય નહિ દીક્ષાને અગ્ય કહેનાર પિતાની અયે છે. સંયમ પામવા માટે બાલકને અગ્ય
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણ : સપ્ટેમ્બર ૧૯૩ : ૫૯
ગણવા એ ખરેખર ! એક કદાગ્રહ પૂર્ણ મને વિજ્ઞાનની દષ્ટિએ પણ એક સંસ્કારનું વચન છે...
ચાકડું-Pattern of culture તૈયાર છે. એ જmi, શનિ રીજેક સંસ્કારના એકઠામાં બાળક આબાદ રીતે માં ; 9ો અવાજ્ઞત્તિ ઘડાઈ શકે, બીજા મોટા માણસને એ સંસ્કારના
પંચ વસ્તુક પ્રકરણમાં પ્રકાંડ વિદ્વાન ચોકઠામાં ગોઠવવા માગે તે કદી ન ગોઠવી શકે. આચાર્ય શ્રી હરિભદ્રસૂરીશ્વરજી મ. સ્પષ્ટ કર
જ્ઞાનશક્તિ, ઉમિશક્તિ, સંસ્કારશક્તિને માવે છે કે – “શ્રી વીતરાગ દેએ દીક્ષિત વિકાસ બાળકમાં જેટલો ઝડપી થશે, થનારની વયનું પ્રમાણ ઓછામાં ઓછું આઠ એટલે બીજામાં થાય નહિ. બાલકના જીવન વર્ષનું તે હોવું જ જોઈએ. એવું ફરમાવ્યું
ઘડતરનું સાધન ચારિત્ર્ય છે. ચૌદ વર્ષની છે. ઉત્કૃષ્ટથી અત્યન્ત વૃદ્ધ થાય ત્યાં સુધી ઉંમર પહેલાં બાલકમાં (sex) જાતીયવૃત્તિને દીક્ષાને યેાગ્ય તે ગણાય.
જરાપણ અંશ હોતું નથી. જાતીયવૃત્તિએ આગળ ઉપર એ જ મહાપુરૂષ આઠ
સનાતન હોવા છતાં એને જે વિકાસ ન થાય વર્ષથી નાની વયનાને દીક્ષા આપવાની સાફ
તે એ વૃત્તિ પિતાનો ભાગ ભજવી શકતી મના ફરમાવે છે,
નથી...બાળકને એવા સંસ્કારોમાં ઉછેર કે तदहो परिभवखित्तं,
જેથી તેનું જીવન ઘડતર સુંદર થાય. ___ण चरणभावो वि पायमेसिं।
જીવનનાં ઘડતરનું ઉત્તમ સાધન આઠ વર્ષથી નાની ઉંમરને બાલક પરિ
- દીક્ષા છે. તીર્થંકર દેવેએ સુવિડિત ગીતાર્થોએ, ભવનું ભજન બને છે, અને આઠ વર્ષની
પરમષિઓએ, માટે જ બાલકોને દીક્ષા આપઅંદરના બાલકને પ્રાય: કરીને દીક્ષાના ભાવ
વાને કદી જ ઈનકાર કર્યો નથી. પણ નથી થતા.
એટલી વાત જરૂર છે કે, બાલકને દીક્ષા આ વસ્તુ તદન સ્પષ્ટ કરી બતાવે છે કે, આપ્યા પછી આપ્તજનેના સંસર્ગમાં રહી. બાલકોને દીક્ષા આપવી એ શાસ્ત્રવિહિત છે. શાસ્ત્ર અધ્યયન ખૂબ કરાવવું જોઈએ, શાસ્ત્રીય યોગ્ય છે. બ લદીક્ષાના વિરોધીઓ એનવની -તત્ત્વજ્ઞાનના અખૂટ ખજાનાને અધિકાર સંપૂજવાબદારીને ભૂલી જઈ કેવળ કદાચડને વશ ણતા બાલસાધુ બને, એના માટે વડિલે એ બનેલા છે. એમણે સ્પષ્ટ રીતે, બુદ્ધિપૂર્વક પૂર્ણતયા જાગૃત રહેવું. વિચારવું જોઈએ કે, બાલદીક્ષાને વિરોધ જીવન ઘડતરમાં જરા પણ ઉણપ ન આવે, એ જેનશાસનને વિરોધ કરવા બરાબર છે. એના માટે શાસ્ત્રનિદિષ્ટ માગ પર પૂ. શ્રમણ
જૈનશાસન રુચ્યું ન હોય, પચ્યું ન હોય, ભગવંતોએ બાલ શ્રમણને ગીતાથ બનાવવા શાસનની મહત્તા નહિ સમજેલા અજ્ઞાનીઓ
હંમેશા પ્રયત્ન સેવવો જોઈએ. શાસનના સાચા બેફામ જૈનશાસનના નિમલ સિદ્ધાન્ત પર રક્ષક, શાસ્ત્રાર્થના પારગામાએ બાલ સાધુકુઠારાઘાત કરવા તત્પર બને, એનાથી વધુ એને બનાવવા જોઈએ. શાસન પ્રત્યે દુભવ બીજે કઈ હોઈ શકે? આવા પૂજ્ય બાલશ્રમણે જ્ઞાન, દર્શન
આજે જેન નામધારીઓ જનવને બેવફા અને ચારિત્રની ત્રિવેણીમાં સ્નાન કરી સ્વ-પર નીવડી શાસનની મલિનતાના પાપભાગી કલ્યાણ સાધવા-સધાવવામાં સહાયક બને. એ બની રહ્યા છે. ભોળી પ્રજા એમના બકવાદ ઈચ્છવા જોગ છે. પાછળ અંજાઈ જઈ સૂરમાં સૂર મીલાવી દે. સાથે સાથે બાલદીક્ષાના વિરોધીઓ એટલી
માટે શારાન ડિતપ્રેમીઓએ આવા પ્રોપેગેન્ડા નોંધ રાખે કે, એમના આક્ષેપમય આપોથી કે સામે સજાગ રહેવું જરૂરી જ છે.
( અનુસંધાન પાન ૬૦૦)
આ શાસ્ત્રીય
જાનાને
જ બાલસા
. બાલસાસવિક
(રાસન
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
૦૦૦૦૦૦૦૦ebooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooon Da૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦p
જીવ માત્રની રક્ષા કરો !
To 0 0 0 0 0 Looooooooooooooooooooood
0 0 0 0 0 0
d૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦Ë 0 inaceae a૦૦૦૦૦૦૩ને
શ્રી બ્રહ્મક્ષત્રિય ડૉ. ચેગી કચ્છી (મુંબઈ) . માનવનું કર્તવ્ય પ્રત્યેક પ્રાણીને અભયદાન આપવાનું છે, કોઈ પણ પ્રાણી નિરૂપયોગી નથી, તે હકીકત સમજાવી આ લેખના લેખક કહે છે કે, જીવમાત્ર કાંઈને કાંઈ માનવને સાવચેતી આપી જાય છે, માટે આવા ચેતવણીને સર આપનાર પ્રાણીને
નાશ કર ને મહામૂર્ખાઈ છે. J Booooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo 8 DOooo0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 00 00000002-0 0 0 0 ૦ ૦ ૦ ૦ ૦૦૩i
કાર નથી. બધાને જીવવાનો હક્ક છે, અને એને ભારત આજે રામાયણ જેવા ધાર્મિક સપ્તાહને જીવવા-જીવાડવામાં સગવડ આપવી એ જ ખરી બદલે માખી માર સપ્તાહ ઉજવે છે. વિદ્ધાને કહી ગયા માનવતા છે. માનવીમાં માનવતા અને પાશવતા બંને છે કે “ જામે છતની બુદ્ધ છે, તે તે દેત બતાય; સમાયેલા છે. માનવતાનો ઉપયોગ આશીર્વાદના વાંકે બુરો ન માનીયે, હેત કહાંસે લાય.” અજવાળા પાથરી જાય છે જ્યારે પાશવતાનો ઉપયોગ
જેને જેટલી સમજ તેનું તેવું કાર્ય હોય છે ધિક્કારની લાગણી જન્માવી હાયકારાની હોળીમાં માટે એને કાંઈ દોષ થાય તે ક્ષમા કરવા યોગ્ય છે માનવીને ભસ્મીભૂત કરે છે. માટે જ હદયમાં ઉત્પન્ન કારણ કે એનામાં વધારે સમજ ન હોય તો એ તે સત્યને ઝબકારો ઓળખો અને માનવતા બિચારો ક્યાંથી લાવે ? ”
પ્રગટાવે, જો એ ઓળખતાં જરા તમે ભૂલ્યા તે માખી, મચ્છ, માંકડ, એ કોઈનું ખરાબ કરવા પાશવતાની પરાકાષ્ટાએ એ તમને ખેંચી જશે એ ઈચ્છતા નથી તેમ પિતાના હલન ચલન કે વહેવારથી વાત રખે કોઈ ભૂલે ! ઘણાનું બુરું થઈ જાય છે એ વાત પણ એ જી માખી, મચ્છર, માંકડ, ઉંદર, કુતરા, વાંદરા, જાણતા હોતા નથી માટે એમના દેષ ક્ષમ્ય કરવા દેડકા, માછલા, કુકડા અને તમામ જાતના પશુ પક્ષી એ જ માનવતા છે. વળી માંકડ, મચ્છર કે માખી- પ્રાણીઓ છે. એ બધાય દ્વારા પણ માની જાત પર ને દાબી મારી નાખવી એ કંઈ બહાદુરીનું કામ નથી, કોઈ ને કાંઈ ઉપકાર થાય છે. એની ઉપત્તિના કારણે બાળક પણ મારી શકે છે. પણ એને મારી નાખવાનો ને સમજનાર આજને સુધરેલો મૂખ માનવી ભીંત આપણને જરાએ અધિકાર નથી એને પણ જીવન ભૂલે છે, કેમકે, માનવીની દીર્ઘ વિચાર કરવાની વૃત્તિ ને છે. આનંદ છે. કોઈના આનંદને ખૂંચવી લેવાનો શક્તિ આજના વિલાસી જીવનમાં તદ્દન હણાઈ ગઈ છે. કે તેનું ખૂન કરવાનો કોઈ મહાને સતાને પણ અધિ- વીર્ય એ જ જીવન છે, વીર્ય એ જ આયુષ્ય છે. વીર્ય
( અનુસંધાન પાન ૫૯૯ નું ચાલુ ). બાલદીક્ષા કદી અટકી નથી, અટકવાની નથી. જીવન યાપન કરે એ જ ઇચ્છવા જોગ છે. જગતના કલ્યાણને સનાતન માગ અટકાવ. બાકી તે શાસન જ્યાં સુધી હૈયાત હશે ત્યાં સુધી નાર સદાને માટે અધોગામી જ બનવાના છે. બાલદીક્ષા, અને દીક્ષિત રહેવાના જ છે, રહેશે. બાલદીક્ષાનો પ્રતિબંધ એ જૈનશાસનને મહા- ખોટા ઉડાપથી બચવું હોય, એના માટે દ્રોહ, તીથકરોની ઘેર આશાતના સમાન છે. ત્યાગ માગ સ્વીકારે, સ્વીકારતા હોય એની
સ્વ-પર કલ્યાણ ઈચ્છતા મહાનુભાવો અનુમોદના કરવી એ જ ઉત્તમ માગ છે. આવા કુકાર્યોથી નિવૃત્ત થઈ શાસનહિતચિન્તામાં
ઇતિ શુભમ
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણ : સપ્ટેમ્બર ૧૯૬૩ : ૬૦૧ :
એ જ તાકાત છે વીર્ય એ જ બળ છે, વીર્ય એ જ ક્રાંતિ મચ્છરે વધે છે, મચ્છરો વધ્યા એટલે તાવ આવ્યો છે. વીથ એ જ બુદ્ધિ છે. વીર્ય એ જ ડહાપણ છે. એની નોતીસરૂપે છે, મચ્છરોની રામબાણ દવા સ્વવીર્યની ઉત્પતિ કરતાં દશ ગણે નીકાસ કરનાર છતા રાખે, શાસ્ત્રોએ કહેલી યતના તથા ચેકખાઈ આજના યુવાન વીર્યની બાબતમાં દેવાળીએ જ છે રાખે મચ્છર અને મેલેરીયા ઉત્પન્ન થશે નહિ. અને એ કારણે જ એની સાત્વિક વૃત્તિ ને બુદ્ધિ માંકડ પણ એમજ મેલા ગોદડા, મેલા ગાદલા, મરી પરવારી છે. સુખ આપી સુખ લેવાના ન્યાયી સુકવ્યા વગરના અને ધેયા વગરના ગંદા બીછાના કાયદાનો અનાદર કરના રે આજને મૂર્ખ માનવ માંકડ જન્માવે છે. બીજાનું સુખ આંચકી લેવામાં અગર બીજાના નાશ જતુએ ગંદવાડસુચક છે પાછળ પોતાનું સુખ જોઈ રહ્યો છે એ ભારોભાર સ્વછતા - રાખે ખાટલા, ગાદલા, ગોદડાને અજ્ઞાનતા છે. શાસ્ત્રોએ કહ્યું છે કે '' સુખ દુ:ખ ઉપયોગ પૂર્વક રાખે! છતાં જે માંકડ હોય તે બધું આપવાથી જ મળે છે, તમામ પ્રકારની વનસ્પતિ લા કડાની કાણાવાળી પાટલીઓ જે આપણે વડીલ અને તમામ પ્રકારના પ્રાણીઓ માનવના મિત્ર ખાટલામાં રાખતા તેવી રીતે રાખે અને અંદર માંકડ ભાવે સહાયક છે માનવના સુખ સગવડતા માટે જ ભેગા થાય ત્યારે નિર્ભય સ્થળે ખંખેરી આવો નિમિત પણ બધા બને છે. માંકડ મચ્છર, ચાંચડ, એટલે થયું, પણ તે બિચારા નિર્દોષ જીની હિંસા માખી, કીડી, મેકડે, ઉંદર, કુકડા, કુતરા, ગીધ, કરવાની જરૂર જ શું ? પોતાની ખુમારીમાં ચાલ્યા સમડી, સીંહ, સાપ, વાઘ, શીયાળ, ગાય, ભેંસ, જતા ભીત ઉપરના માંકડને જોઈ તેને ચાળીને મારી બકરી, ઘોડા, ગધેડા, ઉટ, તમામે તમામ નાના-મોટા નાખનાર મુખ પ્રથમ તે પોતાની ભીંતને પણ પ્રાણીઓ અને જીણા જાડા જંતુઓ સુક્ષ્મ બુદ્ધિથી લેહીયાળ બનાવે છે અને એમ માંકડ મારનારમાં વિચારતા માનવ જાત માટે ઉપકારક છે, એ વાતનો
હિંસક વૃત્તિ જન્મે છે પછી તે માંકડ મારે એ ઉલેખ આ લેખમાં કરવામાં આવ્યો છે, એ બધા માણસ પણ મારે એમ પણ બને છે, માટે અહિંસા અનાદિ કાળથી છે અને રહેવાના છે, એનો નાશ માનવ માત્રને ધર્મ છે, કુરાનમાં પણ જીવદયા વિષે ઇચ્છનાર પામર છે, ગમાર છે. છીછરી મનોવૃત્તિ- એક જગ્યાએ ઉલ્લેખ આવે છે કે, હઝરત દાઉદના વાળા છે, વેરવૃત્તિવાળા છે.
પુત્ર હઝરત સુલેમાન પોતાના લશ્કર સાથે જતા હતા જતુઓની ઉત્પત્તીના કારણ ત્યાં રસ્તામાં કીડીઓનું દર આવ્યું ત્યારે દયાળુ હઝમાખી છ છ મહીને એમ બે વાર પ્રજનન કરે તે પોતે તે બાજુ પર ચાલ્યા થતા પાછળના છે અને અસાડ અને પિશમાં માખીઓ પુષ્કળ વધી લશ્કરને પણ કીડીના રાફડા પર પગ ન આવે તેની પડે છે. એની આવરદા ટૂંકી છે પોતાની મેળે ઘટી. ભલામણ કરી હતી (વાંચે કુરાન પાના ૧e. જાય છે. જેઠ અસાડમાં વરસાદના કારણે ય ગરમીના હઝ કરવા જનારને ઝાડનું પાંદડું તેડવાની કારણે રોગચાળે વધવાને પુરે સંભવ છે. રેગચાળો પણ કુરાનમાં મનાઈ છે. આ રીતે કુરાનમાં પણ વધવાના કારણમાં ગંદકી હેવી અને અસ્વચ્છતા આમ જીવદયાની વાત છે. હોવી એ મુખ્ય છે, માટે ગંદકી ને અસ્વચ્છતાની બીજુ ઉદરમાર અને કુતરામાર આવા હડજાહેરાત કરવા એવી ગંદી જગ્યા પર માખીઓ કાયા યુગમાં માણસ બુદ્ધિશૂન્ય બન્યા છે, અને બનતા પુષ્કળ પ્રમાણમાં આવી બેસે છે અને આપણને જાય છે. કારણ કે, માનવીમાં ધીરજ કે ડહાપણનું આપણે કરેલી ગંદકીનું ભાન થાય છે અને માખી- નામજ નથી. ક્ષીણ વીર્યને આજને માંસાહારી આને બેઠેલી જોઈ જગ્યા સાફ સુફ રાખવા મંડી માનવી સ્વાર્થ અંધ થયો છે. દીર્ધદષ્ટિ વગરને જઇયે છીયે. માખીઓ અ છતા અયતનાની થયો છે. ઉંદર ઘરના ધણી કહેવાય છે અને કુતરા જાણ કરવા જાણે જમે છે; અને ભાન ભૂલેલા ધરના રક્ષક છે, અને કુકડો પ્રભાતની નેકી પકારમાનવને સ્વચ્છતાના પાઠ શીખવે છે.
નાર છડીદાર છે; બધા જ ઉપકારક છે. માટે બધાયની મચ્છરનું પણ એમજ છે, જ્યાં ત્યાં એઠવાડો રક્ષા કરવી એ જ માનવની ફરજ છે. કર્તવ્ય છે, કે પાણી રેડવું, સંડાસ બેસવું કે પેશાબ કરવે જેથી સહુ ભાનો આ રીતે અહિં સાના હાર્દને સમજે !
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઉપકારી પૂ. સૂરીશ્વરજીને કટિ કેટિ વંદન!
શ્રી નવીનચંદ્ર મગનલાલ શાહ
પ્રમુખ: શ્રી જૈન તપગચ્છ સંઘ-મુંદ્રા
કાઢયું હતું, ત્યારથી અમારા કુટુમ્બને પરિચય જન્મ સાથે મૃત્યુ જન્મ જ છે અને ઉદય તેઓશ્રી સાથે દિન-પ્રતિદિન વધતો રહ્યો અને સાથે અસ્ત. એ ઉભય પરસ્પર એવી અનિ
એ મહાન વ્યકિતની પ્રેરણા અને પ્રોત્સાહન વાર્યતાથી સંકળાયેલા છે કે તેને જોડિયા
મળ્યા પછી મને ધર્મ પ્રત્યે રુચિ વધી અને ભાઈઓની ઉપમા આપી શકીએ. જીવન એક રીતે તે મૃત્યુની અનિવાર્યતા પ્રતિ વડી સેવી રહ્યો છું, તે તેઓશ્રીને આભારી જ ગણાય,
ભવિષ્યમાં વિશેષ રુચિ પેદા કરવા જે મને રથ જતો એક સમય પ્રવાહ જ છે. એમ જરૂર કહી શકાય. છતાં માનવીના જીવનનું મહત્વ
તેમને જન્મ સ. ૧૭૯ માં વાગડમાં એટલા માટે છે કે એ જીવન દરમિયાન તે આવેલા નાનકડા પલાંસ્વા ગામે થયો હતે. માનવતાને બિરદાવનારાં અનેક સુકૃત્ય કરીને તે
કરે તેમનું સાંસારિક નામ કાનજીભાઈ હતું. ૧૯ સફળ જીવન જીવીને પિતાના મૃત્યુને પણ
વર્ષની વયે સિધ્ધાચલ ગિરિરાજની યાત્રામાં ધન્ય બનાવી શકે છે. એવા માનવીનું મૃત્યુ
તેમને પરમ તપસ્વી દાદા શ્રી જીતવિજયજી પણ મરી જાય છે! એનું મૃત્યુ નહિ જીવન
મહારાજશ્રીને સમાગમ થતાં તેઓશ્રી પાસે બની રહી છે. •
તેમણે જીવન પર્યંત ચતુર્થવ્રત બ્રહ્મચર્ય સ્વી
કારેલ, અને થોડા સમયમાં ધમસસ્કાર ઉંડા - એવી જ એક મહાન વ્યક્તિ કે જેમણે, ઉતરતા તેમણે સંસારને ત્યાગ કરી સ. ૧૯૬૨ આત્માના વિવિધ ગુણને પ્રકાશ પ્રગટ કરીને માં પરમ તપસ્વી દાદાશ્રી જીતવિજયજી મહાઆચાર્ય પદ સાર્થક કર્યું હતું, જેમનાં રાજશ્રીની પાસે ભીમાસર (વાગડ) માં ચારિત્ર સંયમી જીવનમાં વિજય ને વરઘેષ હતું,
અંગીકાર કર્યું હતું. જેમનું જીવન કનક સમાન શુધ્ધ, નિર્મળ સ્વચ્છ અને પવિત્ર હતું અને જેમણે સૂાર
- તેઓશ્રીએ પિતાના ગુરૂદેવશ્રી સાથે રાજબિરૂદ શેભાવ્યું હતું એવા કચ્છ વાગડ દેશે
સ્થાન, સૈારાષ્ટ્ર, ગુજરાત કરછ અને વિશેષ દ્વારક તપસ્વી પરમ પૂજ્ય આચાર્યદેવશ્રીમદ્
રીતે વાગડમાં વિચારીને ત્યાંના સરલ લેકમાં વિજય કનકસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબ તારીખે ધમ–સંસ્કાર સીંચ્યા હતા. તેઓશ્રી શાંત, ૯-૮-૬૩ શ્રાવણ વદિ-૫ સં ૨૦૧૯ ના બપ
સરળ સંચમી, પરમાગીતાથ, દીર્ધ ચારિત્રપાત્ર રના સ્ટા. તા. ૩-૧૦ મીનિટે ભચાઉ મધ્યે તેમજ ક્રિયારૂચિ પુણ્ય પુરૂષ હતા. ગુણાનુરાગી દેડરૂપે વિદાય થયા છે, તેની નેંધ લેતાં તેમજ વચનસિદ્ધ મહાપુરૂષ હતા. મારી લેખિની કંપે છે, મારું હૃદય અસહ્ય - પૂજ્યશ્રીને કચ્છ ઉપર અપાર અને આઘાત અનુભવે છે અને મારા મનમાં ભારે અમાપે ઉપકાર છે. તેઓશ્રી પ્રત્યેની અમારી સંક્ષેભ પેદા થાય છે.
કચ્છીઓની શ્રદ્ધાથી કચ્છને તેઓશ્રી તરફથી કારણ કે, તેઓ મારા ઉપકારી હતા. અને તેઓશ્રીનાં પૂજ્ય સાધુ પરિવાર અને પ્રથમ તેઓશ્રીના સમાગમમાં આવતાં જ તેજ બહોળા પૂજ્ય સાધ્વીજી પરિવાર તરફથી પળે તેમના ભવ્ય વ્યક્તિ મારા બાલ હદ- હંમેશા પ્રેરણા મળતી રહી છે, અને હવે યમાં અનેરૂ સ્થાન પ્રાપ્ત કર્યું હતું. તેઓ- પછી તેજ પ્રમાણે તેઓશ્રીના સમુદાય તરફથી શ્રીની શુભનિશ્રામાં દશેક વર્ષ અગાઉ મેં પ્રેરણા મળતી રહેશે તેવી અમને પૂર્ણ : મુંદરાથી ભદ્રેશ્વરજીનો છરી પાળા સંઘ શ્રદ્ધા છે.
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
દો
s
ભચાઉ મયે તેમની ભવ્ય અંતિમ યાત્રા ખરડે રૂપીયા દશ હજારને થયેલ. તા. ૧૦–૮–૩ની સવારે નવથી દશહજાર અંતમાં પૂજ્ય સૂરિદેવનો દેહ ચંદનની છે માનવ મહેરામણું સાથે નીકળી હતી. અંતિમ ચિતામાં પધરાવવામાં આવ્યું, અગ્નિએ છે યાત્રામાં ભચાઉના ભણસાલી ધરમશી અગ્નિનું કામ કર્યું અને હજારો નયનેમાંથી કે મુરારજી, અમૃતલાલ ગોરધન, દલીચંદ કેશવજી વેદનાના આંસુ ટપકી પડ્યા. પ્રાગજી બેચર. પલાંસવાના વૈદ્યરાજશ્રી સેમચંદભાઈ ભી માસરના ગાંગજીભાઈ જગશી, ધરમશી ન્યાલચંદ આદેસરને દેશી બાદરભાઈ, મેતા મુરજીભાઈ ફતેગઢના અદેસંગ કુંવરજી પ્રભુલાલ મ ગલજી, મણીલાલ હરખચંદ ગાગોદરના મેહનલાલ સોમચંદ, ચલાલ પિપટ, હરખચ દ સેમચંદ, લાકડીયા ના ભીમજી દામજી, લાલજી મણીલાલ ચિરઈના ખંડોર જગશીભાઈ દેવચંદ તુંબડીના શામજી ભવાનજી સંઘવી ભુજના દામજીભાઈ કરમચંદ, કાંતિલાલ પિપટલાલ ઝવેરી બાબુલાલ મુલચંદ તથા વાગડવાસી ભાઇઓ, અંજારના હીરાલાલ પ્રેમચંદ, ગુલાબચંદ રાયશી ઉપરાંત સેંકડો જેને, મુંદરાના ચાંપશી જેઠાભાઈ સ્વરૂપચંદ મહાદેવ, (નાગજી ડુંગરશીની કુ.વાલા) ભુજપરના આણંદજીભાઈ દેવશી પંડિત અને માંડવીના ઝુમખલાલ લક્ષ્મીચંદ મહેતા (તંત્રી : કમિત્ર’, જમનાદાસ પી. વેરા ( વ્યવસ્થાપક : “કરછ મિત્ર”) વગેરે આગેવાનોની હાજરી પૂ. સૂરિશ્રીના પુણ્યદેહનું અંતિમ દર્શન ખાસ ધ્યાન ખેંચતી હતી.
(બ્લેક : ‘કે છત્રિ'ના સૌજન્યથી ) મશાનમાં પૂજયશ્રીની અંતિમ અગ્નિદાહ કચ્છ જૈન સંઘના તથા સમસ્ત ભારતના વિધિ માટે રૂા. ૨૫૦૧ની બેલી બોલી શાહ પૂજ્ય તારણહાર અને ભવ્ય જીવોના પરમ એનજીનીયરીંગ કુ. ગાંધીધામવાલાએ લાભ ઉપકારી પૂજ્યશ્રીના આત્માને ચિરશાંતિ લીધે હતે. અનુકંપા દાન, દિવે, ધૂપ વિ. ની મળે! ઉછામણી સારા પ્રમાણમાં થયેલ. જીવદયાને ઉપકારી સૂરીશ્વરજીને કેટિશઃ વંદન ! !
રીત
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભ્રષ્ટ9. ધ્યાનનો પ્રભાવ જ2999
ન પૂ. મુનિરાજ શ્રી કુંદકુંદવિજયજી મહારાજ F
જૈન શાસનમાં આરાધનાના અનેક પગે દર્શાવ્યા છે, તે બધાયમાં ધ્યાના મહત્વને છે; જે જે આરાધનાના અનુષ્ઠાનમાં મન-વચન તથા કાચ યોગોની એકાગ્રતા તે તત્વથી ધ્યાન છે, આ રીતે ધ્યાન યોગ ખૂબ જ ઉપકારક આરાધના છે; અહિં લેખક મહારાજશ્રી ધ્યાનનો પ્રભાવ તથા ધ્યાનના દેશકાળ અને અધિકારી વિષે ટૂંકમાં હતાં
મનનીય શૈલીયે ઉપયોગી હકીકત નિદેશે છે; પ્રસ્તુત લેખ સર્વ કઈ વાંચે તથા વિચારે !
શા વિશેષાવશ્યક મહાભાષ્યના પ્રણેતા પરમે
છે. કામ, કષાય વગેરે માનસિક વિકારો પીડાકારક પકારી સરિપુરંદર જિનભદ્રગણિ ક્ષમાશ્રમણ
થતા નથી, તથા ધ્યાનથી અતિ નિશ્ચલ બનેલા
ચિત્તને વિષે ટાઢ, તાપ, ભૂખ, તૃષા વગેરે શારીધ્યાનશતક નામના ગ્રન્યરત્નમાં ધ્યાનને પ્રભાવ
રિક પીડાઓ પણ બાધા-કારણું નથી. એ કારણે - વર્ણવતાં ફરમાવે છે કે, “જલથી જેમ ભલ, અગ્નિથી જેમ કલંક અને સૂર્યથી જેમ પંક શોષાય છે. શુદ્ધ સવ' ગુણીનું સ્થાન સર્વ દશ્ય–અદશ્ય સુખનું
કારણ અને સર્વ આપત્તિઓનું નિવારણ કરનારા થાય છે, તેમ ધ્યાનરૂપી જલથી કમ રૂપી મલ, ધ્યાન
સુપ્રશસ્ત ધ્યાન નિરંતર શ્રધ્યેય શ્રદ્ધા કરવા લાયક, રૂપી અગ્નિથી કમરૂપી કલંક અને ધ્યાનરૂપી સૂર્યથી
ય-જ્ઞાન કરવા લાયક અને ધ્યેય-ધ્યાન કરવા લાયક કમરૂપી પંક શોષાય છે, શુદ્ધ થાય છે. વળી ભજન
છે. દયાનના સ્વરૂપનું જ્ઞાન, ધ્યાનના ફલની શ્રદ્ધા નહિ કરવાથી અથવા વિરેચન લેવાથી રેગના કાર
અને ધ્યાનની ક્રિયાનું આચરણ અનંત કમ નિર્જરા ણેની ચિકિત્સા થાય છે અને ગાશય શમે છે, તેમ
કરાવનાર હોવાથી સદા સર્વદા કરવા લાયક છે. ધ્યાનવૃદ્ધિના હેતુભૂત અનશનાદિ બાહ્ય અને પ્રાય.
શંકા : આથી ધ્યાનને છેડીને બીજી બધી શ્ચિત્તાદિ અત્યંતર તપ વડે કમ રોગની ચિકિત્સા
ક્રિયાઓને લેપ નહિ થાય ? થાય છે અને કર્ભાશયો શમે છે. વળી ચિરસંચિત ઈધન જેમ પવન સહિત અગ્નિ વડે શિધ્ર ભસ્મીભૂત
સમાધાન : ના. કારણ કે શ્રી જિનશાસનમાં થાય છે, તેમ ત૫રૂપી પવન સહિત ધ્યાનરૂપી ધમની ચ
ધર્મની એવી કોઈ ક્રિયા નથી કે જેનાથી ધ્યાન મ અગ્નિવડે અનેક ભવોમાં ઉપાર્જેલાં અનંત કમ.
Aત . થતું હોય. વસ્તુતઃ જેમાં ત્રણે ગની એકારૂપી ઈશ્વને ભસ્મીભૂત થાય છે. અહી કમી થતા થાય છે, એવી શાસ્ત્રોક્ત ક્રિયાઓનું એ જ દુ:ખીરૂપી તાપના હેતુભૂત હોવાથી ધનની આસેવન એ જ તવથી દયાન છે. મોક્ષનો ઉપમાને યોગ્ય છે, વળી પવનથી હણાયેલા પ્રધાન હેતુ સંવર (આવતી કર્મોનું રોકાણ) અને ઘણું મે પણ જેમ વિલયને પામે છે. તેમ માન. નિર્જરા (પૂર્વનાં કર્મોને ક્ષય) છે. સંવર અને ૨પ પવનથી આહત થયેલાં ઘન-ઘણાં ચીકણાં નિરાને હેતુ ધ્યાન છે એ ધ્યાનની સાધક કર્મરૂપી મે પણ ક્ષણવારમાં વિલયને પામે છે. પ્રશસ્ત ક્રિયા એ છે અને એથી ઉપજતું સુપ્રશસ્ત અહીં જીવ સ્વભાવને આવરણ કરનાર હોવાથી ધ્યાન એ જ મોક્ષનું કારણ–સાધન છે. તેથી મોક્ષ કમને ઘનની-વાદળાંની ઉપમા બરાબર લાગુ પડે છે. ન મળે ત્યાં સુધી એ ધ્યાન અને તેના સાધનભૂત * વળી યાનયુક્ત ચિત્ત ઈર્ષ્યા, વિષાદ, શક ક્રિયાઓનું સેવન છોડવા લાયક નથી. દૈન્ય, વિકલતા વગેરે માનસ તાપથી બાધિત થતું શાસ્ત્રકાર ભગવંતો ફરમાવે છે કે, જીવનરૂપી નથી, ધ્યાનના પ્રભાવે હર્ષ, મત્સર, ક્રોધ, લોભ, વસ્ત્ર ઉપર ચઢેલ કર્મરૂપી મેલને ઘેરવાનું સાધન
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૦૮ : યાનને પ્રભાવ
ધ્યાનરૂપી જળ છે. જીવરૂપી સેનામાં રહેલ કર્મ. ધાન માટે દેશકાળ અને અધિકારી. રૂપી કલંકને બાળવાનું સાધન ધ્યાનરૂપી અનિલ પરમોપકારી પૂ. મહોપાધ્યાય શ્રી યશેવિ. છે, તથા જીવ રૂપી કાદવવાળી ભૂમિમાં રહેલ કમ.
જયજી મહારાજ અધ્યાત્મસાર નામના ગ્ર કીચડને સુકાવવાનું સાધન ધ્યાનરૂપી સૂર્ય છે. તથા રનના દાનાધિકારમાં ફરમાવે છે કે – ચિરસંચિત કર્મોધનને દગ્ધ કરનાર અગ્નિ અને સ્ત્રી, પશ, નપુંસક તથા દુરાચારી વર્જિત કમરુપી વાદળની ઘટનાઓને વિખેરી નાંખનાર એવા સ્થાનમાં વસવા માટે સદા મુનિઓને આગપવન પણ ધ્યાન જ છે. શિષ્ણદિ શારીરિક મમાં કરમાવ્યું છે અને ધ્યાનકાલે તે વિશેષ દુ:ખ અને ઈષ્ય વિષાદાદિ માનસિક પીડાઓનું કરીને તેમ કરવા ફરમાવ્યું છે. નિવારણ કરવા માટેનું ઔષધ તથા કમ સેગને
સ્થિર યોગીને તે ગામ, જંગલ કે વનમાં હટાવવા માટેનું વિરેચન પણ તે જ છે.
કાંઈ તફાવત નથી, તે કારણે જે સ્થાનમાં ચિત્તનું વળ પુન્યાનુબંધી પુન્યના ફલ સ્વરૂપ દેવગતિ
સમાધાન રહે, તે સ્થાન ધ્યાન કરનારને માટે સંબંધી વિપુલ સુખ, સુકલમાં જન્મ, બેધિ. )
ગ્ય માનેલું છે. લાભ, ધર્મ સામગ્રી, પ્રવજ્યા, સુગુરૂ, ઉત્તમ
' ધ્યાન યોગ્ય કાળનું વર્ણન કરતાં ફરમાવે ગુરૂકુલવાસ સુસંયમ, કેવળજ્ઞાન, શૈલેશિકરણ અને અંતે અપવર્ગ–મોક્ષ વગેરે ઉત્તમોત્તમ શુભાનુબધી સુખોની પ્રાપ્તિ ધ્યાનના પ્રભાવે થાય છે.
જે કાળે મન, વચન, કાયાના પ્રશ્નોનું સમાગ્રથકાર મહર્ષિ અંતમાં જણાવે છે કે, ત્રણ ધાન હોય, તે કાળ ધ્યાન કરવા માટે યોગ્ય છે, ભુવનને વિષય કરનાર મનને એક અણને વિષે એ માટે દિવસ રાત કે અમૂક ક્ષણનો નિયમ સ્થિર કરી ધ્યાનયોગી અંતે નિરહિત થાય છે,
ધ્યાન કરનારને નથી. જેમ સર્વ શરીરને વિશે વ્યાપી રહેલું વિષ મંત્ર. જે કોઈ અવસ્થા ધ્યાનને ઉપઘાત કરનારી વડે “કંશ ” દેશની અંદર લાવી પ્રધાનતર મંત્ર ન હોય, તે અવસ્થા વડે બેઠેલો, ઉભેલો કે સુતેલો અને ઔષધ વડે દૂર કરાય છે, તેમ મનરૂપી ધ્યાન કરે. વિષને જિનવચન યાનના સામર્થ્યથી પરમાણુ સર્વદેશ, સર્વકાળ અને સર્વ અવસ્થાઓમાં દેશની અંદર લાવી, યોગી અચિંત્ય પ્રયત્નથી દર મુનિએ કેવળજ્ઞાનને પામ્યા છે, તેથી તેને વિષે કરે છે, અથવા ઇન્જન સમુદાયને ક્રમશઃ દૂર કર- નિયમ નથી (માત્ર) મન, વચન કાયાના યે વાથી સ્તક ઇ-ધનથી અવશેષ રહેલો અગ્નિ જેમ સ્વસ્થતા એ નિયત છે. આપોઆપ બુઝાઈ જાય છે, તેમ વિષય ઈન્જનથી ધર્મધ્યાનના અધિકારનું વર્ણન કરતાં તે જ મન હુતાશનને ક્રમશઃ દૂર કરી અંતે સવથા ગ્રન્થ રત્નમાં ફરમાવ્યું છે કે – નાબુદ કરાય છે. અથવા જેમ તપાવેલા લોઢાના મન અને ઈન્દ્રિય ઉપર વિજય પ્રાપ્ત કરવાથી ભાજન ઉપર રહેલું પાણીનું બિન્દુ અનુક્રમે વિલીન જેની બુદ્ધિ નિર્વિકાર થયેલી છે, એ શાંત અને થાય છે, તેમ અપ્રમાદ રૂપી અગ્નિતપ્ત થયેલા દાંત ગુણવાલે ધ્યાતા ધર્મધ્યાનને અધિકારી છે જીવરૂપી ભાજન ઉપર રહેલું મનરૂપી જલ પણ બીજાઓએ પણ સ્થિતયજ્ઞનું જે લક્ષણ સ્વીશેષાઈ જાય છે. અહીં ભાવ ભરણ (વારંવાર કરેલું છે, તે બધું અહીં ઘટે છે અને તે આ મરણ) નાં કારણભૂત હેવાથી મનને વિષની ઉપમા પ્રમાણે છે. આપેલી છે, તથા દુઃખરૂપી દાહ ના કારણભૂત હે પાર્થ ! મનોગત સર્વ કામનાઓને જ્યારે હોવાથી તે જ મનને ફરીથી અગ્નિની ઉપમા ત્યાગ કરે છે અને આત્મા વડે આત્માને વિષે જ આપેલી છે.
gષ્ટ થાય છે, ત્યારે તે સ્થિતપ્રજ્ઞ કહેવાય છે.
લા,
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકૃતિનું અટ્ટહાસ્ય સ્વરૂપનુખતા અને સ્વરૂપદર્શનના
અમોઘ ઉપાયો શ્રી વસંતલાલ કાંતિલાલ ઈશ્વરલાલ-મુંબઈ
કર્મની પરતત્રતામાં જકડાયેલો આત્મા કેટ-કેટલે પરવશ છે, ને તેણે સ્વતંત્રતા પ્રગટાવવા-પિતાની ખુમારી ટકાવી રાખવા કઇ રીતે પુરૂષાર્થ આચરો તે મધુર તથા અલંકારયુક્ત ભાષામાં તેજસ્વી શૈલીયે સુપ્રસિધ્ધ
લેખક શ્રી વસંતલાલભાઈ અહિ આપણને સમજાવે છે લેખ મનનીય તેમજ ચિંતન યોગ્ય છે.
કાળ પુરૂષ એક ઈશારે કરે છે અને કર્મનું ભારે આત્મા જ છે. એક અખૂટ અને અતૂટ ગણિત તેની પ્રસંગ રચના કર્યું જાય છે. મહા- સંબંધ મારા આત્માનો મારા કાળનું ખપ્પર એક હલચલ કરે છે અને પત્ની પણ કહે છે કે, “જીવ ક્યારે ય તેનું જીવન છેડી પત્ની ન રહેતાં રાખની ઢીંગલી બની જાય છે. જડ પરમાણુમાં રૂપાંતર પામતે નથી.' મારું પુત્ર પુત્ર ન રહેતાં હાડકાનું માળખું બની જાય અસ્તિત્વ કેવી ભવ્ય વસ્તુ છે ! જેને નરક દુઃખો છે. માતા માતા નથી રહેતી પણ ભૂતકાળની તેડી શકતા નથી. વહાલસોયી યાદ બની જાય છે. સમાજ સમાજ આત્માનો સંબંધ રચવા કુટુંબ, સમાજ અને નહિ રહેતા વિરોધીઓના પિકાર બની જાય છે, દુનિયાના સંબંધે ગૌણ કરવા પડશે. દુનિયાદારીની અને બેંકની ચેકબુક ઇન્કમટેક્ષના ચોપડા નીચે દટાઈ હોંશીયારી છોડી દુનિયાના પ્રપંચોને નિરૂપાધિક જાય છે. કાળપુરુષ અને તેની આંગળીએ ફરતો દશામાં દાટવા પડશે. જ્ઞાનસારમાં તો સતત પ્રગતિકામિક અણુ બને ભેદી કાવત્રુ રચી સંસારની શીલ આત્મા આગળ વધતે ક્ષાયોપથમિક અને હોળી સળગતી રાખે છે. તેઓ બન્ને મળીને બાહ્ય ગુણને પણ છોડે છે તેમ લખ્યું છે. “પર” આપણું કુટુંબ રચે છે, સમાજ રચે છે, રાષ્ટ્ર વસ્તુની સાથે પર' તરીકેને વ્યવહાર કરવો પડશે. અને વિશ્વના સ્થૂલ સ બંધ રચે છે. આત્મા છેલ્લે ચોથા શુકલધ્યાનમાં તે સ્થૂલ અને સૂક્ષ્મ પરથી કમસત્તા ખસી ધર્મ મહાસત્તાનું જ્યારે કાયિક વાચિક અને માનસિક યોગ છોડવાનું પણ આ પણ થાય છે, ત્યારે બાહ્ય સૃષ્ટિ અલોપ થઈ કહે છે. દાનાંતરાય દુગને ક્ષય થતાં દાન એ જાય છે. આ વિશ્વનું પરમ સત્ય એ છે કે પરભાવના ત્યાગરૂપનું છે. અને લાભાંતરાય કમને આપણું સ્વત્વને શોધી અને પરસોને હઠાવીએ. ઉદય થતાં લાભ તે સ્વરૂપલાભને છે; રહે છે માત્ર
ચેતન અને ચેતનાને સંબંધ જ આ વિશ્વ- નિષ્કલંક, નિરૂપમ, નિર્ભેળ આત્મા, એકાંત અને કાવ્યનો મધ્યવતી વિચાર છે. અન્ય સંબંધે મૌનની મહાતપશ્ચર્યાથી પ્રજવલિત અને પરિશુદ્ધ ખટપટ છે. ભ્રમ છે. ખોટનો ધંધે છે. મારા સર્વ અને આનંદના અખંડ પિંડરૂપ. આ નિજત્વ સંવેદને, સમગ્ર ઉમીતંત્રને ખરેખર અધિકારી મળતાં વિશ્વ સંબંધો સાર્થક બને છે. હાથીના
દુઃખોને વિષે ઉગ રહિત, સુખોને વિષે સ્પૃહા ને સંકોચી લે છે, તેની પ્રજ્ઞા પ્રતિષ્ઠિત-સ્થિર રહિત તથા રાગ, ભય અને ક્રોધ રહિત થયેલાં થયેલી છે. મુનિ સ્થિતપ્રજ્ઞ કહેવાય છે. જે સર્વત્ર મમત્વ આ રીતે શાન્ત દાન્ત અને આત્મરામપણે રહિત છે અને તે તે શુભાશુભ પામીને હર્ષ-શેક રહેલ ભેગી ધ્યાનને અધિકારી છે. સિદ્ધને જે ધારણ કરતા નથી, તેની પ્રજ્ઞા પ્રતિષ્ઠિત છે. સ્વભાવ, તે જ સાધકની ગ્યતા છે. કાચબા જેમ પોતાના અંગાને સર્વ બાજુથી
सुभ भवतु सर्वेषाम् ।। સાચી લે છે. તેમ ઈન્દ્રિયોના વિષયોને ઈન્દ્રિ
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦ : અમોઘ ઉપાય
બન.
પગલામાં જેમ બીજાં સર્વ પગલાઓ સમાઈ અનાદિ છે, અને કાળગંગા જેટલું જ પૌરાણિક
ય તેમ આભમૈત્રીના પાયા પર જ વિશ્વ સેવાની છે. આ સંસારકથામાં જીવે કેટલીયે છાતી ફરી, ઇમારત રચી શકાશે.
કપાળ પછાડયા પણ ક્ષણે ક્ષણે રચાતા સંબંધચાલો આપણે સ્વપરને ઓળખી નિજ પરિચય માંથી એકે સંબંધને પોતાની ન કરી શકો. હેજ અને વિશ્વપરિચયને યજ્ઞ માંડીએ. દુનિયાના આરામથી આડે પડે કે કાળનું ભૂંગળું ફૂંકાય તમામ શાલ સંબંધોને આધ્યાત્મિક પાયે અને બિસ્ત્રા પાટલા ઉપાડવા પડે. આ એ સંસારની આપીએ. એકાંત અને મૌનના જ્ઞાનમય આનંદ કાંટાળી કેડી પર ઉઘાડા પગે અને ઉઘાડા માથે દ્વારા સ્વસંવેદન અનુભવીએ.
સંતાપ સહન કરતે આ જીવ હાયવોયના પિોકારે યોગી સમ્રાટ આનંદઘનજીએ તેમની આત્મ- કરતે રહ્યો છે. પણ કોઈએ તેને ન કહ્યું “હું મસ્તીના નશામાં ગાયું.
તારો છું અને તું મારે છે. આપણે સાથે દુ:ખને મોરે પ્રાન આનંદઘન, જ્ઞાન આનંદઘન, માર્ગ કાપશું ” આમ સંસારી જીવ એકલે આવે
માત આનંધન, તાત આનંદઘન, છે અને એકલો જ જાય છે. જાત આનંદઘન, ગાત આનંદઘન,
સ્વકૃત કમને કર્તા, ભોક્તા પણ એકલે જ કાન આનંદઘન, સાજ આનંદઘન, છે, છેવટે મુક્તિ માં પણ તેને એકને જ પ્રયાણ
રાજ આનંદધન, લાજ આનંદઘન કરવું પડે છે. આ વિચારોનું મનન આંતરપ્રગભારે આત્મા જ મારું સર્વસ્વ છે. મારું ગોત્ર, તિમાં ખૂબ જરૂરી છે. આજ સુધી જીવે અનત કુળ, માતા, પિતા, મારું રાજ્ય અને મારું નાક, પત્ની, અનંત માતાપિતા અને અનંતા કુટુંબ મારી લજજા અને શણગાર જે જીવનાં મૂલ્ય છે અને સમાજમાં સક્રિય સભ્યપદ નોંધાવ્યું છે. તે આત્મામાં જ છે. બહાર કંઈ નથી. બહારના અનંતા વેશ ભજવ્યા પણ પરમ સત્ય એ જ રહ્યું સંબંધ ઉપાધિમય અને આત્મધન લૂંટનારા છે. છે. એકલાપણું જ તેને સ્વભાવ છે. કામિક અણુની ભય અને ચિંતાના પ્રેરક છે, થાક અને કંટાળે કરામત જ એવી છે કે જ્યાં સંયોગ ત્યાં અવશ્ય લાવનાર છે. આનંદઘન કહે છે, “બાહ્ય સંબંધોને વિયોગ. શરૂઆત ત્યાં અંત. તે કયો સંબંધ ત્યાગી હવે નો સંબંધ બાંધો જે સંબંધ આદિ બતાવી આ પણે કહી શકીશું કે આ સંબંધ મારો અનંત છે, સહજ છે. જ્યાં કૃત્રિમતાને અંત છે. છે. એક જ સંબંધ એવો છે જેમાં આપણું ગૌરવ
સંસાર કરૂણ છે. કયારેક એવું બને છે કે અને પરમતૃપ્તિ છે, અંતિમ સાર્થકતા છે. એ છે કમનસીબ સંસારીની પત્ની ક્ષયરોગથી પીડાતી “સ્વત્વનો, ચેતન ચેતના સાથે સંબંધ કે મરણ પથારીએ હોય, પુત્ર ઉદ્ધત બની બાપ સામે જેને કાળપુરુષને લોખંડી દાંત અને ખરબચડી બાંય ચઢાવે, સગાવહાલા એકબીજાનાં કાનમાં માં જીભ ચાવી શકતી નથી. ખોસી ચાડીયુગલી કરતા હોય, આ સર્વ દુ:ખે સંસારની આ કમનસીબ કહાની છે. સર્વ બાહ્ય એક સાથે ઘટે ત્યારે આનંદઘનજી કહે છે “તું સંબંધે સંસાર-દાહની વેદના તીવ્ર કરવા સર્જાયા ચિંતા ન કર, તું તે અખૂટ આનંદને પિંડ છે. છે. માટે તે સર્વને વિગ સ્વેચ્છાએ જ કરે માત્ર “આનંદઘન સાથે સંબંધ બાંધી, પ્રેમમંત્ર રહ્યો પછી આપોઆ૫ આત્મસંબંધ શરૂઆત લઈ એકાકી દુનિયામાં ગુમ થઈ જા, ને અપૂર્વ થશે. ભના કારણે દૂર થતાં પરમશાંતિનું શાંતિ અને શાશ્વત સુખ મળશે. તેમના આ પદનું અવતરણ થશે. કેવું મોટું આશ્વાસન છે.
અનાદિના રજળપાટથી ખાખર બનેલો આત્મા અનાદિથી વહેતી આ કાળગંગાનું ઉગમસ્થળ સતત સ્થળ ક્રિયા કરતે રહ્યો છે. પ્રત્યેક ક્રિયાઓ કોણ જાણી શકશે ? કાળની જેમ આત્મા પણ (જુઓ અનુસંધાન પાન૬૧૪ )
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
લેબલ અને ઢાંકણ છે ૦ ૦ ૦ ૦ શ્રી પ્રભાકર રાચ્છ ૦ ૦ ૦ ૦
(શ્રી કનૈયાલાલ મિશ્રને લેખનો અનુવાદ) નદર્શનમાં ઉપયોગમાં-ચતનામાં ધર્મ બતાવેલ છે, પ્રત્યેક પ્રવૃત્તિમાં લેવા-મૂકવામાં “ તથા ખાવા-પીવામાં જીવનના દરેક વ્યવહારમાં ઉપયોગ રાખે, ચતનાપૂર્વક રહે, એ જૈનદર્શનને મુખ્ય સિદ્ધાંત છે. તે હકીકતને અનુલક્ષીને નીચેનો લેખ વાંચતાં-વિચારતાં સમજી શકાશે કે, જૈનદર્શનને ઉપગે ધર્મ સિધ્ધાંત કેટ-કેટલે ઉપકારક છે, ઈહલે ક તથા પરલેક બને દષ્ટિયે આધ્યાત્મિક તથા આધિદૈતિક બનેય વ્યવહારમાં ઉપયોગ રાખવાથી કેટ-કેટલા ફાયદા છે ભાજન તથા ખાવાની વસ્તુઓના વાસણું ઉઘાડા મૂકવાથી કેટ કેટલા અનર્થો થાય છે, તેમજ શીશીઓની દવા વગર ઉપગે લેવાથી કેટ-કેટલું નુકસાન થાય છે, તે સમજવા માટે આ લેખ તમને ઉપયોગી માર્ગદર્શન આપે છે. જેથી સમજી શકાશે કે, ઉપયોગ એ ખરેખર મહાન ધર્મ છે ! ને
તે ફરમાવનાર જૈન ધર્મને વિશ્વ પર કેટલે અમાપ ઉપકાર છે.
મીનાએ કબાટ પર રાખેલી શીશી ઉપાડી, 6
ITના, જા, બાબાની આંખમાં ટીપાં બાબાને ખોળામાં સૂવડાવ્યા અને એની આંખમાં નાંખીને એને સુવડાવી દે.”
પરથી દવાના ત્રણ-ચાર ટીપાં નાખ્યા. ટીપા શીશી ક્યાં રાખી છે, બા ?”
પડતાં જ બાબો ચીસ પાડી ઉઠશે, પરંતુ દુખતી કબાટ ઉપર બધી શીશીઓ પડી રહે છે આંખમાં દવા પડવાથી બાળક તે રડે જ, એટલે ત્યાં...બીજે વળી કયાં રાખશે ?”
મીનાએ એને ગોઠણેથી દબાવીને બીજી આંખમાં મારી પાડોશમાં એક ગૃહસ્થ રહેતા હતા. પણ ડોપર ટપકાવી દીધું. તેઓ સનીનું કામ કરતા હતા. સારા એવા કારીગર | બાબો તરફડી ઉઠ. શીશી તેણે ત્યાં જ રહેવા હતા. બિચારાએ પીરે પર ચાદર ચડાવી, પંડિત દીધી અને બાબાને તેડીને તેને પંપાળીને અને પાસે જાપ કરાવ્યા અને દેવદેવીઓની ન જાણે રાખવાનો પ્રયાસ કરવા લાગી પરંતુ બાબો ચપ કેટલીયે માનતા માની, ત્યારે ખરી રીતે તે પુણ્યા- ન થયો, રડતો જ રહ્યો. મીનાને ગાળે સંભળાવતી ઇના પ્રભાવે એમના ઘરમાં છ કન્યાઓ પછી મીનાની મા રસોડામાંથી બહાર નીકળી તોયે પુત્રરતનની પધરામણી થઈ હતી. સોનીઓમાં સૌંદર્ય બાબાએ ન દૂધ પીધું કે ન શાંત પડયો. માએ હોય જ છે પરંતુ આ દીકરે તે સુંદર માં પણ ઘૂઘરે વગાડ, ચાંદામામાના ગીત ગાયા પરંતુ સુંદર હતું. માએ એનું નામ રાખ્યું સુંદરશ્યામ બાબો ચૂપ ન થયા, એ ખરેખર તરફડી રહ્યો હતો. પરંતુ લાડમાં સૌ એને બા જ કહેતા.
બાબાના પિતાજી હજુ દુકાનેથી નહેતા આવ્યા. એ દસેક માસને થતાં એની આંખો ઉઠી મીનાએ મને બોલાવ્ય. બાળકોને પટાવવામાં હું આવી, માએ અનેક ઉપાયો કર્યા, દૂધની મલાઈ પણ સારો એ માસ્તર હતો પરંતુ મને નિષ્ફળતા રાખી જોઈ, મરચું, મીઠું અને અજમે ચૂલામાં મળી. એટલામાં તે તેઓ પણ આવી ગયા પરંતુ નાખીને નજર ઉતારી. પરંતુ બાબાની આંખ મટી અમે ચારે મળીને ય બાબાને છાને ન રાખી : નહિ. ત્યારે એણે ડોકટર પાસેથી દવા મંગાવી. શક્યા. એ જ દવા તેણે બાબાની આંખમાં નાખવા માટે મેં કહ્યું આંખમાં વધારે દુખતું લાગે છે. એક પિતાની મોટી દીકરી મીનાને કહ્યું.
વાર વધુ ટીપાં નાખી જુઓ. કદાચ દુખાવો ઘટી
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૧૨ : લેબલ અને ઢાંકણ
જશે. મીનાએ શીશી લાવીને પિતાના પિતાજીના તે પથારીવશ રહ્યો અને જ્યારે તે હરતે ફરતે હાથમાં આપી. શીશી હાથમાં લેતાં જ તેઓ થયો ત્યારે તેની પરીક્ષા લેવાઈ ચૂકી હતી. બિયાચેકીને બેલી ઉઠયા, “અરે, આની આંખમાં શું રાનું આખું વરસ ખરાબ ગયું. આ પણ એક આ નાખ્યું હતું ?
નાની જેવી ભૂલ હતી, પરંતુ પરિણામ કેવું ભયંકર હા, બાએ એ જ નાખવા માટે કહ્યું હતું.’ આવ્યું હતું ! મીનને આ જવાબ સંભળતાં જ તેઓ રડી પડયા-“બસ ભાઈ, હું તે બરબાદ થઈ ગયો. હું એક પૈસાદાર કુટુંબને મહેમાન બન્ય આમાં તે ઘરેણા દેવા માટેનો તેજાબ હતો !” હતે. સાંજે વૈદ્યની દવા ખાવા માટે મને ચારીણીના
અમે બંને તરફડિયાં મારતા બાળકને લઇને મધની જરૂરત પડી તે શ્રીમતીજીએ નોકરને કહ્યું, ડોકટરની પાસે ગયા, પરંતુ ડોકટર હવે શું કરે? “બાબુજી માટે સારામાં સારું મધ આવ્યું હતું. આંખ અંદર સુધી બળી ગઈ હતી. ગુસ્સો આંધળે એ આલમારીમાં રાખ્યું છે. જા, લઈ આવ ! હોય છે. મીનાને ખૂબ માર પડયો, પરંતુ એ બિચા- નોકરે ખૂબ શોધ્યું અને શ્રીમતીજીએ વચ્ચે વચ્ચે રીને શું વાંક હતો ? માએ જ્યાંથી કહ્યું ત્યાંથી તેણે એને શીશીના રૂપરંગ માટે ઘણી સુચના આપી, શીશી ઉપાડી હતી. એને શું ખબર કે ત્યાં બીજી પરંતુ એને મધ ન મળ્યું. એ પોતે ઊડી અને કોઈ શીશી પડી હશે અને કઈ શીશીમાં શું હશે? નોકરને આંધળો હોવાનું પ્રમાણપત્ર દેતી એક 1 નાની શી ભૂલનું કેટલું ભયંકર ફળ ? શીશી લઈ આવી પરંતુ મારી પડિકીમાં તેમણે જે
કાંઈ મેળવ્યું એ મધ નહિ, પરંતુ કોઈ ડોકટરે ગામડાના એક વૈધ મારા મિત્ર છે. તેઓ આપેલો મલમ હતું. એને ચાટવ્યા પછી મારી જે કઇ દરદીને જોવા માટે બાજુના ગામમાં જઈ રહ્યા ગતિ થઈ, ઉબકાઓએ મને જે રીતે હેરાનહતા, એ વખતે એમના નાના ભાઈએ કહ્યું, પરેશાન કરી નાખ્યો તે હું કયારેય નહિ ભુલી
મારૂં મેં બહુ આવી ગયું છે. પાણી પણ નથી શકે. કેવી ભૂલ, કેવું રૂપ ? પીવાતું.' વૈધરાજે કહ્યું, વચ્ચેના ખાનામાં શીશીમાં સફેદ ગળીઓ રાખી છે, એમાં નાખીને ચૂસતે આપણાં ઘરોમાં, ખાસ કરીને શહેરમાં, કાંઈ રહેજે, ઠીક થઈ જશે.”
નહિ તેય બે-ચાર શીશીઓ જરૂર હોય છે. નાના ભાઈએ સફેદ ગળીઓ ખૂબ ચૂસી પરંતુ આંખની દવા આવી, આંખ સારી થઈ ગઈ મેં તે શું ઠીક થશે, થોડા કલાકમાં તે હાથ. પરંતુ જે દવા બચી તે કઈ બારી કે કબાટ પર પગમાં પીડા ઉપડી, આખા શરીરમાં જાણે વીંછી રાખી મુકી છે. એની બાજુમાં જ સડેલી શીશીમાં ડંખ ભરવા લાગ્યા અને આંખ લાલ અંગારા મિકસ્થર છે, અન્યમાં કોઈ ગળીઓ, અથવા જેવી થઈ ગઈ. વૈધરાજ પાછા ફરતાં નાનાભાઈની બીજું કાંઈ ને કાંઈ હોય છે. મોટા ઘરોમાં તે હાલત જોઇને ગભરાયા-નાનાભાઈએ વિષ ખાઇ આવા કામ માટે એક અલગ અલમારી હોય છે, લીધું હતું. વચ્ચેના ખાનામાં વિશ્વની ગળીની શીશી જેમાં દશ-વીસ નહિ, પરંતુ સો-બસે શીશીઓ પણ પડેલી હતી અને એ ગોળી પણ સફેદ રંગની જ રહે છે. કઈ શીશીમાં શું છે, કયા કામ માટે છે હતી. બંને શીશી પર લેબલ ન હતું-એથી અમૃત એને કોઈને પત્તો જ નથી. જ્યારે કઈ દવાની લેવા જતા, વિષ લઈ લીધુ.
જરૂર પડે છે ત્યારે દરેક શીશીને ઉપાડીને દુરબીનની ભારે મુશીબત ઉભી થઈ. ખૂબ ઉપચારે જેમ આંખ માંડવામાં આવે છે, જેવા-પરખવામાં પછી છોકરાનો જીવ બચ્યો, પરંતુ બિચારાની આવે છે ને પછી કાંઈ ખબર ન પડતાં એની હાલત અધમરા જેવી થઈ ગઈ. મહિનાઓ સુધી એ જગ્યાએ રાખી મુકવામાં આવે છે.
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ બધું એટલા માટે કે આપણે શીશીએ પર લેખલ લગાડવાની આદત નથી પાડી. લેબલનુ મહત્ત્વ નથી સમજ્યા, કાંઇ વાંધા નહિ, પરંતુ હવે સમજી યે અને પેલા માસુમ બાળક સુંદરશ્યામની ફૂટેલી આંખા અને વૈદ્યરાજના નાનાભાઈની મુશીખતા પર ધ્યાન ને ગાંઠ વાળા કે ધરની દરેક શીશી પર એક લેબલ હોય જેના પર દવાનું નામ, દરનું નામ અને દા આપ્યાની તારીખ લખેલ હાય, ઘરમાં ગુંદ કે લાઈન હોય તેા લેબલને દોરાથી બધી દેશેા અને યાદ રાખેા કે લેખલ વિનાની શીશી એ સાપનુ બચ્ચુ છે.
કીટલી ? આવ્યા
સાપનું બચ્ચું ! કયાં સાપ, કયાં રાતે હરતા ફરતા એક સાપ રસાડામાં અને ચ્હા બનાવવાની કીટલીમાં કુંડલીવાળીને એસી ગયા. કીટલી ઉધાડી હતી. વહેલી સવારે અંધારામાં ગૃહિણી ઉઠી અને કીટલીમાં ઘેાડું પાણી નાખી; ઢાંકણું ઢાંકી, ચૂલા પર રાખીને નિત્યક્રમમાં પરાવાઇ ગઇ, ઘેાડીવારમાં તેણે ત્રણ કપ ચ્હા બનાવી અને પોતાના પતિ-પુત્રની સાથે બેસીને પીધી. લગભગ એકાદ કલાકમાં ત્રણેય મરી ગયા. બાદમાં જ્યારે કીટલીમાં ભરેલા-ઉકળેલે સાપ નીકળ્યા ત્યારે પાડાસીએ.એ ત્રણેયના અચાનક મૃત્યુનુ રહસ્ય જાણ્યું.
ગામના મુખીનેા જમાઈ લગ્ન પછી પહેલીવાર આળ્યે, ત્યારે ધરમાં અને પાસપાડેાસમાં એની સારી પેઠે આગતાસ્વાગતા થઈ. રાતે સાળી મલાઇદ્વાર દૂધના પ્યાલા લઇને આવી, પરંતુ જમાઈરાજે તે પહેલેથી જ ખૂબ દુખાવ્યું હતું. બહુ જ આગ્રહ થયા એટલે નક્કી થયું કે દૂધ ભલે રાખી જાય, ઘેાડીવાર પછી એ જાતે પી લેશે.
દૂધના પ્યાલા બારી પર રાખીને સાળી તે ચાલી ગઇ અને જમાઇરાજ સૂઈ ગયા. રાતે આંખ ઉધડતાં દૂધના ખ્યાલ આબ્યા, અધમીંચી આંખે ગ્લાસ હાથમાં લીધો અને ઘૂંટડા ભર્યાં તે
કલ્યાણુ : સપ્ટેમ્બર, ૧૯૬૩ : ૬૧૩
મેાંમાં શ્રીજી કાઈ ચીજ આવી. સમજ્યા કે મલાઇની માટી તર હશે એટલે તેણે એને ગળે ઉતારવાની કેશિશ કરી પરંતુ આ તે કેવી મલાઇ કે ગળામાં જાણે ઉપરાઉપરી સેાઇ ભાંકી રહી છે અને સાઈ પણ ઝેરીલી....જાણે આગ !
ગભરાઇને દૂધ ચુકી નાખ્યુ અને લાલટેનથી જોયુ તે મોટા લાલ કાળિયા-હાય રે મરી ગયા, મેાંમાંથી ચીસ નીકળી પડી તે ધરના બધા લોકો દોડી આવ્યા, સૌએ જે જે ઉપાય બતાવ્યા તે કરી જોયા, પરંતુ ગળુ સુઝવાથી શ્વાસ લેવામાં તકલીફ થવા માંડી ને સવાર થતાં પહેલાં જ જીવન સમાપ્ત થઈ ગયું.
દુકાનદારે હજી દુકાન ખરાખર ઉધાડી જ ન હતી ત્યાં ઘરાક આવી ગયા− હીની લસ્સી બનાવે....' દુકાનદારે નવું કુંડુ બહાર કાઢયું અને પોતાના છેાકરાને લસ્સી બનાવવાનુ કહીને કામમાં લાગી ગયા. ધરાક એ હતા પણ લસ્સી એક જણે પીધી તે ખીજાએ બાજુની હોટલમાંથી ચા મંગાવી અંતે એક રીકસામાં બેસીને ગયા, પરંતુ ઘરે પહેાંચતા પહોંચતા જ લસ્સી પીવાવાળાની હાલત ખરાબ થઈ ગઈ !
એના સાથી એને તુરત હાર્પીટલમાં લ ગયા પરંતુ ડેાકટરે કહ્યું, ‘એને ઝેર આપવામાં આવ્યુ છે.’ પોલીસને ફાન થયા, પુછપરછને 'તે પોલીસ લસ્સીવાળાની દુકાને પહેાંચી. દુકાનદારે કુંડુ બતાવ્યું અને એમાંથી દહીં લઈને એક ગ્લાસ બનાવી પોતાના છોકરાને પીવડાવી, • જોઇ યા, ઇન્સ્પેકટર સાહેબ, અમારી લસીમાં સુ ખરાખી છે? એના આવ્યા પછી જ તે। મેં કુંડુ બહાર કાઢયું હતું !'
'
લસ્સી પીતાંની સાથે જ દુકાનદારને કરશ ચકળવકળ થતાં ખેલવા લાગ્યા, · મરી ગયા રે... મરી ગયા...' પેાલીસ એને હાસ્પીટલમાં લઇ ગઇ. દહીંનું કુંડુ પણ સાથે લીધું,
ઇલાજ કરવામાં આવ્યા પરંતુ પેલા ધરાક
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૧૪ : લેખલ અને ઢાંકણુ
અને દુકાનદારને છેાકશ બને મરી ગયા. પાછ છળથી જણાયું કે કુંડમાં ઢેઢગરાળી હતી અને તેનુ મૃત્યુ એના વિષથી થયું હતુ.
આ મૃત્યુના કારણ ભલે ભિન્ન ભિન્ન હોય, મૂળ કારણ તે એક જ છે- ‘ ઢાંકણું.'
આપણે બધી ચીજોને ઢાંકીને રાખવાની આદત થી પાડી. ઢાંકણુનું મહત્ત્વ નથી સમજ્યા. નથી સમજ્યા તે કાંઈ વાંધો નહિ, પરંતુ હવે સમજી ફ્યેા અને પેલું સુખી કુટુંબ, મેઘેરા જમાઈરાજ અને નિર્દોષ યુવાનેાની દુઃખભરી વિતક કથા પર ધ્યાન આપીને નિશ્ચય કરો કે ધરની દરેક ચીજ ઢાંકણાથી ઢાંકીને રાખીશું.
લેબલ અને ઢાંકણુ.... આપણાં એ દાસ્ત...
આપણે એની ઉપેક્ષા ન કરીએ.
લેબલ વિનાની શીશી અને ઉધાડું વાસણુ આપણાં દુશ્મન છે.
આપણે એનાથી હંમેશા સાવચેત રહીએ. તે દરેક વસ્તુઓને ઉપયાગપૂર્વક રાખીએ.
( ચિત્રલેખા ) સાધનાની પગદંડી એના લેખક મુનિશ્રી ચન્દ્રશેખરવિજયજીનું બીજી પ્રકાશન
“શરણાગતિ”
કિં. રૂા. ૧) પાસ્ટેજ ખર્ચ ૨૦ ન. હૈ. થોડી જ નલે. બાકી રહી છે તુરત મંગાવા
(૧) સામચંદ ડી. શાહ પાલીતાણા ( સૌરાષ્ટ્ર )
(ર) ભુરાલાલ પડિત
સરસ્વતી પુસ્તક ભંડાર, હાથીખાના રતનપાળ – અમદાવાદ. (૩) સેવંતીલાલ વી. જૈન
મેાતીશા જૈન દેરાસર, પાંજરાપાળ માધવબાગની પાછળ, મુંબઇ-૪.
( અનુસધાન પાન ૬૧૦નું ચાલુ ) તેનામાં ખાટામીઠા સંભારણા મૂકા છે. મરણતાલ મારની ગૂઢવેદના પણ તેના અજાગૃત મનમાં સમાઈ છે. આવા અનંત અનુભવાને ભાર પૃથ્વીથી પણ વધુ ભારે છે. તે ઉંચકીને તે કમજોર થઇ ગયા છે. ખરૂ પૂછે તે રાગદ્વેષજન્ય આવે. શાને ઉત્પન્ન કરનાર આ સુષુપ્ત મનના ભારતે લીધે જ તે સ્વરૂપ સાથે સબંધ બાંધી શકતા નથી.
એકાંત અને મૌનની મસ્તી જેમ જેમ મળશે તેમ સ્વરૂપ સ્થિર આવશે. પછી શુદ્ધ આત્મા જ ધ્યાન, ધ્યાતા અને ધ્યેય બનશે, દુનિયાના કહેવાતા સંબંધો તૂટશે, આધિ, વ્યાધિ, ઉપાધિ નાશી જશે અને સ્વરૂપ સમાધિ માટેની પૂર્વભૂમિકા રચાશે.
‘સ્વ’ તરફ વળેલ માનવીને અમાપ અશ્વય
અખૂટ સૌં ભરેલ • નિજત્વ 'ની સૃષ્ટિ દેખાય છે, તેની પ્રતીતિ અને અનુભૂતિ થાય છે.
આમ સ્વરૂપોન્મુખતા, સ્વરૂપદર્શન અને સમાધિની ભવ્ય સિદ્ધિ મેળવવી હાય તેા એકાંત અને મૌન જરૂરના છે. સ્થૂળ સંયોગોના વિયેગ જરૂરી છે. અરિહંત ' તત્વના સહવાસ અનિવાય છે.
શ્રી શત્રુ ંજય તી પટ
અમારા સ્ટુડીયામાં તૈયાર થતાં સાક્ટ કેનવાસ (કાપડ) ઉપર પાણીથી ધોઈ શકાય તેવા સોનેરી પાકા રંગના આ ક નવી ડીઝાઇનમાં તૈયાર થતા શ્રી શત્રુંજય તી પટ
આજે જ વસાવે.
તદ્દન નવી ડીઝાઇનમાં તૈયાર થતા ૧૯ તીર્થાંના પટ તથા મકરાણુના સાક્ટ આરસ પત્થર ઉપર બનાવવા માટે લખા અગર
પટ
1.
જુના અને જાણીતા ૬૦ વર્ષના અનુભવી પેઈન્ટર ભીખાભાઈ કરણજી
ગુર આ સ્ટુડીઓ નાની શાકમારકેટ-પાલીતાણા.
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
જેની વિવિધ મનપસંદ સાત્વિક સામગ્રીને આસ્વાદ માણું “ કલ્યાણના રસિક વાચકે પ્રશંસાના પુષ્પ વેરે છે, તે સર્વપ્રિય બાલ વિભાગ
Tહ
5:0::36:
'.
રમેયાદ છે : ‘દાવ જ ' ' . 'ઇક 'G TO 105
( દોસ્ત મંડળ શું | બકરું કાઢતાં પેઠું ઉંટ ૨૪. કુ. સુધાબેન નરોતમદાસ, ૯૬ કીકા-| કંકુ ડોશી સવારનાં ઉઠી ત્યારે આંગણામાં સ્ટ્રીટ, બીજે માળે, મુંબઈ–૪. વર્ષ ૧૪, ધોરણ | એક ભરેલું બકરું પડયું હતું. હજુ પડોશી સૂતા ૧• મું. શેખ : રમવાને, ગાવાને અને ફરવાને. | હતા. ડોશીએ વિચાર્યું કે, “લોકો સવારે ઉઠશે
૨૫. શ્રી ભરત જેશીંગભાઈ શાહ, ત્રિપાઠી અને મારા ઘરમાં ભરેલા બકરાને જોશે તે મારી ભુવન, નંબર ૨, આરે રેડ, રૂમ નં. ૨૫ અ.
જરૂર ફજેતી કરશે, માટે લાવને ઉકરડે નાખી ગેરેગામ, મુંબઇ-૬૨ N. B. વર્ષ ૧૪, ધોરણ |
આવું.' આમ નક્કી કરી ડેશી એક ટોપલામાં ૧૦ મું. શેખ : સાહિત્ય, ટિકિટ સંગ્રહ અને !
ખ, સાહિત્ય, હરિ સંગ્રહ અને | બકરૂં ઉપાડી ઉકરડામાં નાખવા ગઈ ગભરાટમાં રમતગમત.
ને ગભરાટમાં ઘરનું બારણું બંધ કરવું રહી ગયેલ ૨૬. શ્રી કેશવલાલ એલ. ગોર, ન્યુ | હવે બન્યું એવું કે, ગામનું રખડુ માંદલુ ઉંટ રાજગોર સ્ટ્રીટ, ભુજ (કચ્છ) વર્ષ ૧૨, ધોરણ | ડોશીના ઘરના આંગણામાં લીંબડાનું ઝાડ હોવાથી ૮ મું. શેખ : વાંચન.
પાંદડા ખાવા આંગણામાં પ્રવેણ્યું. પણ....પણ.. ૨૭. શ્રી પ્રવિણચંદ્ર મણીલાલ શાહ, | ડોશીના આંગણામાં એક ખીલો જમીનમાં ખેડેલો દેરા ફળી, જૈન ઉપાશ્રયની પાસે, લુણાવાડા હોવાથી તે માંદલા ઉંટના પગમાં પેસી ગયો અને (પંચમહાલ) વર્ષ ૧૫, ધોરણ ૧૦ મું. શેખ :ઉટ પડી ગયું. પડતાંની સાથે જ માંદલું હોવાથી પત્રમૈત્રી, મુસાફરી, અવનવું જાણવાન, પ્રિયT ત્યાં ને ત્યાં જ તરત મરી ગયું. આ બાજુ ડોશી માસિક “કલ્યાણ.”
બકરૂં ઉકરડે નાખીને નિરાંતનો દમ ખેંચતી ઘેર ૨૮. શ્રી પ્રતાપરાય એન સંઘવી, |
તાપસ એન સથવી. | આવી તો ઘરમાં ભરેલું ઉંટ જોયું. ઉંટને જોઈ છે. મે. પ્રવિણચંદ્ર ચીમનલાલની કુ. પિસ્ટ ઓફિસ
તેનાથી બેલાઈ જવાયું. “અરેરે... આતે......
બકરું કાઢતાં પેઠું ઉટ.' સામે, સ્ટેશન રોડ, સીહોર (સૌરાષ્ટ્ર) વર્ષ ૨૦,
શ્રી ઈશ્વરલાલ હરગોવનદાસ-ભાભર શેખ : માનવસેવા.
૨૮, શ્રી કિશોરકુમાર છબીલદાસ રે, | જ આવકાર ઠે. વિઠ્ઠલ પ્રેસ રોડ, સુરેશચંદ્ર વકીલની બાજુમાં, “ કલ્યાણ માં “બાલ જગત” વિભાગે અનેરૂ સુરેન્દ્રનગર (સૌરાષ્ટ્ર) વર્ષ ૧૬, ધોરણ ૧૦ મું. | સ્થાન જમાવ્યું છે અને તેથીય સ-વિશેષ જમાવે શોખ : પુસ્તકોનું વાંચન, ટાઈપ શીખવું, અભ્યાસ એવી અંતરછા તમોએ “દોસ્ત મંડળ” શરૂ રમતગમત અને પ્રવાસ.
કર્યું તે જાણી આનંદ. સેનામાં સુગંધ ભળે તેવી ૩૦. શ્રી અરૂણકુમાર પ્રભુલાલ, ઠે.
“હરિફાઈ શરૂ કરી છે, જેથી વધુ પ્રોત્સાહન મળશે. - સરસ્વતિ મંદિર ” C/o. ધારસી શામજી, રૈયા
વધુ શું લખું ? બાલજગત-દોસ્ત મંડળ-ઈનામી ગેઈટ, રાજકોટ, વર્ષ ૧૯, અભ્યાસ First Year હરિફાઈ જેવા વિભાગ તેમજ “કલાણ” ખુબજ B. Sc. “B'. શેખ : પત્રમૈત્રી, માનવસેવા,
પ્રગતિ પામે એજ શાસનદેવ પાસે પ્રાર્થના. અભ્યાસ ધાર્મિક વાંચનનો.
-શ્રી કન્દન-ચાણસ્મા
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૧૬ : બાલ જગત
હિં "વાણ તા થાળ )) $ ચંદનની સુવાસ છું દાનનાં પ્રકાર ત્રણ છે : તન, મન અને ધન
આત્મવાણી ઉચ્ચારે તે જ વક્તા. ગણિતનાં પ્રકાર ત્રણ છે : અક, બીજ અને રક્ષા - સમાધાન ઉન્નતિનું પ્રથમ સોપાન છે. નાડીનાં પ્રકાર ત્રણ છે : આદિ, મધ્ય અને અંત અંધારાને અજવાળે એ જ વિધા. ગુણનાં પ્રકાર ત્રણ છે : રજે, તમે અને સર્વ સ્વાર્થ ત્યાગ એકતા રૂપી કાયાની છાયા છે. ધનની ગતિ ત્રણ છે : દાન, ભોગ અને નાશ આનંદી સ્વભાવ ઔષધનું કામ કરે છે. રોગનાં મૂળિયાં ત્રણ છે : વાત, કફ અને પિત્ત સંકુચિત મનવાળાની જીભ લાંબી હોય છે. પૂજવાને લાયક ત્રણ છે : દેવ, ગુરુ અને ધમ ધનને લોભ સર્વ પાપનું મૂળ છે. ખાવાને લાયક ત્રણ છે : કમ, દમ અને ગમ સ્વાથીઓને સંસમાં હાનિકારક છે.
–શ્રી સારથિ વિનયી, વિનમ્ર અને પ્રમાણિક બને.
–મૃદુલ નવી વ્યાખ્યાઓ જ
હા મગજની મીઠાઈ ૯ પુસ્તક : જ્ઞાન ભરવાની થેલી પટ્ટો : કમરનું દોરડું
(૧) એવું કયું વાજીંત્ર છે જેમાં વૃક્ષનું નામ ગુપ્ત હંગર : કપડાનું આરામગૃહ
ન રહેલું છે? માથું : વાળનું જંગલ
(૨) એવું કર્યું પ્રાણી છે જેમાં કઠોળનું નામ સેવ : ખાવાનું ઘાસ
અલિપ્ત છે ? દાતણું : ગરીબનું ટુથપેસ્ટ
(૩) એવું કર્યું જતુ છે જેમાં શરીરનું એક અંગ પેન : શાહીને પુરવાની જેલ
છુપાયેલું છે ?
| (૪) એવું કયું પક્ષી છે જેમાં વૃક્ષનું નામ સમાયેલું –શ્રી દિનેશકુમાર વારીયા-નવાડીસા
જવાબ : (૧) વાંસળી (૨) મગર (૩) કાનખજુર
(૪) ઘુવડ. નથી નથી
–શ્રી જિતેન્દ્ર એસ. ગાંધી-પાટણ
O ઓસ્ટ્રેલીયામાં.. .....અખાત
เอววววววววว આફ્રિકામાં.......દીપકલ્પ
કે જ્યાં અને ત્યાં ? - વેલ્સમાં.........સરોવર યુરોપમાં.....રણ
જ્યાં વૈરાગ્ય ત્યાં સદાચાર ડેન્માર્કમાં....નદી
જ્યાં ભાવદયા ત્યાં દ્રવ્યદયા હેલેનમાં........પર્વત
જ્યાં ગુસે ત્યાં અધોગતિ આઈસલેંડમાં..જંગલ
જ્યાં આસક્તિ ત્યાં રાગદ્વેષ વીઝર્લેન્ડમાં.....બંદર
જ્યાં સંયમ ત્યાં સદ્ભાવ –શ્રી શામજી એસ. ગેર-ભુજ
-શ્રી સુરેશ શાહમુંદરા
ییییییی
میمن
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણ સપ્ટેમ્બર, ૧૯૯૩ ૬૧૭
બઘડી મોજ
૨ 9
બા – બેટા, નવનીત ! નકામી દિવાસળી શા માટે
ઈનામ પ્રગટાવે છે ? નવનીત-જુઓને, બા ! પેટીમાંથી એક દિવાસળી
રૂપીયા અંધારામાં પડી ગઈ એટલે તેને શોધવા
માટે હું દિવાસળી પ્રગટાવું છું. શ્રી મેશચંદ્ર દલપતલાલ-ચાણમાં શિક્ષક-કેમ, લાલચંદ ! મેડો આવ્યો ? જા છેલ્લે - નંબર બેસ.. લાલચંદસાહેબ! તમારા ઘેર દૂધપાક આપવા
વિના પ્રવેશ ફી શબ્દ હરિફાઈ વ્યુહ લ'નાં ગયો હતે.
સાજન બદલ ઇનામ રૂપિયા પાંચ મેળવનાર શિક્ષક-એમ ! તો, જા, પહેલે નંબર બેસ. પણ ભાગ્યશાળી વિજેતા શ્રી શશિકાન્ત પિપટલાલ,
તેમાં આટલું બધું મોડું કેમ થયું ? સાબરમતી, અમદાવાદ-૫. લાલચંદ-(પહેલે નંબર બેસીને) સાહેબ! તમારા
ફળિયામાં કરડકણું કુતરૂં મારા પાછળ દોડ્યું. કેક - TAG Oil હું પડશે અને દૂધપાક ઢોળાઈ ગયો તેથી
મોડું થયું! શિક્ષક-ઢબુના સરદાર ! છેલ્લે નંબર બેસ!!
શ્રી રજનીકાંત લહેરચંદ ધંધુકા ધનંજય-આંખો બંધ કરીને કેમ ચા પીએ છે ? હેમલતા–બાપુજીએ કહ્યું છે કે, “તારી તબિયત
દિવસા દિવસ ઘટતી જાય છે માટે હમણાં ચા તરફ નજર પણ ન કરીશ.” એટલે આંખ બંધ કરીને ચા પી લઉં છું ! !
શ્રી મુક્તિલાલ મણિલાલ-કંબોઈ. પ્રોફેસર-મનોજ ! આ પ્રનો તને મૂંઝવે છે ? ડે. ડેનિસમેલ રોઝે કૃત્રિમ હૃદય અને ફેફસાંનું યંત્ર
બનાવ્યું છે. આ યંત્રની મદદથી ઓપરેશન કરતી મનોજ-ના, પ્રશ્નને તે તદ્દને સહેલા, સાદા અને
વખતે દર્દીના હૃદયમાંથી બધું લોહી કાઢી નાખી સરળ છે, પણ તેનાં જવાબ મને મુંઝવે
તેની અ દર ઓપરેશન કરવામાં આવે છે અને ત્યાં છે !! આપ કંઈ મદદ કરી શકે ખરા ?
સુધી આ કત્રિમ યંત્ર સાચા હૃદય અને ફેફસાની શ્રી પ્રવિણચંદ્ર જે. શાહ-આંકલાવ માફક જ કામ કરે છે વાહ રે વાહ વિજ્ઞાન !!
ATN
- - - -
(
*
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૧૮ : બાલ જગત
หน
• “કલ્યાણ” જુન' ૬૩ના અંકમાં પ્રસિદ્ધ કરેલ CICIDIO
વિના પ્રવેશ ફી શબ્દ હરિફાઈ વ્યુહ નંબર ૧માં કુલે પ૨૩ હરિફેએ ભાગ લીધે છે, તે જણાવતા અમે આનંદ અનુભવીએ છીએ અને સાથે સાથે
આશા રાખીએ છીએ કે, “ કલાણુ” ના વાંચકો શ્રી કેતુ. ચાણસ્મા-ધી કાઢે અને “તમે આગામી હરિફાઈમાં ઉત્સાહ પૂર્વક ભાગ લેતા રહે. જાણે છે કે પ્રસિદ્ધ નહિ થાય. નથી–નથી કુલે પર૩ હરિફમાંથી ખરામાં આવનાર “અવસરે લેવાશે.
૧૦૦ વિજેતાઓ રૂપીઆ ૦૦-૩૧ નયા પૈસાનું શ્રી રમેશકુમાર જે. શાહ તળાજા- બબાલ ઇનામ મેળવે છે. જેઓને “મનનું ધન પુસ્તિકા જગત અમર રહો” આગામી અંકે લેવાશે. ભલી બુક-પોસ્ટથી મેકલાશે. લાગણી બદલ આભાર, પત્ર લખતા રહેજો.
૦ વિજેતાઓની નામાવલિ 0. શ્રી ચંદ્રકાંત શાહ મંડાલા-અનેરી સુવાકયો' (૧) પૂ. મુનિરાજ શ્રી પુર્યોદયસાગરજી નહિ લેવાય. બેધપ્રદ નાની વાર્તા મોકલો. મહારાજ (આકલા) (૨) પૂ. બાલમુનિ શ્રી કલ
શ્રી કિશાર છબિલદાસ સુરેન્દ્રનગર- હંસવિજયજી મહારાજ (ભચાઉ) (૩) પૂ. સાધ્વીજી પલટાતી વ્યાખ્યા' અવસરે લેવાશે. તમે નાની હેમલતાશ્રીજી મહારાજ (સાબરમતી) નો ઉકેલ વાર્તાઓ તૈયાર કરી છે તે મોકલી આપજે. સારી સારો હોઈ તેઓશ્રીને મનનું ધન નામની હશે તે અવશ્ય સ્થાન મળશે. સહકાર આપતા પુસ્તિકા વિહરાવવાને લાભ લેવામાં આવશે. રહેજે.'
૪ બીપીનચંદ્ર છબીલદાસ
મુંબઈ શ્રી પ્રકાશ શાંતિલાલ શાહ નવસારી- ૫ ભોગીલાલ પોપટલાલ તમોએ મોકલાવેલ “ગણિત ગમ્મત અગાઉ બાલ ૬ પરેશકુમાર રમેશચંદ્ર જગત માં શ્રી ચંદ્રકાન્ત રતિલાલ ભાવનગર
૭ સ્ના કેશવલાલ વાલાના નામે પ્રગટ થઈ ગયેલ છે. નહિ લેવાય. ૮ કુ. હર્ષિકા મણીલાલ સ્વયં લખો. બે ઘડી મોજ' આગામી અંકે લેવાશે. ૯ સુરેશકુમાર રમણલાલ શ્રી સી. પી. વાડિયા સુરેન્દ્રનગર
૧૦ વિજયકુમાર પ્રેમજીભાઈ કહા જોઈએ ?” અને “શોધી કાઢો માં કઈ ૧૧ વિજયકુમાર કેશવલાલ નવીનતા નથી. રસપ્રદ જ્ઞાન સાથે ગમ્મત આપે ૧૨ જીતેન્દ્રકુમાર માણેકલાલ તેવું લખાણ તૈયાર કરીને મોકલે. બબાલ જગત ૧૩ કિરિટકુમાર અમરતલાલ
૧૪ અશોકકુમાર મનુભાઈ તમને ગમે છે તે જાણીને આનંદ. શ્રી પ્રવિણકુમાર કે. કેઠારી
૧૫ કિરણબાળા લક્ષ્મીચંદ ભાવ એક શબ્દ અનેક” અન્યત્ર અનેક વખત
૧૬ રમેશ કે. મહેતા
૧૭–૧૮ દમયંતી કેશવલાલ પ્રગટ થઈ ગયેલ છે. જ્યાં ત્યાંથી સીધા ઉતારા
૧૯ હસમુખ ભોગીલાલ . કરવાની ટેવ લેખનપ્રવૃત્તિને રૂંધનારી છે, એ ન
૨૦ નીનાબેન ચીનુભાઈ ભૂલતા. કેનું શું ? અને શ્રેષ્ઠ છે” લેવાશે. પણ,
* ૨૧ કસ્તુરબેન દેવશી (માટુંગા) જરા પ્રતીક્ષા કરવી પડશે. કરશો ને ?
૨૨ રંજનબેન વસંતલાલ (ભાયખલા) નંદનબળા એસ. અધારિયા ભાવનગર- ૨૩ કુ. છાયા મેહનલાલ “તકા ”- કને કે સ્વર- “નવી વ્યાખ્યા' પ્રગટ ૨૪ અશોક કલ્યાણજી (મુલુંડ) નહિં થાય. “કોને શું કહેવાય ?' લેવાશે. ૨૫ ચંદ્રકાંત હીરજી
( દાદર )
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ભાંડ ૫ ).
રસદ
૭૯ ન
(સાબરમતી) ”
કલ્યાણઃ સપ્ટેમ્બર૧૯૬૩ : ૧૯ ૨૬ શાન્તા દેવશીભાઈ (દાદર , મુંબઈ ૬૪ નલિન રમણીકલાલ
સુરેન્દ્રનગર ૨૭ કિશોરચંદ્ર બાબુલાલ ( , ) , ૬૫ કુ. કોકીલા રસીકલાલ
કોલ્હાપુર ૨૮ વસંતકુમાર ત્રીકમજી (વડાલા)
૬૬ ચંદ્રકાન્ત હુકમીચંદ ૨૯ પ્રવિણ હિંમતલાલ
૬૭ વિનોદચંદ્ર કેશવલાલ
કડી ૩૦ મુક્તાબેન રસિકલાલ
( ભલા
૬૮ ભરતકુમાર રીખવવેદ ૩૧ સુશીલા બાબુલાલ
૬૯ પદ્માબેન સોમચંદ ૩૨ ભરત જયંતિલાલ (વીલેપારલે)
૭૦ મુકેશ રમણલાલ ૩૩ પ્રવિણ કાતિલાલ
૭૧ ચંદ્રમણી ફુલચંદ ૩૪ હસમુખરાય જેઠાલાલ
( ધાપર)
૭૨ અરૂણાબેન રમણલાલ ૩૫ સુમનલાલ મુલચંદ ( અંધેરી) , ૭૩ પુષ્પકુમાર રીખવચંદ.
અમલનેર ૩૬ મુકેશ નવિનચંદ્ર
૭૪ અનીલકુમાર મલકચંદ ૩૭ સુબોધચંદ્ર લાલભાઈ અમદાવાદ ૭૫ ચંદ્રકાન્ત નરોત્તમદાસ
બોટાદ ૩૮ અશોકકુમાર ચંદુલાલ
૭૬ મુકેશ કાન્તિલાલ ૩૯-૪૦-૪૧ રસિકલાલ રામચંદ
૭૭ હસુમતી સવાઈલાલ
૨છેગામ
૭૮ યશોમતી સવાઈલાલ ૪૨ હેમંત ભાઈલાલ
૭૯ ૫નાલાલ કેશવલાલ ૪૩ કીતિ પિોપટલાલ
પુના
૮૦ નિર્મળા શાંતીલાલ ૪૪ હરિલાલ માવજી ભુજ (કચ્છ) ૮૧ ચીમનલાલ અમૃતલાલ
રાજકોટ ૪૫ વિરેન્દ્ર જગજીવન
ભાવનગર
૮૨ બિપીન કાંતીલાલ ૪૬ હંસરાજ હીરજી આઈ (કચ્છ) ૮૩ દીનેશચંદ્ર મફતલાલ
વઢવાણ ૪૭ વૃજલાલ જયંતિલાલ
૮૪ ભારતી કાંતીલાલ
ખંભાત ૪૮ કંચનબેન કાંતિલાલ
માંડવી ૮૫ સુરેન્દ્ર કેશવલાલ
ગોંડલ ૪૯ નવિનચંદ્ર કાંતિલાલ
૮૬ ઇંદ્રવદન કાંતીલાલ ૫૦ પ્રમીલા કાંતિલાલ
નવાડીયા ૮૭ કિરતીલાલ ચુનીલાલ
વાવ ૫૧ કુ. હંસા નાનાલાલ ડે.
૮૮ બાલચંદ મોતીલાલ ૫૨ નટવર કેશવલાલ
૮૯ કુ. દીના તેમજ
બોરડી ૫૩ ભારતીબેન રતિલાલ
નવસારી
૯૦ અક્ષુ પ્રભુદાસ ૫૪ રસીલા હિંમતલાલ
૯૧ ચંદનબાળા ઉમેદચંદ ૫૫ નરેન્દ્ર બાબુભાઈ
મુરબા ૯૨ મિનાક્ષી નટવરલાલ
દાહોદ ૫૬ દીપકકુમાર ખીમચંદ
૯૩ કુ. જયશ્રી દીપચંદ ૫૭ મૌનીકા સેભાગચંદ.
નિપાણી - ૯૪ નવિન & તરૂણ કુ. નાના ખુંટવડા ૫૮ વિધુતકુમાર કાંતીલાલ
', ૯૫ ભેગીલાલ નાગરદાસ ૫૯ શિલ્પા સુરચંદ
લાઠીદડ ---– ૯૬ નવિનચંદ્ર મેહનલાલ ૬૦ પ્રદીપકુમાર રસિકલાલ
સુરેન્દ્રનગર ૯૭ મહેન્દ્ર શાન્તિલાલ ૬૧ સવિતા ચંપકલાલ
શીપોર ૯૮ વિનય મંગળદાસ
દશાડા ૬૨ નરેશ રમણીકલાલ---
૯૯ રજનીકાંત & જયશ્રી કાં. ૬૩ કિશોર છબીલદાસ
૧૦૦ કનૈયાલાલ શતિલાલ પ
- - – આગામી અંકે નુતન ઢબે રજુ થશે ? વિ ના પ્રવેશ ફી અંક હરિ ફા ઈ
ભચાઉ ,
વડેરા
એટ્સ
જોરાવરનગર
વી છીયા
ધંધુકા ઉમેટા
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
@ @ “આત્માની ઓળખ કરીલો” @
શ્રી ઉજમશી જુઠાભાઈ શાહ, અમદાવાદ
. • પરંપરા તૂટી જાય છે. પરિણામે ક્રમશઃ હુ કેણુ! મારૂં સવરૂપ શું! તથા
સ્વભાવમાં સ્થિર થતાં, કમ સાથેનું જીવનું જોડાણ મારાથી ભિન્ન પદાર્થો શું! તેને જેને વિવેક
સર્વથા છૂટી જાય છે. એટલે કે, શુદ્ધચેતન્ય નથી, તેને ધમ થતું નથી.
સ્વરૂપ આત્માનો નિર્ણય કરીને તેની સન્મુખ . આત્માનું ભાન કરવું તે વિકાસની પૂર્વ
- જે વર્તે છે. તે જીવ બંધન રહિત થઈને, - ભૂમિકા છે. અને ધર્મનગરીમાં પ્રવેશવાને તે
દુખ મુક્ત બનીને પરમ આનંદ પામે છે. દરવાજો છે. નિજ તત્વની યથાર્થ એળખ વગર આત્માને પિતાની શક્તિને વિશ્વાસ અને પરતવનું જ્ઞાન થાય નહિ. ધમના પુરુષાર્થની આત્મ વિયને ઉલ્લાસ આવે એટલે છુટકારાને દિશા ખૂલે નહિ. નિજ તત્વના નિર્ણયથી જ માગ સહજ ખૂલી જાય છે. આત્મ વર્ગને વેગ સ્વભાવ ભણી વળે છે. ખાસ ખ્યાલ રાખ કે, ધમની રુચિ
જે જીવ એક સેકન્ડ પણ આત્માની વાળાને ઊંઘમાં પણ પર પ્રત્યેની ઉદાસીનતા ઓળખ કરે છે. તેનું સંસાર ભ્રમણ વહેલું-મોડું ખસે નહિ. ધમની રુચિવાળે પર પ્રત્યેની અવશ્ય ટળે છે. શરીરમાં જેઓ એકતા માની ઉદાસીનતામાં આંતર પડવા દે નહિ. બેઠા છે. તેને છુટકારો નથી.
અંતરમાં મુક્તિને ઉલ્લાસ પ્રગટે, અને હું ચતન્ય આત્મા છું. શરીરથી જુદે તેનું પરિણમત સ્વભાવ સમ્મુખ વળે તેમ છું. આત્મામાં પરમાત્મ શક્તિ પડી છે. મારી કરવા, જિનવાણીનું શ્રવણ અને શ્રી અરિહંતપરમાત્મ દશા મારા આત્મામાંથી જ પ્રગટવાની દેવનું દર્શન પૂજન સદા આવશ્યક છે.' છે. એમ જેણે ભાન કર્યું છે, તેને શરીરથી પાયાની સમજણનો અભાવ હોય તે, મુકાવાને અવસર અવશ્ય પ્રાપ્ત થવાનું છે. ગમે તેવાં ટાઈટલ્સ મેળવીએ, કે ગમે તેટલી એટલે કે, તેને મેક્ષ અવશ્ય થવાને છે. વિપુલ ભૌતિક સામગ્રી પ્રાપ્ત કરીએ તેનું
સ્વ સ્વભાવ ભાનના અભાવને કારણે, કમ કંઈજ મૂલ્ય નથી. ઊલટું તે બધું જ આત્માને તરફના ઝુકાવથી જીવમાં અનાદિથી રાગદ્વેષની હશે. પરંપરા ચાલી રહી છે. રાગદ્વેષ અને કમની આત્મભાન વગર કરેલું સારું એવું પણ પરંપરા અનાદિથી ચાલતી હોવા છતાં તે બધું જ એકડા વિનાના મીંડાં જેવું છે.
સ્વભાવભૂત નથી, પણ વિભાવરૂપ ઉપાધિ છે. મનુષ્ય દેહ મને પણ જે, આત્માની પિતાની પર્યાયમાં તે વિકારી ભાવે છે. ઓળખ ન કરી તે, અમુલ્ય એ માનવભવ
સ્વ–પરને ભેદ કરી, સ્વ–સ્વભાવના એળે જવાને છે. ભવ્ય એ આત્માની નર્ણયમ મૂકતાં, રાગદ્વેષ તૂટતાં, કમ બંધનની ઓળખ જીવતાં-કરતાં અવશ્ય કરી લેવી જોઈએ.
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
વતની તેજછાયા LL F શાન-વિરારા
કલ્યાણના હજારો વાચકોનો પ્રિય વિભાગ ગતાંકથી “ કલ્યાણ માં શરૂ થયેલ છે, જેને આવકારતા સંખ્યાબંધ ૫ત્ર અમને પ્રાપ્ત થયા છે. તત્વજ્ઞાન તથા વિજ્ઞ ના સમય પૂર્વક અનેકવિધ વિષયોને સ્પષ્ટ કરતી આ લેખમાળાના લેખક લોકભોગ્ય શૈલીયે સારગ્રાહી મર્મસ્પર્શી લેખિની દ્વારા તેજવી શૈલીએ મનનીય વિચાર ધારા રજૂ કરી રહ્યા છે. સર્વ કોઈને ગંભીર
ભાવે તેને અવગાહવા અમારો વિનમ્ર અનુરોધ છે.
આધ્યાત્મનું મહાશાસ્ત્ર
સવનું રહસ્ય પ્રિય કમલ,
કમલ, યેચ ગુરૂ પાસેથી આ સૂત્રો તારે પત્ર મળે છે.
સમજીને તેનું સૂમ અધ્યયન કરવું જોઈએ. જીવનમાં ફક્ત એક જ ગ્રંથ આત્મસાત્
અનુપ્રેક્ષા દ્વારા આ સૂત્રનાં અથરહસ્ય કરવાની જેને ઈચ્છા હોય તેને શ્રી તત્વાર્થ. ઉઘડતા જશે અને પ્રધાન દ્વારા તેને ભાવ સૂત્રનું અધ્યયન કરવું.
આત્મસાત્ થશે. વરસ પહેલા તને લખ્યું હતું કે, આ સૂત્રે વિચારમાં તથા આચારમાં તત્વાર્થ સૂત્રના શબ્દ શબ્દમાં નિસર્ગના ઉતારવા માટે છે. સૂત્રેની સમજણ વિચારથી, મહાસ ઠાંસી ઠાંસીને ભર્યા છે. જીવ-વના વારંવાર વિચારથી પ્રાપ્ત થાય છે. સૂક્ષમ કથીરમાંથી સિદ્ધિત્વનું પારસ પ્રગટાવવાની
રહસ્ય ધ્યાનથી પ્રકાશે છે. આ “ધ્યાન” કઈ પ્રક્રિયા પૂર્ણપણે તેમાં દર્શાવાઈ છે.
પ્રકારની મનઃશૂન્યતા નથી કે વિચારની કલ્પના આ વિષયમાં તારે રસ જાગ્રત થયે જોઈ
જાળ નથી, પરંતુ પ્રાપ્ત જ્ઞાનને જીવનમાં વણું આ પત્ર લખું છું. તારી જિજ્ઞાસા જે પુષ્ટ લેનારી સુહમ માનસ પ્રક્રિયા છે. આ સ્થાન બનશે તે વિશેષ લખીશ.
- સભ્ય દર્શન જ્ઞાન ને ચારિત્રમાં પલટવાનું પ્રાચીન કાલની સૂત્રાત્મક પદ્ધતિ માનવ સહાયક સાધન છે. મનમાં રહેલા વિચારબીજને પ્રપુરિત કરવામાં
સત્યને અરિસો ઘણું સહાયક થાય છે.
તત્વાર્થસૂત્રમાં વિશ્વને સમજવાની, પિતાના કમલ, હું તારા માટે આ સૂત્ર અવશ્ય આત્માને સમજવાની અને વિશ્વ તથા અત્માના કંઠસ્થ કરવાનો આગ્રડ રાખું છું. જે સૂત્રો સંબંધને સમજવાની એક અમૂલ્ય કૂંચી છે. તારી સ્મૃતિમાં અંક્તિ થશે, તેની અસર તત્વાર્થ સૂત્ર એક અસામાન્ય ગ્રંથ છે. સૂલમપણે તારા આંતરમનમાં અનુકૂળ ફેરફાર જેમ પદાર્થોનું દર્શન અરિસામાં થાય છે. તેમ લાવશે.
તવાર્થ સૂત્ર સત્યના દર્શનને અરિસે છે. આ આપણી પ્રાચીન સૂત્ર રચના શ્રાવ્ય અશ્રાવ્ય અરિસામાં જવાની દ્રષ્ટિ તીવ્ર અભ્યાસથી ઉઘડે ધ્વનિ વિજ્ઞાનના સૂકમ નિયમ અનુસાર થઈ છે. છે. આ તીવ્ર અભ્યાસ દઢ વૈરાગ્ય વગર પ્રગટ
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
- સૂત્ર!
૨૪ : જ્ઞાન વિજ્ઞાનની તેજછાયા નથી. જ્ઞાન ગર્ભિત રાગે, મેક્ષની અભિ મહામંત્રની અપેક્ષા લાષાથી દઢ બને છે.
શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રની આરાધનાને - તસ્વાર્થ સૂત્ર - સફળ બનાવનાર બે મુખ્ય ભાવનાઓ છે. કમલ, તસ્વાથ છૂત્રનું અધ્યયન શરૂ કરતા ખામેમિ સવજીવે, સવ્વ જીવા ખમંતુ મે, પહેલા શ્રી નવકાર મંત્રનું સમરણ કરવું જોઈએ. મિત્તી એ સવ્વ ભૂસુ, વેરે મજ્જ ન પરમ ઉપકારી શ્રી વીર ભગવંતની સ્તુતિ કરવી કેણઈ. જોઈએ. વાચક શ્રી ઉમાસ્વાતિ મહારાજનું સવ ને હું માનું છું, ક્ષમા કરૂં અત્યંત ભાવથી સ્મરણ કરવું જોઈએ. જિન છે. સવે જીવે મને ક્ષમા આપે, સર્વ જીવો પ્રવચન પ્રત્યેની ભક્તિથી હૃદય આદ્ર બનવું
સાથે મારે મિત્રતા છે. કેઈ સાથે મારે વૈરજોઈએ, અને પિતાના ગુરુ આદિ ઉપકારી
ભાવ નથી. એને વંદન કરવું જોઈએ.
આ ભાવના વડે જગતના સર્વ જી આ પૂર્વભૂમિકાથી તત્વાર્થના અથ વિશેષ
સાથે જોડાણ થાય છે. અને દ્વેષ ભાવ ટળે છે. સ્પષ્ટ થશે. ભાવનું સ્પર્શન થશે.
હૃદય હળવું બને છે. - કમલ, તરવાર્થસૂત્ર એટલે તત્વના અર્થનું
બીજી ભાવના આ છે.
શિવમસ્તુ સર્વ જગતઃ સમ્યમ્ દશનથી તત્વનું દર્શન છે. સભ્ય જ્ઞાનથી અથની સમજણ છે.
પરહિત નિરતા ભવંતુ ભૂતગણ: કે સમ્યમ્ ચારિત્રથી સૂત્રની પ્રાપ્તિ છે.
દેષાઃ પ્રયાંતુ નાશ તત્વાર્થસૂત્ર એટલે સમ્યગુર્શન, જ્ઞાન સર્વત્ર સુખી ભવતુ લેકઃ ચારિત્ર!
જગતના સર્વ જીવનું કલ્યાણ થાઓ તત્ત્વાર્થસૂત્ર એટલે મેક્ષમાર્ગ! પ્રાણીઓ પારકાનું હિત કરવામાં તત્પર થાઓ - સારાય તત્વાર્થ સૂત્રને સાર તેનું પ્રથમ દે નાશ પામે અને સર્વત્ર લેક સુખી થાઓ. સૂત્ર “સમ્યમ્ દર્શન જ્ઞાન ચારિત્રાણિ મોક્ષ બીજી ભાવના વડે રાગભાવ ટળે છે અને માર્ગ છે.
ચિત્ત પ્રસન્ન બને છે. આ પ્રથમ સૂત્રને સંકેત “તત્વાર્થસૂત્રમાં પહેલી ભાવના પાકેલા ગુમડામાંથી રસી પ્રાપ્ત થાય છે. -
દૂર કરવા બરાબર છે. શબ્દોના સક્ષેપની મહાક્લા બીજી ભાવના રસી દૂર થયા પછી ગુમડું
કમલ, તત્વાર્થ સૂત્રની અનુપ્રેક્ષા વડે રૂઝવવા મલમની પટ્ટી ચઢવા બરાબર છે. તને સમજાશે કે એક એક સૂત્રમાં સર્જનાત્મક આ બંને ભાવનાપૂર્વક થતું નવકાર મંત્રનું 'ભાવશક્તિ અને વિચારશક્તિ ભરેલી છે, જે આરાધન અવશ્ય ભાવગને મટાડવામાં પદ્ધતિસર પ્રગટાવવાથી જીવનને દિવ્ય બનાવી
સહાયક થશે. શકાય છે.
નવકારમાં “નમે એ પ્રેમનું પ્રતીક છે. તવાથનું અધ્યયન તારા જીવનને મંગલમય બનાવે!
" માલ રાગ અને ઈ દળે છે ત્યારે પ્રેમ પ્રગટે છે. નેહાધીન શ્રી પંચ પરમેષ્ઠીઓને ત્રણ જગત પર કિરણ અખંડ પ્રેમ છે, કરુણું છે, વાત્સલ્ય છે
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
નિઃસ્વાથ સ્નેહ છે, તે પ્રીતિ અકારણ ઉત્કૃષ્ટ અલવતી છે. સમ છે.
નિષ્કારણ પ્રીતિ છે, તેમની હાવાથી પ્રકૃષ્ટ શુભ છે. સ અશુભના નાશ કરવા
‘ નમા ' પદ વડે આપણે શ્રી પંચપરમેષ્ઠિએને શરણે જઈએ છીએ.
વિશ્વમાં અશુભ ઘણું છે, પરંતુ શુભ તેથી પણ વિશેષ છે.
શ્રી પરમેષ્ઠિએના શુભ ભાવ એટલા ખધા પ્રખળ છે કે તેની સામે અનતાનત જીવાનુ અશુભ એકઠું થાય તે પણ પ્રચ`ડ દાવાનલની ચાગળ ઘાસના તૃણુ તુલ્ય છે.
ભાવ નમસ્કાર કરવાથી
પરમેષ્ઠિને અભય પ્રાપ્ત થાય છે.
ઝરણાં
પરમાત્મા જયવંતા વાં
૪, સ. ૧૪૭૬ ની આ વાત છે સાત વર્ષના બાળકને પિતાએ નિશાળમાં બેસાડયા.
બાળકે શિક્ષકને પૂછ્યું. · આ સંસારનાં અંધનમાંથી મુક્ત થવાના મા મને બતાવે’ શિક્ષક તા આશ્રયથી આ નવા શિષ્યને જોઈ
રહ્યા.
‘તું માળક તે વળી મધ અને મેાક્ષની
વાતમાં શું સમજે ? •
આ ખાળ શિષ્યે વિનયપૂર્વક કહ્યું · મુક્તિની પ્રાપ્તિ માટે મેહને ખાળીને તેની ભસ્મ ખનાવે. તેની શાહિ વડે બુદ્ધિના કાગળ પર પ્રેમની લમથી ગુરુની આજ્ઞા લઈને એવું લખો કે સર્વ જીવાનુ હિત કરનાર અનત શક્તિશાળી પરમાત્મા જયવતા વ.
શિષ્ય પાસેથી શિક્ષક આજે નવા પાઠ
સ્થાપનાર
શીખ્યા.
આ બાળક તે શીખ ધર્મના ગુરુ નાનકદેવ !
કલ્યાણ : સપ્ટેમ્બર, ૧૯૬૩ ૬૨૫
ધ
‘ચૈાગ’ શબ્દ યુગ્ ધાતુ ઉપરથી જોડવું એ અથ માં થયા છે.
ધને અંગ્રેજીમાં ‘રીલીજીયન ’ Religion કહે છે. આ શબ્દ લેટીન ભાષાના Religion શબ્દ ઉપરથી આવ્યે છે. ‘Religion ’ શબ્દના મૂળ લેટીન શબ્દ ‘Religere' છે. તેને અ • જોડવું ’ to connect ‘ખાંધવુ to bind એ પ્રમાણે થાય છે.
,
ધ ના વાસ્તવિક અથ આત્મકય ભાવના અને પરમાત્મય ભાવનનું દર્શન જ્ઞાન અને ચારિત્ર છે (to join Man to the Universe and God.)
મિથ્યાત્વને લીધે સર્વ જીવાથી રાગદ્વેષ ભાવ છે. સ` જીવા સાથેનું ઐકય અનુભવાયું નથી, આત્મીય ભાવનાના અભાવ છે.
અજ્ઞાંનને લીધે પેાતાના શુધ્ધ સ્વરૂપનું ભાન થયું નથી. પરમાત્મકય ભાવનાને
અભાવ છે.
અભિમાન
આવનાર ભાઈએ કહેવા માંડયું, કે અમુક વ્યક્તિને ધનનું અભિમાન છે. અમુક વ્યક્તિને પેાતાના હાદાનું અભિમાન છે, અમુક
વ્યક્તિને રૂપનું અભિમાન છે. ત્યાં વચમાં જ એક મહાત્માએ પૂછ્યુ’, ‘પરંતુ તમને શેનું અભિમાન છે તે તા કહે ??
આવનાર ભાઈ ખેલ્યા, ‘મને તેા કાઈ પ્રકારનું લેશમાત્ર અભિમાન નથી. મારા પરિચિતાને પૂછી જૂઓ કે મારા જેવા નિરભિમાની કાણુ છે?'
પણાનું તમને અભિમાન છે. એ વાત મહાત્મા માલ્યા, ‘ ભાઇ, આ નિરભિમાન
સમજાય છે ?
પ્રત્યુત્તર આપવાને બદલે પેલા ભાઇએ સામે પૂછ્યું. પરંતુ મહારાજ, તે પછી તમને શેનુ અસિમાન છે ??
શાંત ભાવે મહાત્મા ખેલ્યા; ‘તમે ઠીક પૂછ્યું. સાંભળે. અતિમાન અને અભિમાનના અભાવને હું જાણી શકું છું એવું અભિમાન હજી મને પુછુ છે.’
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૨૬ : જ્ઞાન વિજ્ઞાનની તેજછાયા
. સજીવ ખુરશી.
શેખથી રહે.' એકવાર કવિ રવિન્દ્રનાથ ટાગોર પિતાના લેઈડ જ બોલ્યા, “હું તમારી એક ભક્તના આગ્રહથી એને ઘેર ગયા. ભક્તના મતલબ સમજે નહિ.” ઘરમાં એમને બેસવા માટે લાકડાની એક
દરવાને કહ્યું, “વાત એમ છે કે અહિં સુંદર ખુરશી આપવામાં આવી.
ચાર લેઈડ જે અત્યારે મેજુદ છે, અને કવિએ પૂછ્યું, “આ તમારી ખુરશી સજીવ દરેક પિતાને બ્રિટનના પ્રધાન મંત્રી તરીકે તે નથી ને?
ઓળખાવે છે.” કવિને પ્રશ્ન કેઈ સમજી શકયું નહિ. તપાસ કરતા લેઈડ જેને સમજાયું - કવિએ કહ્યું “હું પૂછું છું કે આ ખુરશી કે, “આ મકાન પાગલખાનું હતું જ્યાં એવા સજીવ, જીવવાળી એટલે કે માંકડવાળી છે કે ચાર પાગલૈ હતા કે જે પોતાને લેઈડ પેજ નહિ?”
તરકે ઓળખાવતા.” - આ રમુજથી ત્યાં હાસ્ય ફેલાઈ ગયું.
જૈન ઇતિહાસ ' જવાલામુખી
ગુજરાતના ઈતિહાસનું મૂળ જેના ઇતિહાસમાં અમેરિકાના પ્રમુખ (મેનની બાબતમાં
જ છે. જેને એ મુજરાતને ઇતિહાસ સંભાળી એક રમુજી ઘટના છે.
' રાખ્યો છે એમ કહીએ તે ખોટું નથી.” .. એકવાર તેઓ મેકિસકોની મુલાકાતે ગયા .
અનેક પ્રાચીન શિલાલેખે, પટ્ટકે, મતિએ હતા. ત્યાં તેમને પેરીસ્યુટીનને જવાલામુખી
0 ગ્રંથે, સિક્કાઓ અને તીર્થસ્થાનેમાં જૈન જે..
* ઈતિહાસના સ્મરણ મળી આવે છે.” ' મેકિસકેના પ્રમુખ એલએને મનને
–સેલંકીએાકા ઈતિહાસ પૂછયું: “આપ એને વિશે શું ધારે છે?'
શ્રી ગૌરીશંકર ઓઝા જવાબમાં મેને કહ્યું, ‘એ ખરેખર જેનેની સાહિત્ય અને સ્થાપત્ય સમૃદ્ધિમાં પ્રખ્યાત જવાળામુખી છે, પરંતુ શિંગ્ટનમાં માત્ર ગુજરાતને નહિ, ભારતને ઇતિહાસ પણ હું જે જવાળામુખી ઉપર બેસું છું; તેની ભર્યો છે. સરખામણીમાં તે એ કંઈ વિસાતમાં નથી.” જેન સાહિત્ય અને કલાની છાયા કયારે, એક વાર.
કયાં, કઈ રીતે પ્રકાશી હતી તેનું સંશોધન " બ્રિટનના ભૂતપૂર્વ મંત્રી લેઈડ યે અને અધ્યયન ભારતની વિચારસમૃદ્ધિમાં નવનું એકવાર વેનિસના પ્રવાસમાં હતા. એક દિવસ સ્થાન કેટલું આગળ હતું તે દર્શાવશે. રાત પડી ગઈ ત્યારે માર્ગમાં એવા સ્થાને
દુનિયાની તકરાર પહોંચ્યા, જ્યાં રહેવા માટે કઈ હોટલ નહેતી. લિંકનને એક મિત્ર મળવા આવ્યા.
રાત વ્યતિત કરવા માટે એક મોટા મકાન ઘરમાં લિંકનના બે નાના પુત્રો ઝઘડતા હતા. પાસે આવીને તેમણે ત્યાં દરવાનને કહ્યું મિત્રે લિંકનને પૂછ્યું “છોકરાઓની શી
ભાઈ, મારું નામ લેઈઠ જ છે. હું તકરાર છે?” બ્રિટનને પ્રધાન મંત્રી છું. માત્ર એક જ રાત લિંકને ઉત્તર આપે, “આખી દુનિયાની અહિં રહેવા ઇચ્છું છું.'
જે તકરાર છે તે અને પછી ઉમેયુ “મારી - દરવાને ઘણી ગંભીરતાથી કહ્યું, “એમ? પાસે ત્રણ અખરેટ છે, અને દરેક છોકરાને તમે પણ લેઈડ જ છે? તે તે અહિં બે અખરોટ જોઈએ છીએ.'
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
1િ Vટાર UિC (1)
-
TE
3
કાગડીયા હતા
" શૌપ્રયદર્શન
પૂવ પરિચય : રામચંદ્રજીના પૂર્વજોનો યજ્વલ ઇતિહાસ અહિં રજૂ કર્યો છે. વિજયરાજાના પુત્ર પુરંદર રાજાને કીર્તિધર પુત્ર છે. પુરંદર તેમને રાજ્ય સેંપી દીક્ષા લે છે; કીર્તિધર પણ સુકોશલ બાળક–પર રાજ્યભાર સંપી દીક્ષા લે છે. સહદેવી સુકેશલને મોટો કરે છે, પણ બાળક સુકોશલ તેના પિતા મુનિને જોઇને દીક્ષા લેવા તૈયાર થઈ ન જાય માટે, કીર્તિધર રાજર્ષિ અયોધ્યામાં આવેલ છે, તેમને રાજમાતા સહદેવી નગરની બહાર કઢાવે છે; સુકોશલની ધાવ માતા આ જોઈને દુઃખી બને છે, ને બાળરાજા સુશલને તે હકીકત જણાવે છે. સુકોશલ મહારાજા અશ્વ ઉપર
બેસી કીર્તિધર રાજર્ષિનાં પુણ્યદર્શને નીકળી પડે છે. હવે વાંચો આગળ:
[૩] મા?
સુકેશલની કેવી સૂક્ષ્મ દષ્ટિ ! તેણે માતાનો રાજર્ષિ કીર્તિધર અયોધ્યાની બહાર ઉધાનમાં દોષ ન જોયો. પરંતુ માતા પાસે ભૂલ કરાવનાર એક વટવૃક્ષની નીચે ધ્યાન ધરતા ઊભા રહી ગયા જે સંસાર...સંસારની વાસનાઓ...એમાં દોષ હતા. તેમની મુખમુદ્રા પર સમતા-સમાધિને અમત નથી. જયાં સુધી જીવ સંસારની ભૌતિક વાસરેલાઈ રહ્યું હતું. તપશ્ચર્યાની તેજોમયતા સમગ્ર દેહ નાઓ પર વિજય ન મેળવે ત્યાં સુધી એ ભલો પર પથરાઈ ગઈ હતી. મારુખમણને ધારણ કર્યા કરતી જ રહેવાને..ગુના કરતે જ રહેવાને, જીવને વિના જ તેઓ પાછા વળી ગયા હતા.
ગુના કરતો અટકાવવા માટે સંસારના વિષ- સુશલ અયોધ્યાની બહાર આવી પહોંચ્યો. ચાની વાસનાઓ ઓછી કરવી જ રહી. નામશેષ ચારે કોર તેણે મહામુનિની શોધ કરવા માંડી. તે કરવી જ રહી. વટવૃક્ષ પાસે આવી પહોંચે. મહામુનિને જોતાં જ વિશ્વ પર અધ્યાત્મવાદ આ કામ કરી રહેલ તેનું હૈયું ગદ્ગદ્ બની ગયું. તેની આંખમાંથી છે. એ મનુષ્યને વિષયની પૃહાથી અળગે બનાવે આંસુ છૂટી પડયાં તે મહામુનિનાં ચરણોમાં ઢળી છે. બૂરી વાસનાઓને ભૂંસી નાંખે છે. તેથી મનુષ્ય પડ્યો અને ધ્રુસકે ધ્રુસકે રડી રહ્યો.
ભૂલ કરતે, ગુના કરતે અટકે છે. અને તેથી “ભાગ્યશાળી, આટલો બધો શાક શા માટે ? ' માનવ સૃષ્ટિમાં શાંતિ અને સુખનું વાતાવરણ મહામુનિએ ધ્યાન પૂર્ણ કરી વાત્સલ્યભર્યા શબ્દોથી
સર્જાય છે. અધ્યાત્મવાદ શિવાય મનુષ્યને કોઈ જ રાજા સુકેશલને શાંત કરવા પ્રયત્ન કર્યો. પરંતુ
વાસના વિનાશની પ્રેરણું અને પ્રોત્સાહન આપી સુકેશલનું રુદન ન અટક્યું તેમ જ તે કંઇ બોલી શકે એમ નથી. અને તે સિવાય અન્યાય-અનીતિપણ ન શકયો.'
દુરાચાર અટકે એમ નથી. સુકોશલ આમાં કોઈને દોષ નથી. મારા - સુકોશલ યુવાન હતે. અયોધ્યાના વિશાળ પૂર્વકૃત કમને જ દોષ છે..અને તે પણ સારા
રાજ્યના અધિપતિ હતો. છતાં તેના હૃદય પર માટે જ છે. સહવાસનો અવસર આપણા પાપદય અધ્યાત્મવાદની પકડ હતી. તેની દષ્ટિમાં જ્ઞાનની વખતે જ મળે છે.
જાતિ હતી. તે તિથી તે જગતના પ્રસંગોને ' પ્રભો ! ખરેખર આ સંસાર જ પાપને નિમિત્ત વાસ્તવિકતાની ભૂમિકાએ જઈ શકતા. છે..એવા સંસારથી જ સયું...આપ કૃપા કરી ખરેખર સહદેવીને શે ગુને હતો? તેને મને આ સંસારથી જ ઉગારી લો.”
પુત્રસ્નેહની વાસના સતાવતી હતી. એ વાસનાએ
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૨૮ - રામાયણની રત્નપ્રભા
એને રાજર્ષિ પર ટૅપ કરાવ્યો “આમને જોઈને છે. સહદેવી ચિત્રમાલાને પરિવાર સાથે સંકેશલ પુત્ર પણ ચારિત્ર લઈ લેશે....પછી મારું કોણ ?' પાસે જવાનું કહી. પોતે પોતાના આવાસમાં પહોંચી ખરેખર ગુનેગાર તે વાસના હતી. સહદેવીને મહામંત્રીજી, આપે બધી વાત જાણી તે આત્મા તે નિમિત્ત માત્ર હતો.
હશે જ.” રાજમહેલમાં કોલાહલ મચી ગયો. દાસદાસીઓ દ્વારા વાત આખા મહેલમાં વ્યાપક બની ગઈ. “આપે શું વિચાર્યું ?' ' સહદેવી પર છૂપી રીતે સહુ તિરસ્કાર વરસાવવા
“મને તો લાગે છે કે મહારાજા રાજર્ષિ લાગ્યાં પરંતુ રાજમાતાને કહી કોણ શકે ? પાસેથી પાછા નહિ આવે.” સહદેવીને પણ ખબર પડી ગઈ કે મુકેશલને
“હે?” સહદેવીની આંખમાંથી આંસુ ટપકી રાજર્ષિના આગમનની જાણ થઈ ગઈ છે અને
૫ડયાં. તુરત તે અધારુઢ બનીને ગામ બહાર દોડી ગયો
' “માતાજી, આપ ચિંતા ન કરે. છે ક ન કરે. છે. તે હાંફળી ફાંફળી બની ગઈ. તેણે તુરત જ
અયોધ્યાના રાજકુળની આ તે અસંખ્યકાળથી મંત્રીગણને બોલાવ્યો, અને પોતે સુકેશલની પત્ની
ચાલી આવતી રીતિ છે !” ચિત્રમાલા પાસે દોડી ગઈ.
“પરંતુ, રાજયસિંહાસન ખાલી પડે તેનું શું?' ચિત્રમાલા એક સાત્વિક અને પતિવ્રતા સારી
બસ, તેમને રોકવા માટે આ એક જ હતી. સુકોશલના અધ્યાત્મવાદી આત્માથી તે સર્ષ ઉપાય છે. તેમની સામે આ પ્રશ્ન મૂકીએ અને રિચિત હતી, પરંતુ એથી એના હૈયામાં આનદ શેકાઈ જાય તે જુદી વાત.' હતે કારણ કે એ પણ એમ જ માનતી હતી કે તે પછી આપ સહુ તુરત જ જાઓ અને આ જીવનમાં જે પુરુષાર્થ કરવા જેવો હોય તે સમજાવી.’ આત્મકલ્યાણ માટે જ કરવા જેવો છે. પરંતુ હાલ
મહામંત્રી રાજ્યના મુખ્ય મુખ્ય અધિકારીઓને તે ગર્ભવંતી બનેલી હતી.
લઈને રાજર્ષિ કીતિ ધરની પાસે પહોંચ્યા. તેમની ‘ચિત્રમાલા, ગજબ થઈ ગયો. તને ખબર પાછળ અયોધ્યાના હજારો સ્ત્રી-પુરુષો પોતાના પડી?” સહદેવીએ શયનગૃહમાં પેસતાં જ કહ્યું.
પ્રિય રાજર્ષિના દર્શન કરવા દેડી ગયા.
'' “ના માતાજી. ચિત્રમાલાએ ઉભા થઈને સહુ ગયા સહદેવી ન ગઈ. એનું ચિત્ત . રાજમાતાને પ્રણામ કર્યા.
ષની જ્વાલાઓથી સળગી ઉઠયું હતું. રાજર્ષિ રાજર્ષિ અયોધ્યામાં પધાર્યા છે. સારા શલને કીતિધર પર તેણે મનોમન ભારે રોષ ઠાલવ્યો. ખબર પડી..એ રાજર્ષિ પાસે દોડી ગયા છે. પરંતુ એ રેષને અગ્નિ કીતિધરને કંઈ જ ન હવે...'
કરી શક્યો. બલકે સહદેવીની સમતા-સમાધિને માતાજી આપ ચિંતા ન કર. હું હમણાં ભરખી ગયો. જ જાઉં છું...તેમને વિનવીશ.”
શું કરું ! રાજષિને તે મેં નગર બહાર કરાવી “ પણ નહિ માને તે...” સહદેવી જાણે ભવિ. મૂક્યાપરંતુ છોકરે જ બુદ્ધિ વિનાને, હેય.. ષ્યને જોઈ રહી હતી.
કૃતન હોય. તેનું શું થાય ? એ મૂખને મારે - “તો એમના પર અમારો અધિકાર ક્યાં છે? વિચાર પણ આવતો નથી. મેં એને ઉછેરીને મોટો એમને અમારા પર અધિકાર છે !' ' કર્યો... રાજકારભારમાં મેં એને સહાય કરી. એને
સહદેવી ચિત્રમાલાને જોઈ રહી. ત્યાં દાસી સારામાં સારી કન્યા શોધીને પરણાવ્યો.આ બધા આવીને કહી ગઈ કે મહામંત્રી વગેરે આવી ગયા ઉપકારે એ ભૂલી ગયા અને સાધુ બની જવા
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણ ઃ સપ્ટેમ્બર, ૧૯૯૩ : ૬ર૯
:
હાલી નિકળ્યો...” સહદેવીની આંખમાંથી આગ “એમાં પણ આપના પ્રત્યેને માતાને સ્નેહ વરસવા લાગી. તેણે દાંત પીસ્યા. બે હાથને જોરથી નિમિત્ત બને છે, કૃપાનાથ ! મહામંત્રીએ મહાદાખ્યા...રાજર્ષિ કાતિધરને અને રાજા સુકેશલને રાજાની સામે જોઇને કહ્યું. જાણે પીસી નાંખવાની દુષ્ટ વાસનામાં રમી રહી. * “એ સ્નેહ સાચો નેહ નથી. પરંતુ સ્વાર્થ - રાગ અને દ્વેષની કેવી ક્રર રમત ચાલી રહી છે. છે, મહામંત્રી, અને સંસારમાં સાચે સ્નેહ હોય ક્ષણે પહેલાં જે પુત્ર પરના સ્નેહને વશ બની પણ ક્યાંથી ? સંસાર નામ જ એનું કે જ્યાં સ્વાર્થ પોતાના પતિ રાજર્ષિને નગર બહાર કાઢી મૂકાવ્યા, સાધવાની જ રમત રમાતી હોય...માટે ખરેખર તે જ પુત્ર પર અત્યારે તે ફર વિચારોની ઝડીએ તે સંસારવાસ જ સર્વપાપનું કારણ છે... માટે વરસાવવા લાગી. અત્યારે તે વિચારે શિવાય મારે આ સંસારથી જ સયું...હું સંસારનો ત્યાગ કંઈ જ કરી શકવા સમર્થ નથી માટે એટલેથી કરી પિતાજીના ચરણોમાં જીવન અર્પણ કરવા અટકી...બાકી જો સંયોગ હોય તે રાગ અને તૈયાર થયો છું.' છેષ જીવ સાથે ઘર-દારુણ વર્તાવ કરાવતાં અચ- “નાથ, પણ આમ રાજ્યને રઝળતું મૂકી આપે કાય નહિ.
ચારિત્ર લેવું યોગ્ય નથી. રાજા વગરના રાજ્યની - ચિત્રમાલા રથમાં બેસીને પરિવાર સાથે ઝડપથી શી સ્થિતિ થાય, તે શું આપ નથી જાણતા ?” નગર બહાર આવી પહોંચી. વટવૃક્ષની થોડે દૂર ચિત્રશાળાએ ગદ્ સ્વરે સુકોશલને વિનંતી કરી. રથને થંભાવી, ચિત્રમાલા નીચે ઉતરીને મર્યાદાપૂર્વક દેવી, રાજ્યના વારસદાર ગર્ભસ્થ છે. એટલે વિનયસહિત મહામુનિની સમક્ષ આવી. વિધિપૂર્વક રાજ્ય સનાથ જ છે. હું ગભસ્થ પુત્રને રાજયાવંદના કરી, તે યોગ્ય જગ્યાએ બેઠી. એની પાછળ ભિષેક કરીશ.” સુકોશલે માર્ગ બતાવ્યો. પરિવાર પણ બેસી ગયો.
તાજીનો જ વિચાર કરે, મહારાજા સુકેલ મહર્ષિના ચરણ પકડીને તેઓએ આપનો રાજ્યાભિષેક કરીને પછી જ બેઠા હતા.
ચારિત્ર સ્વીકાર્યું હતું. ચિત્રમાલાએ રાજર્ષિની મૌન પથરાયું. કોઈ કંઈ બોલતું નથી. ત્યાં સામે જોઈને કહ્યું. મહામંત્રી મંત્રીમંડળ સાથે આવી પહોંચ્યા. રાજ. ‘તમારી વાત સાચી છે. હું પણ પુત્રના ર્ષિને વંદના કરી તેઓ મહારાજા સુકેશલની સામે રાજ્યાભિષેક કરવા માગું છું, તફાવત એટલો છે વિનયપૂર્વક બેઠા.
કે મારો જન્મ થયા પછી પિતાજીએ રાજ્યાભિષેક પ્રભુ ! આપે અયોધ્યામાં પધારી અમારા પર કર્યો હતે, હું ગર્ભસ્થ પુત્રને અભિષેક કરવા મહાન કૃપા કરી. અજ્ઞાન સેવકોએ આપને માગું છું !” ઓળખ્યા નહિ...આપની સાથે અનુચિત વર્તાવ આપ ડાંક વર્ષ રહી જાઓ, એવી મારી કર્યો આપ કૃપાસાગર છે. અમારી ભૂલને ક્ષમા આજીજીભરી વિનંતિ છે...” ચિત્રમાલાની આંખમાં કરશે.”મહામાત્યે અંજલિ જોડીને ક્ષમાયાચવા કરી.આંસુ ઉભરાયાં.
મહામંત્રી, સેવકોએ મારી માટે તે ઉચિત જ “તમે શેક ન કરે. તમે મારા અંતરાત્માથી કર્યું છે. આ પ્રસંગ આપીને તેઓ મારાં પરિચિત છે. મારું દિલ સંસારવાસમાં હવે રહી કમનો ક્ષય કરવામાં સહાયક બન્યા છે !” મહા- શકે એમ નથી. હવે એક ક્ષણ પણ મને આકરી મુનિએ મુખ પર આછેરું સ્મિત કરીને કહ્યું. લાગી રહી છે...એકાંતે આત્મપરાયણ બનીને,
પ્રભો ! સહાયક સેવકે નથી થયા, મારી કર્મોનાં બંધનો તોડીને પરમપદને પ્રાપ્ત કરી માતા થઇ છે. * સુકોશલે સ્પષ્ટતા કરી
લેવાની તીવ્ર ભાવના જાગી ઉઠી છે...હવે મને
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૩૦ : રામાયણની રત્નપ્રભા
સંસારવાસમાં શેકીને તમે મને સુખી કરી શકશે ? તમને પણ હું શું સુખ આર્પી શકીશ ?' મુકેશલે ચિત્રમાલાની સામે જોયું.
અત્યારસુધી મૌન રહીને સાંભળી રહેલા રાજષિએ મધુર વાણીમાં ચિત્રમાલાને કહ્યું:
- હે ભાગ્યવંતી ! સુકોશલના કોયાભાગમાં તમારે સાથ આપવા જોઇએ. પરમાત્મા જિનેશ્વરદેવના શાસનને સમજેલા આત્માનું એ જ કબ હોય.'
બસ, હવે ચિત્રમાલાને કઈ મેાલવાનુ` સુઝયું નહિ. તેણે મહર્ષિ'ને અંજલિ જોડીને તેઓશ્રીનુ વચન સ્વીકારી લીધું. મત્રવર્ગે પણુ મૌન રહીને પોતાની અનુમતિ પ્રદર્શિત કરી. એકઠા થયેલા હજારો નરનારીએ તે પોતાના લાડિલા યુવાન મહારાજાને ચારિત્ર લેવા તૈયાર થયેલા જોઇ ચેાધાર આંસુએ રડી રહ્યાં. મહારાજા સુકાશલે ત્યાં સહુને જીવનના મહાન કર્તવ્યને સમજાવ્યું આત્મતત્ત્વની ઓળખ કરાવી, તેને કર્માંનાં બધનાથી મુક્ત કરવાની પ્રેરણા આપી. ત્યાં જ ગસ્થ રાજ્યાભિષેક કરીને, મહારાજા સુકેશલે કીતિધર પાસે સયમ સ્વીકારી લીધું.
પુત્રનેા રાષિ
દીક્ષાના સમાચાર વાયુવેગે સહદેવીને મળી ગયા. તે ધરણી પર ઢળી પડી. દાસીએએ શિતળ જલને છંટકાવ કરીને વાયુના વીંઝણા ઢાળીને તેને સભાન કરી પરંતું તેના કલ્પાંત મંદ ન પડવો. ક્ષણે-ક્ષણે દિવસે-દિવસે અને મહિને-મહિને કલ્પાંત વેદના વધતી ચાલી, ચિત્રમાલાએ ઘણું ઘણું આશ્વાસન આપ્યું, પરંતુ નિષ્ફળ...મ ત્રીમ’ડળે વારંવાર સમજુતી કરી....પરંતુ નિરાશા......એ ઝુરતી જ રહી....ઝુરતી જ રહી.
તેણે ખાવાનું ત્યજી દીધું', ન્હાવાનું યજી દીધું, કરવાનું ત્યજી દીધું...કયારેક તે રાગાકુલ બનીપુત્ર સુકાશલને યાદ કરતી હૈયાફાટ રૂદન કરવા લાગી...કચારેક દ્વેષ-પ્રચંડ ખેતી... અંગેઅંગમાંથી સુક્રોશલ પર અગ્નિ વર્ષાં કરવા લાગી.. ચારેક પાગલ જેવી બની અટ્ટહાસ્ય કરવા લાગી... તન-મનની શક્તિ ક્ષીણ થઇ ગઇ. એક
દિવસે...સધ્યાના સમયે સહદેવીના આત્મા માનવદેહને ત્યજી ગયા...
રાગ અને દ્વેષની રમતમાં તેણે માનવ દગીના જુગાર ખેયેા...
માનવજીદગી તે હારી ગઇ...જુગાર ખેલવાની અક્રુરી તમન્નાઓને લઇ તે એક ગિરિગુફામાં પહોંચી ગઈ...વાણુના પેટે વાધણ તરીકે અવતરી. અહીં તેને રાગદ્વેષની રમત ખેલવાનુ મોટું ક્ષેત્ર મળી ગયું....અમર્યાદ ક્ષેત્ર મળી ગયું !
બીજી બાજુ-પિતા પુત્રને રાગ-દ્વેષ પર વિજય મેળવી લેવાનું વિશાળ ક્ષેત્ર મળી ગયું ! નિમમ અને નિષ્કષાય અની પિતા-પુત્ર પૃથ્વી પટને પાવન કરી રહ્યા.
વીતરાગતાને વરવા માટે તેમણે ધરખમ પુરુષા આર્યાં. તનને તપશ્ચર્યાંમાં રોકી મનને ધ્યાનમાં પરાવી દીધું. અયેાધ્યાના રાજેશ્વા જોતા બતાવી રહ્યા. ધરાતલના યાગીશ્વરા બનીને ભારતને નિવૃત્તિમાગ ની
ચાતુર્માસના કાળ નિકટ આવતા હતા. રાષિ સુકાશલને આત્મા ભવ્ય સાધના કરવા ઉછાળા મારી રહ્યો હતા. તેમણે યાગીશ્વર કીર્તિ ધરનાં ચરણોમાં વંદના કરી અંજલિ જોડી પ્રાથના કરી.
પ્રભુ ! ચાતુર્માંસના કાળ નિકટ આવી રહ્યો
છે....
હા, મુનિ ! ' કીતિર્ મહાયાગીએ સુકાશલની આંખામાં ચમકતુ તેજ જોયુ.
પ્રભુ, આપણે, કાષ્ટ ગિરિકામાં જઇએ... પ્રાસુક જગાએ ચારે માસ જ પરમાત્મધ્યાનમાં રહીએ....જો આપ કૃપાળુતી...'
‘મુનિ ! તમાશ મનેરથ સુદર છે.' મહામુનિએ સુકેાશલ મહાત્માની ભાવનાને વેગ આપ્યું.
તેા આપણે એવી કાઇ ગિરિ-ગુફા તરફ વિહાર કરીએ.’.
પિતા-પુત્રની કેવી અદ્ભુત જોડી ! એક સાધના ભાગ | એક સાધના–વિચાર ! એક તમન્ના.... એક જ આ.
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણ ઃ સપ્ટેમ્બર, ૧૯૯૩ : ૩૧ બંનેએ વિહાર કર્યો. વસંત-પર્વતની તળેટીમાં હૈયે ભગવંત શ્રી જિનેશ્વર દેવનાં ચરણોમાં ભક્તિનાં પહોંચ્યા.
પુષ્પ ચઢાવ્યા... રોમાંચિત શરીરે...બંને ગુફાની બાજુમાં જ ગોવાળોનું એક નાનકડું ગામ બહાર નિકળ્યા. વસેલું હતું. મહાત્માઓએ ત્યાં ચાર મહિનાના વસંતપર્વતની વનરાજીઓએ નમીનમીને બંને ઉપવાસનું અંતરપારણું કરીને પર્વત પર આરોહણ યોગીશ્વરનું સ્વાગત કર્યું. કરવા માંડયું. એક પછી એક શિખરે વટાવતા પક્ષીઓએ પ્રદક્ષિણ દીધી. તેઓ એક વિશાળ ગુફાના દ્વારે આવી પહોંચ્યા. પરમબ્રહ્મની તૃપ્તિનો અનુભવ કરતા ધ્યાન
એક મોટી શિલાને જ કરીને ગુફા બનાવવામાં સુધાની એડકાર પરંપરાના આસ્વાદ કરતા પિતાપુત્ર આવી હતી. ગુફામાં મનોરમ શિલ્પકળાના દર્શન વસંતાદ્રિને ઉતરવા લાગ્યા. થતા હતાં. વિશેષતા તે એ હતી કે એ જ શિલામાં તેમની દષ્ટિ ભૂમિ પર મંડાઈ હતી...વાવણની એક ભવ્ય જિનસૂતિ બનાવવામાં આવી હતી. દષ્ટિ તેમના પર મંડાઈ..
નિરવ શાંતિ હતી. સાધનાનકૂળ વાતાવરણ એ જ વાવણ..માનવજીવનને હારી ગયેલી ઉપસેલું હતું. બંને મહાત્માઓએ ગુફાના અધિષ્ઠા. સહદેવીને આત્મા. યકની અનુજ્ઞા-પ્રાર્થના કરી શ્રી જિનેશ્વર ભગવંતની સુકોશલને જોતાં જ વાપણની વૈરવૃત્તિ જાગી ભાવ-અર્ચના કરી; અને ધ્યાનોપાસનાનો આરંભ ઉઠી. તેનું ક૯૫તકાળસમું ડાચું પહોળું થયું. કર્યો.
પર્વતશિલાઓને ફાડી નાખે તેવી ત્રાડી પડી...અને - ન હતું ખાવાનું કે ન હતું પીવાનું ! ચાર એણે છલાંગ મારી. એક...બે... અને ત્રણ...છલાંગ મહિનાના ઉપવાસ! એક જ કામ હતું આમાને તે તે બંને મહાત્માઓની નજીક આવી પડી. પરમાત્મભાવ સાથે જોડી દેવાનું. જેમ જેમ દિવસો જયો વાધણની ગજના થઈ. ત્યાં જ બંને પસાર થવા લાગ્યા તેમ તેમ તેઓને અગમ-અને- મહાત્માઓ સાવધાન બની ગયા. ચર અનુભવ-પ્રકાશ પ્રાપ્ત થવા લાગ્યો. સહજ તેમને કઈ ભાગવાનું ન હતું. તેમને વાધણથી જ્ઞાનકૂરણે પ્રગટવા લાગ્યાં. અનુપમ આનંદાનુ- કંઇ કરવાનું ન હતું ! કે વાઘણથી દેહનું રક્ષણ ભૂતિ થવા લાગી.
કરવાનું ન હતું ! - તેઓ આ જ સૃષ્ટિ પર હોવા છતાં આ એ તે સાવધાન થયા આત્મ સમાધિ માટે, સૃષ્ટિ પર વિલસી રહેલા અજ્ઞાનમોહ...રાગ
દેહોત્સર્ગ સમયે સમતાની સિદ્ધિ માટે. દેષ... કામ... ક્રોધ...ભાન...ભાયા...વગેરે અસંખ્ય - બંને મહાત્મને ધ્યાનસ્થ બનીને ઉભા રહી પાપ પિશાચ, એ ગિરિગુફામાં રહેલી હૃદય ગુફા- ગયા. જગતની તમામ જીવસૃષ્ટિને ખમાવી દઈ, એના દ્વારે ૫ણ ડોકાઈ શકતા ન હતા.
પરમકૃપાળુ પરમાત્મા જિનેશ્વરદેવના ધ્યાનમાં લીન તેમની આસુરી શક્તિ મહાત્માઓની અનંત થઇ ગયા...તેઓની આત્મસૃષ્ટિમાંથી જગતના આત્મશક્તિ આગળ લાચાર બનીને રખડી રહી હતી. તમામ પદાર્થો દૂર થઈ ગયાં.યાવદ્ પિતાને,
મહાત્મા સુકોશલનું આમબળ ઝગારા મારી દેહ પણ દૂર થઈ ગયો. પરમબ્રહ્મમાં લીનતાને રહ્યું હતું. વીતરાગતાની જ્યોતિ તેમની નિકટ સિદ્ધ કરી લીધી. આવી રહી હતી. આત્મસુખનો સાગર -હિલેરી વાઘણે છલાંગ મારી..તેના કર પંજા મહાત્મા ચઢયો હતે.
સુકોશલના દેહ પર તૂટી પડ્યા. મુનીને દેહ ધરણું_ માસ પૂર્ણ થયા.
તલ પર ઢળી પડો...આત્મા તો પરમબ્રહ્મની - બંને મહાત્માઓએ ગદ્ગદ્ કંઠે ભક્તિભર્યા લીનતામાં ઉચે ને ઉચે આરહણ કરતે હતે.
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૩ર : રામાયણની રત્નપ્રભા
ચ. થમ્....ચર્ચા ચામડાં ચી ગર્...ગર્ ગઢ તેણે રૂધીર પીધાં... ત્ર....ત્ર...ટ્ માંસનાં લેાચા તાડયા... હાંશે હોંશે ખાધા.
જુએ આ એક વખતની સ્નેહસભર મા ! પુત્ર ખાતર પાગલ બની જનારી મા! જે પુત્રને એક વાર પોતાના હૃદયનું અભિમાન કરાવનારી... આજે એ પુત્રના દેહનું રૂધીર પીતે બન્નેા લઈ રહી છે . જે પુત્રના દેહને ગોદમાં લઇ હુલરાવનારી મા...આજે એ પુત્રના દેહનું માંસ ફાડીકાડીને ખાઇ રહી છે! જે પુત્રના દેહને ચુંબનથી આલિંગન દેનારી મા....આજે એ પુત્રના દેહચમને કસાઇની જેમ ચીરી રહી છે!
આ છે સંસાર... આ છે સ ંસારના પરિણામદારુણુ સ્નેહ સંબ ંધો ... પરિણામદર્શી જ્ઞાની આત્માએ સંસારને....સંસારના સ્નેહ સબધાને
ડી જાય છે, તે આ માટે.
સંસારન! સ્નેહ સંબધામાં વિવેકશૂન્ય બની અમે કાઈ પણ જીવ સાથે અન્યાય કરનારા ન ખતી જઇએ...કોઈપણ જીવને દુ:ખ દેનારા ન ખની જઈએ...' આ વિશાળ દૃષ્ટિ જ્ઞાની પુરુષોને સંસારના સ્નેહ-સંબધાથી મુક્ત બનાવે છે.
भारत सरकार से रजिस्टर्ड
सफेद दाग
માત્ર કારા હાડકાને ત્યાં મૂકી, પોતાની દારુણુ વૈર ભાવનાને સ ંતેાષી વાધણ ત્યાંથી ચાલી ગઈ.
મહાત્મા પ્રીતિ ધરને ધ્યાનની ધારામાં કેવલ. જ્ઞાન પ્રગટ થયું...કેવળજ્ઞાનના પ્રકાશમાં તેમણે પુત્ર સુકેશલને અનંતના ધામમાં પૂર્ણ સુખમાં મહાલતા જોયા... ( અપૂણુ)
दवा का मूल्य ५) रु० aar मुफ़्त मगाकर देखिये ।
एक्झिमा दया
डाक व्यय १) रु०
आप भी एक बार વૈધ છે. આર.
दवा का मूल्य ५) रु० डाक व्यय १) रु०
अनुभव कर देखिये । વોરા, ( ૪૦૩ )
मु० पो० मंगरुलपीर, जि० अकोला (महाराष्ट्र)
|
શ્રી મહાવીર જૈન સ્નાત્ર મડળ મુંબઈ - સ્નાત્ર-મહાત્સવ
૦૦
મુંબઇમાં પાધુની પર આવેલ શ્રી મહાવીર સ્વામીના દેરાસરજીમાં 'મેશા સંગીત સાથે સવારના સાડા સાત વાગે સામુદાયિક સ્નાત્રપૂજા ભણાવવામાં આવે છે, તા દરેક ભાઈઓને લાભ લેવા વનતિ
લી સંઘસેવકા મણિલાલ રામચંદ * ચંદુલાલ જેઠાલાલ
પ્રભાસપાટણવાળા
ખંભાતવાળા
દેહ પરથી સાવ મમત્વશૂન્ય બની ગયેલા મહાત્મા સુશલ, જ્યારે તેમના દેહ વાઘથી વિદ્યારાતા હતા ત્યારે, ધમ ધ્યાનમાંથી શુક્લધ્યાનમાં
આરુઢ બન્યા....ધ્યાનાગ્નિમાં ધાતીકમાં હોમાઇ જિનપ્રતિમાજીને લેપ-એપ
ગયા. ધ્રુવલ્પ પ્રગટ થયું...અધાતીકમેર્યાં પણ પૂણ્ થઇ ગયાં અને તેમને આત્મા અનંત સિદ્ ભગવ તાના સહવાસમાં જતે બેસી ગયા.
પ્રતિમાજીને લેપ તથા આપ અને ચક્ષુટીકા, નેણુ-તખાળ તથા નાના-મોટા દાગીના ચાડવાનું સુંદર અને મજબૂત કામ કરી આપનાર. ચક્ષુટીકા ચાડવાના તૈયાર મશાલે દરેક
કલરના અમારે ત્યાંથી મળશે. શેઠ આણુજી કલ્યાણજીની પેઢીમાં કાયમી કામ કરનાર. ભરેાસાપાત્ર ગેરેન્ટીવાળા કામ માટે મળે વશરામ જ ય સીં ગલ્ર કે સ્ખ ડે દરજીના ઢારે, પાલીતાણા (સૌરાષ્ટ્ર)
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
2J
2
-. *-*
Elyaud: S
હ
.
ACT * *
EUCACIJOS J
પૂવ પરિચય : ચંદ્રપરનગરના શ્રેમવર્ધનનો રાજભંડાર લુંટવાની યોજના કરી વંકચૂલ તે નગરમાં આવે છે; બ્રાહ્મણના વેશે માળીના ઘેર ઉતારો કરે છે: માળી તથા માલ ને પુત્રની લાલસા બતાવી જાપ કરવાના બહાને રનના ધનભંડારની તપાસ મેળવી એક રાત્રે વંકચૂલ તથા તેના સાથીઓ ગુપ્ત ધનભંડારના સ્થાને પહોંચી ગયા છે;
હવે' વાંચા આગળ.
પ્રકરણ ૨૦ મું
બાદલ સાવધપણે બે હતે. તે બોલ્યો : “મહાઅજાણ્ય ફળ!.
રાજ, બધું સલામત છે.” રાજા શ્રેમવર્ધનને ગુપ્ત ધનભંડાર ખોલવામાં
* ઉત્તમ..તું આ એક થેલી લઈ લે...હું જરા
બહાર નજર કરી દઉં' કહી વંકચૂલે પોતાની વંકચૂલને જરાયે વખત ન લાગે. - ધનભંડાર ખૂલતાં જ વંકચૂલે એક સાથીના
પાસેની બે થેલીમાંની એક થેલી બાદલને આપી હાથમાં રહેલો કાકડે સળગાવ્યો અને એના ઝાંખા ૬
- દીધી અને પોતે બહાર નિરીક્ષણ કરવા ગયો. પ્રકાશમાં તે જોઈ શક્યો કે અઢળક સંપત્તિ ભરી
કોઈ પ્રકારનો ખતર હતું નહિ. પળને યે છે.ચારે તરફ સુવર્ણ મુદ્રાઓની થેલીઓની
વિલંબ કર્યા વગર પાંચે ય શિવાલયની બહાર
નીકળી ગયા. થપ્પીઓ ગોઠવવામાં આવી છે...એક તરફ ચાંદીની પાટો ગોઠવવામાં આવી છે અને મધ્યમાં
બરાબર આ સમયે રાજા ઝરૂખે આવીને અનેક નાની મોટી પેટિકાઓ પડી છે. દરેક પિટિકા. જોતા હતા. તેને આભાસ થયો કે શિવાલયમાંથી એને મજબુત તાળાં મારેલાં છે.
કોઈ નીકળ્યું લાગે છે...તેણે પાંચ જણને નહોતા વંકચૂલે ચારે તરફ જોઈને કહ્યુંઃ ધનભંડાર જોયા... માત્ર એક માણસને આ ભાસ થયો હતે. તે કુબેરની હરિફાઈ કરે એવું છે... પરંતુ એની રાજાના ચિત્તમાં સંશય પઠે. કોઈ આવ્યું કિંમત કંઇ નથી. જે ધનને ભોગવટ ન થઈ હશે કે કેવળ ભ્રમ હશે ? શકે તે ધૂળ બરાબર છે.”
વૃદ્ધ કિયાત સાથે વાતનાં ગપ્પા મારી ત્યારપછી તેણે એક પેટિકાનું તાળું આંખના રહેલે માળી પિતાની કુટિર તરફ વિદાય થયો હતો. પલકારામાં ખોલી નાખ્યું અને પેટિકા ખેલી. મૂલ્ય- પાંચે ય લુંટારાઓ પણ ઉપવન તરફ ચાલ્યા વાન રત્નોનાં અલ કાર ભરેલા હતા. વંકચૂલે ગયા હતા. પિતાના સાથીઓને કહ્યું: “આ બધા ધનભંડાર સંશયમાં સપડાયેલો રાજા પ્રથમ તે શયામાં
આપણે લઈ જઈ શકીએ એમ નથી. આ મૂલ- આડે પડખે થયે પણ તેને ચેન ન પડયું. જ્યાં વાન અલ કારેની થેલીઓ સત્વર ભરી લો. ધન હોય ત્યાં જે દાન ન હોય તે ચેન પણ નથી' - તરત પાંચ થેલીઓ ભરવાનું કામ ઝડપભેર મળતું. થવા માંડયું.
રાજાએ ઉભા થઈ શયનગૃહનું દ્વાર ખોલ્યું... પાંચે ય થેલી ભરાઈ ગયા પછી ગુપ્ત ધન- બહાર બંને રક્ષકે ઝોલાં ખાઈ રહ્યા હતા. રાજાએ ભંડાર જેમ હતું તેમ બંધ કરી બધા ગુપ્ત રસ્તા બૂમ મારીઃ “નાયક કક્યાં છે ?' ઉપર આવી ગયા.
નીચે છે કૃપાવતાર !''
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૪ : મંત્રપ્રભાવ
“એમને સત્વરે અહીં લઈ આવે.” ઉતાવળના લીધે ગુપ્ત દ્વાર પૂર્વવત કરવાનું રહી
એક રક્ષક વરિત ગતિએ રવાના થશે. રાજા ગયેલું. ક્ષેમવર્ધન ત્યાં ને ત્યાં ઉભો રહ્યો.
રાજાને થયું કે અવશ્ય આજે કોઈ ધન:થોડી જ વારમાં નાયક આવી પહોંપે અને ભંડારમાં ગયું છે... જયાં લોભ હોય ત્યાં ભય મસ્તક નમાવી ઉભો રહ્યો. રાજાએ કહ્યું : “કેઈ અને ગભરાટ પણ હોય છે. અંદરના ધનભંડારની નો માનવી ઉપવનમાં દાખલ થયો છે ? ' ચાવી રાજા હમેશ પિતાની કમરે જ રાખતા
ના કૃપાવતાર...માત્ર આપણે માળી વૃદ્ધ હતું. તે તરત નીચે ધનભંડાર જેવા ગુપ્તા એકિયાત સાથે વાત કરતે બેઠે હતો.'
રસ્તે દાખલ થયો, ચાલો મારી સાથે કહી રાજા એમને એમ અંધકાર હ મશાલ લીધી હોત તો ઠીક અગ્રસર થયો.
પડત. પણ ભય માનવીને ગભરાવી મૂકે છે. વૃદ્ધ કિયાત ખાટલા પર જાતે બેઠે હતો.
રાજાએ ધનભંડારનું દ્વાર ખોલ્યું. અંદર મહારાજને આવતા જોતાં જ તે ઉભે થઈ ગયે.
જઈને ચારે તરફ ઝીણી નજરે જોયું...અંધકારમાં રાજાએ નજીક આવીને પ્રશ્ન કર્યોઃ “ભાળી
ટેવાયેલી આંખો એકાએક ચમકી ઉઠી. એક પિટિકા સાથે શું કરતો હતે.”
પાસે એક વમુદ્રિકા પડી હતી અને તે ચમકતી અમે બંને વાત કરતા હતા.”
હતી. ઉંચા શ્વાસ સાથે રાજા તે પેટિકા પાસે માળી કયારે ગયો ?”
ગયો.તાળાને હાથ અડકાડતાં જ ખુલ્લી ગયું. ડીવાર પહેલાં જ.”
તરત રાજાએ પેટિકા ખેલી...ખાલી ખમ્મ હતી. ' રાજાના મનમાં થયું...મેં માળીને તે નહિ જો હોય ને? તરત તેમણે પ્રશ્ન કર્યો: “માળી
આ પેટિકામાં મૂલ્યવાન અલંકાર હતા. શિવાલય પાસેથી નીકળ્યું હતું ?”
તરત રાજા બહાર નીકળે. બધું બરાબર
બંધ કરી શિવાલયની બહાર આવ્યો અને નાયક ના કૃપાવતાર...એ તે આ રસ્તે જ એની
સામે જોઈને બોલ્યો : “નાયક, ત્વરિત ગતિએ કુટિર પર ગયો હતો.
જાઓ સગડીઓને બોલાવી લાવો અને મશાલ - ત્યારે આભાસ કોને થયો હશે? બે પળ. વિચારીને રાજાએ પ્રશ્ન કર્યો: “શિવાલયમાં કોઈ
લઈ આવે. કોટવાળને બેલાવવા એક દૂત રવાના દાખલ થયું હતું ?” “ના કુપાવતાર. હું જાગતે જ બેઠો છું.
નાયક તરત વિદાય થયો.
વૃદ્ધ ચોકિયાત ધ્રુજતે ધ્રુજતે આવી પહોંચે માળા પણ જાગતે જ બેઠે હતે.”
હતો. રાજાએ તેના સામે જોઈને કહ્યું: “જે માળી હં..” કહીને રાજા શિવાલય તરફ અગ્રેસર
તારી સાથે વાત કરતે હતું તેને સત્વર હાજર થ.
કરે...શિવાલયમાં ચોરી થઈ છે.' બે રક્ષકો અને નાયકને બહાર ઉભા રાખી
ચોરી?” વૃદ્ધ ક્યિાત કંપી ઉઠયો. રાજા શિવાલયમાં ગયો. અંદર અંધકાર હતો...
“હા...મારી આજ્ઞાનો તત્કાળ અમલ કર.” છતાં તેના ચકર નયને જોઈ શક્યાં કે નીચે
બિચારે વૃદ્ધ ચોકિયાત માળીને બોલાવવા ગયો. ધનભંડારમાં જવાને ભાગ ખુલે છે. કેણ આવ્યું
અહીં વંકચૂલે કુટિરમાં આવીને એક તૈયાર હશે ? કોણ ગયું હશે ?
રાખેલા શ્રીફળમાં એક રત્નહાર ગોઠવી દીધું અને * વંકચૂલ કદી ભૂલ ન કરે પણ આજ છેલ્લો તે શ્રીફળ લીલા કૌશયમાં બાંધી સાથીઓને કુચ - જયસેન રહ્યો હતો અને શિવાલયમાં આવ્યા પછી કરવાની આજ્ઞા આપી.
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણઃ સપ્ટેમ્બર, ૧૯૬૩ : ૬૩૫
S
1941
Yr
3
TBE
ત્યારપછી વંકચૂલે સુચિતાના પતિને જગાડવો... બ્રાહ્મણ હતા. જ્યારે અને કઈ તરફ ગયા એની આમ તે બંને માણસો જાગતાં જ બેઠા હતાં. મને કેમ ખબર પડે ?' વંકચૂલે જોયું, બંને જાગીને બહાર આવ્યાં છે. ત્યાં તે સગડીયાએ આવીને કહ્યું: “એકાદ તે બોલ્યો : “તમારું કાર્ય થઈ ગયું છે. આ ઘટિકા પહેલાં જ અહીંથી પાંચ અ શ્રીકળ પૂજાના ગંખલામાં મૂકી રાખપુત્ર થાયબ થયાના સગડ મળ્યા છે.' ત્યારે સવા મહિને વીત્યા પછી શ્રીફળ વધેરજે... એને પીછો કર... એક સૈનિક સામે જોઈને ત્યાંસુધી તેને કોઈ બીજાને હાથ પણ ન અડકે કહ્યું:” વીસ ઘોડેસ્વાર સૈનિકે સત્વરે અહીં એની કાળજી રાખજે.”
હાજર થાય.' “મહારાજ, અમારા પર આપે મહાન કૃપા કરી.' માળી તે અવાફ બનીને ઉભા હતા. માલણ કહી સુચિતાએ શ્રીફળ બે હાથ વડે લઈ લીધું. પણ પિતાની કુટિરના બારણું આડી ઉભી ઉભી
વંકચૂલે કહ્યું: “આજ ન ધારેલું બની ગયું છે... બધું સાભળી રહી હતી. અમે અંદર દાખલ થયા કે તરત એક એર બહાર થોડી જ વારમાં વીસ અશ્વારોહી સૈનિક નીકળીને ચાલ્યો ગયો. અમે પૂજાનું પતાવીને તરત આવી ગયા. આવતા રહ્યા....પણ તમે કશું નથી બન્યું એમ જ અને સહુ સગડીયાની પાછળ પાછળ ચાલવા કહેજો...અને પાંચે ય અતિથિ બ્રાહ્મણો સંધ્યા માંડયા. પછી વિદાય થઈ ગયા છે એમ જણાવજો. અમે માળી દંપતિએ છૂટકારાનો દમ લી. હજી હવે જઈએ છીએ.'
પણ આ બંનેને બ્રાહ્મણ અતિથિઓ પર કોઈ ઉત્તરની રાહ જોયા વગર વંકચૂલ ચાલ્યો ગયે પ્રકારની શંકા રહેતી. ચોરી કરનાર કોઈ ચોર અશ્વો તૈયાર હતા.
- હેવો જોઈએ અને આ લોકે ખોટા સગડે ગરીબ પાંચે ય સાથીઓ સ્વાર થઇને તરત વિદાય થયા. બ્રાહ્મણની પાછળ પડ્યા છે...બિચારા વિપત્તિમાં માળી અવાફ બનીને જેતે જ રહ્યો.
મૂકાઈ જશે. સૂચિતાએ માતાજીના ગંખલામાં સંભાળ- સૂચિતાના પિતાએ પણ રાજા સમક્ષ પોતે પૂર્વક શ્રીફળ મૂકી દીધું અને મસ્તક નમાવ્યું. ' કશું ન જાણતા હોવાની વાત કરી હતી.
બંને પાછા કુટિરમાં ગયા અને થોડી પળે મુખ્ય માર્ગે સગડ ચડયા એટલે સગડીયાએ વીતી હશે ત્યાં સગડીયાની પાછળ પાછળ કેટવાળ કહ્યું : “મહારાજ, આ રસ્તે જ તેઓ ગયા છે.... - દસ સૈનિકે સાથે ઉપવનમાં આવી પહોંચે. જે ઉતાવળ કરશે તે આંબી શકશે.’
સગડીયાએ કુટિરે તરફ સગડ ગયાનું કહ્યું? તરત કોટવાળ વીસ સૈનિકે સાથે ભારતે ઘોડે
કોટવાળે માળીને બૂમ મારી તરત માળી રવાના થઈ ગયા. બહાર આવ્યું અને બે હાથ જોડી ઉભો રહ્યો. પ્રાત:કાળ થઈ ગયા હતા. વંકચૂલ અને તેના
તારે ત્યાં પરગામના કોણ મહેમાન હતી ?' સાથીઓ મધ્યમ ગતિએ અશ્વોને ચલાવી રહ્યા પાંચ બ્રાહ્મણે આવ્યા હતા...”
હતા. કોઈ પાછળ પડશે એવો સંશય જ નહોતે. ક્યાં છે?”
' 'સૂર્યોદય થયો. “આજ સાંજે તેઓ જવાનું કહેતા હતા. એક સાથીએ કહ્યું; “મહારાજ આપની
સાચું બોલતે લેક કક્ષાના હતા, કે આજ્ઞા હોય તે કોઈ સ્થળે વિશ્રામ લઇએ.” હતા ને કઈ તરફ ગયા ?'
હા..કઈ જળાશય આવે એટલે આપણે “બાપુ, ઈતે કાંઈ હું જાણતા નથી. પાંચે ય વિશ્રામ લઈશું." વંકચૂલે કહ્યું.
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૩૬ : મંત્રપ્રભાવ
બીજી એક ઘટિકા ગઈ અને વંકચૂલના સરવા સુંદર સરીતા પર ગઈ સહુ સરીતાના કિનારે એક કાન પર પાછળ અશ્વારોહીઓ આવતા હોય એ વૃક્ષની ઘેઘુર ઘટા નીચે અશ્વોને ઉભા રાખી અવાજ અથડાય અને તે બોલી ઉઠયો: “બાદલ, ઉતરી ગયા. આપણી પાછળ અશ્વારોહીઓ આવતા લાગે છે.... અશ્વોને આરામ મળે એટલા ખાતર નદી હવે આપણે મૂખ્ય ભાગે નહિ વધી શકીએ...
કિનારે જ મોકળા મૂકી દીધા જેથી કિનારા પરનું આડે ભાગે જ જવું પડશે...જલ્દી કરે... ધાસ ચરી શકે અને જળપાન પણ કરી શકે. - ત્યાં તે પાછળથી અવાજ આવ્યો એ
| મધ્યાહ પહેલાં વચ્ચે આવતા એક ગામડામાં જાય..એ જાય...”,
પહોંચી જવાની ગણત્રી હોવાથી સાથે ભાતું પણ પણ ત્યાં તે વંકચૂલના પાંચે ય અશ્વો તીર
લીધું હતું. સહુને થાક, ભૂખ અને તુષા ત્રણેય વેગે આગળ વધ્યા અને એક તરફના વન તરફ
પીડી રહ્યાં હતાં. આડે ભાગે વળી ગયા.
થોડી વાર વૃક્ષની છાલ નીચે આડે પડખે થઈ વનમાં દાખલ થતાં જ વંકચૂલે જોયું....પાછળ પાંચે ય મિત્રાએ નદીમાં સ્નાન કરી લીધું અને સશસ્ત્ર દળ આવે છે અને તે પણ આપણી પાછળ
તાઝગી અનુભવી. પગલે પગલાં દબાવીને આડ માર્ગે વળ્યું છે!
જયસેને કહ્યું: “મહારાજ, મને તે કડકડીને ભૂખ
લાગી છે જે કંઈ ખાવાનું નહિ મળે તે આપણું વંકચૂલ માટે હવે એક જ ભાગ હતે...આડા
રામ અશ્વ પર બેસી શકશે નહિ.” માર્ગે વિવિધ દિશાએ પકડીને પાછળ પડેલાઓને
બાદલે કહ્યું: “મારી પણ એ જ દશા છે... ભૂલાવામાં નાખવા
આટલામાં કોઈ ગામડું પણ દેખાતું નથી !' આ કાર્યમાં વંકચૂલ કુશળ હતું, તે સર્વથી
ત્રીજાએ કહ્યું વન સુંદર છે. મને લાગે છે કે આગળ થયો. અને બોલી “મારી પાછળ કળાહાર જેવું તો મળી જશે.” પાછળ આવે.”
- વંકચૂલે કહ્યું: ”થશે તે આ અજાણયા સંતાકુકડીની રમત શરૂ થઈ
વનમાં રાત્રિ ગાળવી વસમી થઈ પડશે.” વન વિશાળ હતું. છેક મધ્યાહ સમયે વંકચૂલ “ છતાં કોઈ ફળ મળે તે તપાસ અમે કરી પિતાની રમતમાં જીતી ગયો. પાછળ પડેલા રાજાને આવીએ.” કહીને બાદલ ઉભે થયો. સાથે જયસેન માણસ થાપ ખાઈ ગયા.
પણ ઉઠયો. પરંતુ વંકચૂલને ય પિતાના ગામના ભાગને
બંને આસપાસમાં કોઈ ફળવાળું વૃક્ષ શેધવા ખ્યાલ ન રહ્યો. આ અજાયું વન હતુંક
લાગ્યા. થોડે દૂર જતાં સુકેસરી રંગના અતિ સુંદર રસ્તેથી વનની બહાર નીકળવું એ એક પ્રકારના અને નાળીયેરથી મોટાં ફળવાળા બે વૃક્ષ દેખાયાં. પ્રશ્ન બની ગયો હતે.
બંને મિત્રો ત્યાં પહોંચ્યા અને પાંચ ફળ આ દેડાડીમાં પાંચે ય અશ્વો થાકીને લોથ તેડ્યાં. ફળ વજનદાર હતા. બંનેએ કલ્પના કરી બની ગયા હતા...પાંચે ય મિત્રો પણ થાકી ગયા કે એક એક ફળથી તૃપ્ત થઈ જવાશે. હતા. કોઈ પણ સ્થળે વિશ્રામ લેવો જોઈએ. પાંચ ફળ લઈને બંને સાથીઓ હર્ષભેર એમ સહુને લાગતું હતું...નહિ તે અશ્વો એક વૃક્ષ નીચે આવી પહોંચ્યા અને બાદલ બોલ્યો: ગલ પણ નહિ ચાલી શકે ! વળી આડ માર્ગની “મહારાજ, ફળ ધણુ જ સુંદર છે.. સુગંધી પણ છે.’ આ દોડાદેડમાં અશ્વોના પગ પણ જાળા જાખ- વંકચૂલે એ ફળ હાથમાં લઈ બરાબર જોઈને રાથી છોલાઈ ગયા હતા..
કહ્યું: “આ ફળ કયા છે?” સહુની નજર એક નાની છતાં સ્વચ્છ જયસેન બોલ્યો : “મહારાજ, અમને આનું
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
નામ નથી આવડતું: પણ ફ્ળ અતિ સુંદર લાગે છે!'
અન્ય સાથીઓ સામે જોઈને વંકચૂલે કહ્યું: ફળ દેખાવમાં તા સુંદર અને પુષ્ટ છે....તમે કાંઇ જાણી છે ? '
.
ના મહારાજ પણ ભૂખ દૂર કરવા માટે જે મળ્યું તે સેાનાનુ`.' એક સાથી ખેલી ઉઠયો.
સહુએ એક એક ફળ લીધું. બાલે કમરમાંથી છૂરિકા કાઢીને વંકચૂલના હાથમાં આપતાં કહ્યું : ‘ મહારાજ, લો અને તૃપ્ત થાઓ.'
વંકચૂલે છૂરિકા હાથમાં લીધી અને તેને આચાય ભગવતે આપેલા નિયમનું સ્મરણ થયું. ‘અજાણું ફળ ખાવું નહિ.
જયસેને કહ્યું : કેમ વિચારમાં પડી ગયા ? ’ નહિ મિત્ર, મારાથી અજાણુ ક્રૂળ ખાઈ શકાશે નહિ. તમને યાદ હોય તે આચાય ભગતે મને અજાણ્યાં ફળ ન ખાવાના નિયમ આપ્યા હતા. હું હજી એકાદ દિવસ પર્યંત ખે ́ચી શકું એમ છું.’
ચારેય સાથીઓએ ફળ કાપ્યાં અને ખાવા માંડ્યા. ફળના સ્વાદ અતિ મધુર હતા...ખાતા ખાતા ચારેય મિત્રો ફળના સ્વાદનાં ભારોભાર વખાણુ કરવા માંડવાં.
એક એક ફળ ખાતા જ યારેય સાથીઓ તૃપ્ત થઇ ગયા અને બાદલ ખેાયો ઃ • મહારાજ, આપ ભૂલ કરે છે...આ ફળ ખરેખર દીવ્ય છે...’ અજાણ્યાં મૂળ પ્રાણ જાય તે પણ મારાથી
લઇ શકાય નહિ ! ' વંકચૂલે પ્રસન્ન સ્વરે કહ્યું. થાડી પળેા જતાં જ ચારેય સાથીએ ત્યાં તે ત્યાં વિશ્રામ લેવા આડે પડખે પડચા.
વંકચૂલે તરત પ્રશ્ન કર્યાં કેમ મને લાગે છે કે હવે આપણે પ્રવાસની તૈયારી કરવી જોઇએ. આપણા અશ્વો ચરતા ચરતા દૂર નીકળી ગયા લાગે છે.’
.
ચારેય સાથી આંખા બંધ કરીને પડચા રહ્યા. લગભગ અધ લટિકા પછી ચારેયને ભારે તાણુ ખેચ થવા માંડી,
કલ્યાણ : સપ્ટેમ્બર, ૧૯૬૩ : ૬૩૭
વંકચૂલ ચમકયો...તેણે ચારે ય સાથી તરફ નજર કરી તે ઉભા થઇને ચારેયને કશું પૂછે તે પહેલાં જ ચારેયના પ્રાણ નીકળી ગયા.
વંકચૂલના હૈયામાં આ દૃશ્યથી ભારે આધાત લાગ્યા, તેણે ચારેય સાથીઓને તપાસ્યા...કાઇમાં પ્રાણ નહોતા. હૃદયના સ્પંદન બંધ થઈ ગયાં હતાં. હવે શું ?
ઘેાડી પળ વિચારીને વંકચૂલ પાંચે ય અશ્વો લઇ આવ્યો અને ચારેય સાથીએાનાં શબ તથા ખાગીર ગાઢવી પેાતાના અશ્વ પર બેસીને વિદાય થયા.
કરી...અજાણ્યાં કુળનાં છેતરાં અટ્ટહાસ્ય કરતાં તેણે જતાં પહેલાં વૃક્ષ ઘટા નીચે નજર પડયાં હતાં....અને મધુર દેખાતું છતાં વિષથી ભરેલું એક ફળ પણ પડયું હતું.
વંકચૂલના હૈયામાં આચાર્યં ભગવતે કરેલા ઉપકારનું સ્મરણ થયું.
એકવાર બહેન અને પત્ની બચી ગયાં હતાં... આચાર્ય ભગવંતના નિયમના પ્રતાપે! આજ પોતે બચી ગયા...
અશ્વ પર બેઠાં બેઠાં વંકચૂલે. આચાર્યાંનુ સ્મરણ કરીને મસ્તક નમાવ્યું.
વંકચૂલે પ્રવાસ માટે દિશા નક્કી કરી...તે મધ્યગતિએ અશ્વને લને આગળ વધ્યેા, તેના સાથીનાં ચારેય અશ્વો પણ પાછળ જવા માંડયા.
असली केसर
काशमीरी
भाव ९-५० प्रति तोला काशमीर स्वदेशी स्टोर एक - १० कैलास कालोनी
नई दिल्ली - १४
પાછળ
(ક્રમશઃ)
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
0000000000000000
ULTOR SDISI
LIkSqgggggggglGrougolgogબcriાળવMrtતા.૮1GF ©જીવરહ્યા
પ્ર૦ ૭૯ ઃ સ્ત્રીવેદને ઉત્કૃષ્ટ અબાધાકાળ અતઃકોડાકોડી હોઈ અતમુહૂર્તાથી વધુ અબાધા૧૫૦૦ વર્ષનો છે, તે બ્રાહ્મી -સુન્દરીને ૩૩ સાગ કાળ ન હોઈ શકે. જ્યારે તેમના અસંખ્ય વર્ષના રામથી અધિક કાળ પછી સ્ત્રીવેદનો ઉદય થયે તે દેવભવના આયુષ્યમાં આ પ્રવૃત્તિઓનો વિપાકો તેનું શું કારણ?
દય નથી થતું, માટે અબાધિકાળ વિત્યા બાદ તે
કમને વિપાકોથ થવો જોઈએ એવો નિયમ ઉ૦ : કોઈ પણ કમ બંધાયા બાદ અબાધા
બંધી શકાય નહિ. અને આમે એવો નિયમ છે કે કાળ વિત્યા પછી તેને ઉદય થાય જ એ વાત તે
પ્રતિસમય (વેદોદયના વિચ્છેદ પૂર્વેની અવસ્થામાં) બરોબર છેપણ તે વિપાકેદય જ થવું જોઈએ
ત્રણે વેદનો પ્રદેશથી ઉદય તે ચાલુ જ હોય છે. એવું નક્કી નહિ. તે વખતે દ્રવ્યાદિની (દ્રવ્ય-ક્ષેત્ર
તે થી બ્રાહ્મી-સુન્દરીને સ્ત્રીવેદ બંધાયા પછી અખાધા કાળ-ભાવ અને ભવ) સામગ્રી પામીને વિપાકોદય
કાળ વિત્યા બાદ સ્ત્રીના ભવમાં ન આવ્યા ત્યાં વાળા જે સજાતીય પ્રકૃતિ હોય તેમાં સંક્રમીને પણ સધી સીવેદના દલિકે પ્રદેશદયથી ભેગવાય છે. ભોગવાય. આનું નામ પ્રદેશદય કહેવાય. જેમ કે
એટલે તેમને સ્ત્રીવેદના વિપાકોદયમાં ૩૩ સાગરવર્તમાન કાળે સાધુ અને શ્રાવકને દેવગતિ બધાય પમથી અધિક કાલ થયો તેમાં કોઈ હરકત નથી. છે અને તેની સ્થિતિ અન કોડાકોડી જેટલી જ હેવાથી તેને અબાધાકાળ અન્તર્મુદત્તને જ છે. પ્ર. ૮૦ઃ તીર્થકર નામ કમ સમ્યગદષ્ટિ જ એટલે અન્તર્મુહૂર્ત પછી તે કમ અવશ્ય ઉદયમાં બાંધે છે એથી એને આ બધા કાળ અત્તમુહૂર્તને જ આવે, પણ તે વખતે ભગવાતી મનુષ્યગતિમાં તે હોય છે. એ અબાધા કાળ પૂરો થયા પછી કાંઈ કમ સંભાઇને ભગવાય. તે પછી જ્યારે દ્રવ્યાદિની તીર્થંકર નામ કમ તરત ઉદયમાં તે સામગ્રી પલટાય ત્યારે તેને વિપાકેય શરૂ થઈ તે તેનું ફળ શું ? શકે. તે મુજબ બ્રાહ્મી-સુન્દરીને પણ બંધાયેલા ઉ૦ : તીર્થકર નામકર્મ બંધાયા પછી અન્તસ્ત્રીવેદના દળિયાને અબાધાકાળ વિત્યા બ દ પ્રદેશે- મુહૂર્તને અબાધાકાળ પૂરો થયા બાદ તેને ઉદય દય ચાલુ થઈ ગયેલો, પણ તે વખતે દ્રવ્યાદિ શરુ થાય તે પ્રદેશદયથી જ હોય. કેવળજ્ઞાન થયા સામગ્રી પુરુષવેદને અનુકૂળ હતી, એટલે તે સ્ત્રી- પછી તેને પ્રદેશેાદય અને રદય બને હેય. વેદના દળિયા પુરુષવેદના દળિયામાં સંક્રમાઇને પ્રદેશેાદય શરૂ થાય ત્યારથી તેઓ જે જે ભવમાં ભગવાય છે.
જાય ત્યાં ત્યાં એ તીર્થંકર નામકર્મના પ્રદેશદયથી - વળી બીજી વાત એ છે કે સ્ત્રીવેદને અબાધા. અને સહવત્ત સૌભાગ્યનાસકમ આદિના ઉદય કાળ ૧૫૦૦ વર્ષ જણાવ્યો છે તે તે ઉત્કૃષ્ટથી પ્રાબલ્યથી સર્વત્ર ઉત્તમતા દે. એટલે તે તેખતે છે. બાકી જઘન્યથી તે અન્તર્મદૂત્તને પણ તીથ કરનામકર્મના ઉદયમાં પ્રદેશની મુખ્યતા અને અબાધાકાળ કહ્યો છે. માત્ર અબાધાકાળ વિત્યા રસની ગૌણતા. જગદુદ્ધારની ભાવનાથી તીર્થ કર નામ પછી તે પ્રકૃતિને વિપાકોદય થાય તેવો નિયમ કર્મ બાંધેલું હોવાથી તે પ્રવૃત્તિરૂપે કેવલજ્ઞાન પ્રાપ્ત બંધાય નહિ. નહિતર તે ઘણું સ્થાનમાં આપત્તિ થયા પછી જ ઉદયમાં આવે, ત્યાં પ્રદેશદય અને આવે. જેમકે-સમ્યગ્દષ્ટિ દેવતા મનુષ્યગતિ, પ્રથમ રોદય બનેની મુખ્યતા હોય છે. સંઘયણ અને ઔદારિક શરીર તથા અંગે પાંગ પ્ર૦ ૮૧ : એક સરખા ફલવાળા કાર્યમાં આદિ પ્રવૃતિઓ બાંધે છે અને તેમને સ્થિતિ બધુ કેટલાક કહે છે કે મારું આ કાર્ય ભાગ્યથી થયું
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૪૦ : પ્રશ્નોત્તર કર્ણિકા
-
અને કેટલાક કહે છે કે મારું આ કાર્ય પુરુષાર્થથી નાશ થાય તેવી પરિસ્થિતિ કા ઉભી થઈ હતી તે થયું. આ રીતને જે વ્યવહાર થાય છે તે પ્રામા- આખી પરિસ્થિતિને પુરુષાર્થ દ્વારા તેણે બાધિત ણિક છે કે અપ્રામાણિક છે? જે પ્રામાણિક હેય કરી દીધી. આ સ્થળે પુરુષાર્થ દ્વારા કમ બાધિત તે તેનું કારણ શું?
થઈ ગયું. જ્યારે કૃષ્ણ મહારાજાએ દ્વારિકાના ઉ૦ઃ આ જાતિને વ્યવહાર પ્રામાણિક છે. નાશને અટકાવવા અને માતા-પિતાને બચાવવા જ્યાં અલ્પ પુરુષાર્થ અને અ૫ કાલથી કાય ઘણે ઘણે પુરુષાર્થ કર્યો પણ કમ બળવાન થાય છે ત્યાં લોકો ભાગ્યથી આ કાર્ય સિદ્ધ થયું હોવાથી તેમનો પુરુષાથ બાધિત થયે. એમ વ્યવહાર કરે છે. અહીં કમ (ભાગ્ય) મુખ્ય પ્ર૦ ૮૪ : આધ્યાત્મિક વિકાસમાં કમ અને કારણ છે અને પુરુષાર્થ ગૌણું કારણ છે. તેથી પુરુષાર્થમાં કોણ કોનાથી બાધિત થાય ? કમના કારણ તરીકે વ્યવહાર થાય છે. અહીં કમ ઉ૦ : આધ્યાત્મિક વિકાસમાં અયરમાવત્ત. ઉહટ રસવાળું હોય છે.
કાળમાં કમથી પુરુષાર્થ બાધિત થાય અર્થાત એ અધિક પુરુષાર્થ અને અધિક કાલથી સિદ્ધ
કાળમાં ગમે તેટલો પુરુષાર્થ કરવામાં આવે યાવત
આ 5 5 થતાં કાર્યમાં પુરુષાર્થને કારણુ તરીકે વ્યવહાર માંખીની પાંખ ન દુભાય તેવું ચારિત્ર પાળવામાં થાય છે. અહી કમ અપરસવાળું હોય છે તેથી આવે છતાં તે કાળમાં આધ્યાત્મિક વિકાસ થાય જ તે ગૌણ કારણ છે. અને પુરુષાર્થ મુખ્ય કારણ છે. નહિ.
પ્ર૦ ૮૨: કેવલ કમ કે કેવલ પુરુષાર્થ ' જયારે ચરમ વત્તકાળમાં પુરુષાર્થમી (પ્રાયઃ કોઈ પણ કાર્યમાં કારણ બને કે નહિ ?
કરીને) કમ બાધિત થાય. પ્રાયઃ જણાવવાનું ઉ૦ : નિશ્ચયનયની દૃષ્ટિએ કમર અને પુરુષાર્થ કારણ એ છે કે કવચિત નદિષેણ મુનિની જેમ એક બીજાથી નિરપેક્ષપણે સ્વતંત્ર કારણ મનાય છે. જોરદાર પુરુષાર્થ કરવા છતાં તેવા નિકાચિત્ત કર્મ એ નય જે કાર્યમાં કમની પ્રધાનતા હોય તે હેય તે પુરુષાર્થ પણ બાપિત થઈ જાય. કાર્યમાં કમને જ કારણ માને છે અને જે કાર્યમાં જોધપુરની મશહુર, હાથે બાંધેલી જેટ પુરુષાર્થ પ્રધાન હેય તે કાર્યમાં પુરુષાર્થને જ કારણ માને છે. બીજું કારણ હોવા છતાં નિશ્ચયનય છે તથા આર્ટ સિલ્કની બાંધણીઓ, પાકા રંગ સમર્થ હોય તેને જ કારણે માને છે. એટલે નિશ્ચય-| તથા કલાત્મક ડીઝાઈનમાં જથ્થાબંધ નયની દૃષ્ટિએ કેવલ કમ કે કેવલ પુરુષાર્થ કારણ - તથા રીટેલ ખરીદવા માટે તરીકે મનાય છે.
પરંતુ વ્યવહારનયની દષ્ટિએ પ્રત્યેક કાર્યમાં | હુકમ ચંદ વી. જે ન કમ અને પુરુષાર્થ અને પરસ્પર સાપેક્ષપણે ડાગા બજાર જોધપુર * રાજસ્થાન કારણ તરીકે મનાય છે. ફક્ત ગૌણ-મુખ્યતા હોય છે. ઉત્કટ બળવાળું કારણ પ્રધાન ગણાય છે અને - અમારા સ્ટેકિટસ – અલ્પબળવાળું કારણ ગણ મનાય છે.
મગનલાલ ડ્રેસવાલા મુંબઈ પ્ર. ૮૩ઃ કમર અને પુરુષાર્થ આ બે
કે. છોટાલાલ
કલકત્તા કારણમાં બળવાન કારણ કર્યું અને નિબળ કારણ કયું?
વાંઝા કરશનદાસ નાથાભાઈ જામનગર ઉ૦ : કોઈ સ્થળે કમ બળવાન હોય છે તે માયાભાઈ મેહનલાલ . અમદાવાદ કોઇ સ્થળે પુરુષાર્થ બળવાન હોય છે. જે કારણ
લક્ષમીચંદ દયાળજી ભાવનગર બળવાન હોય તેનાથી નિર્બળ કારણ બાધિત થાય
ચત્રભૂજ નાનચંદ * સુરેન્દ્રનગર છે. જ્ઞાનગભ નામના મંત્રીને આખા કુટુંબને
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
સરળતા, સાધુતા તથા સંયમિતાના પવિત્ર ત્રિવેણી સંગમસમા પૂ. પ્રભાવક સૂરિદેવશ્રીને : ભા ભ રી વંદના ! :
'
'
૫. પાદ પરમચારિત્રપાત્ર સુવિહિત શિરોમણિ શાસનશિરતાજ કચછ-વાગડ દેશધારક સ્વ. આચાર્યદેવ શ્રીમદ વિજયકનારીશ્વરજી મહારાજશ્રી ૫૮ વર્ષને દીર્ધ નિષ્કલંક નિમલ ચારિત્ર પર્યાય પાળીને ૮૦ વર્ષની વયે ભચાઉ મુકામે ગત મા. વદિ ૫ શુક્રવારના ૩-૧૦ મીનીટે બપોરના સમાધિપૂર્વક કાલધર્મ પામતાં, જૈન શાસનને શિરતાજ ચાલી જતા સમસ્ત જૈન સંઘે ભારે વેદના અનુભવી છે. છંદગીની છેલ્લી ક્ષણ સુધી જેઓએ વિલાયતી દવા, ઇજેકશન કે કેદ ઉપચાર કરાવ્યા નથી, ને એની સંયમસાધના તથા આત્મજાગૃતિ કેઈ અપૂર્વ હતી, તે સૂરિદેવશ્રીને ઉપકાર જૈન શાસનમાં કોઈ અનુપમ હતું. તેઓશ્રીને પુણ્ય પરિચય “કલ્યાણ' ના વિશાળ વાચકવર્ગને આપવાના ઉદ્દેશથી
અત્રે તેઓશ્રીની ટૂંક જીવનઝરમર રન થાય છે.
O
આત્મસાધના એ માનવ જીવનનું પરમ એક સાધકના જેવું અવધૂત જીવન હતું. ધ્યેય છે; અને એ માટે પુરૂષાર્થ કરવામાં માન- કછ તે ભલા, ભેળા અને ભાવનાશીલ વિનું પરમ શ્રેય છે. માનવજીવનની ઈતર પ્રાણીઓના માનવી ઓને પ્રદેશ. ભણતર ભલે ઓછું રહ્યું, પણ જીવન કરતા આ જ અસાધારણ વિશેષતા છે. કર્તવ્ય કરવામાં ક્યારેય પાછા વ પડે, અને સ્વ. પૂ. પાદ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજયકનસૂરીશ્વરજી સાહસિકતા તે જાણે એને પારણે ઝુલતા જ મળેલી. મહારાજનું જીવન આવું જ આત્મસાધનાના ઉચ્ચ આવા કછ દેશમાં વાગડ વિભાગનું પલાંસવાં ધ્યેયને વરેલું આદર્શ જીવન હતું. એ પવિત્ર ગામ આચાર્યશ્રીની જન્મભૂમિ, એમનાં માતાનું ધ્યેયને માટે જ તેઓ જીવ્યા. જીવનભર એ ધ્યેયને નામ નવલબાઈ પિતાનું નામ નાનચંદભાઈ અને સિદ્ધ કરવા જ તેઓ પુરુષાર્થ ખેડતા રહ્યા. અને અટક ચંદુરાની વિ. સં. ૧૯૭૯ ના ભાદરવા વદિ જીવનની અંતિમ ક્ષણ સુધી એ ધ્યેય પ્રત્યેની પાંચમે એમને જન્મ થયેલો. એમનું નામ વફાદારીનું દિવ્ય ગાન કરતાં કરતાં જ તેઓ કાનજીભાઈ હતું. પરલોકને માર્ગે સંચરી ગયા.
કાનજી જેવો બુદ્ધિશાળી એવો જ કાર્યકુશલ. ઉંમર તે પુરી ચાર વીશી જેટલી થઈ હતી. સાદાઈ, ઠાવકાઈ અને શાણપણ એનામાં એવાં જ પણ આત્મ જાગૃતિમાં ખામી નહિ આવેલી. ખીલેલાં, ખાવા કપડાંનો તે એને ક્યારેય કચ્છ જ્યારે જુઓ ત્યારે આચાર્યશ્રીને આત્મભાવ નહિ, અને બે માણસની વચ્ચે વાત કરે ત્યારે જાગતે જ હેય. શ્રમણ ભગવાન શ્રી મહાવીરદેવે સૌને લાગે કે ઉંમર નાની પણ અલ પાકી. ગુરૂ ગૌતમસ્વામીને પળ માત્રને પણ પ્રમાદ નહિ ભાવિના આત્મસાધકને જાણે પિતાના કઠોર માર્ગનું કરવાનો આદેશ જાણે પૂ. આચાર્યદેવ શ્રી વિજ્ય– ભાતું નાનપણમાં જ મળી ગયું હતું. કનકસૂરિજી મ. ના જીવનના અણું અણુમાં વણાઈ અભ્યાસ વધતો ગયો તેમ સમજણ અને ગયો હતો. કાયાની કોઈ માયા–મમતા નહિ. શાણપણ વધતાં ગયાં, અને સાથેસાથે એશઆરામ કાયાના કષ્ટો દૂર કરવા માટે દવા અને ડાકટર અને સુખભગ તરફને અનુરાગ ઓછો થતો ગયો. માટેની કોઈ દેડધામ નહિ, અને એવા કષ્ટથી કામ સાથે કામ અને જરૂર પુરતો આરામ એ | છુટકારો મેળવવાની કઈઝંખના નહિ. પૂ. આચાર્ય. કાનને સહજ જીવનક્રમ બની ગયે. અને ધર્મદેવશ્રીનું જીવન નિરંતર આત્મભાવમાં મગ્ન રહેતું. ભાવના તે એના અંતર સાથે જ વણાયેલી હતી.
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________
|
ર
1
.
*
જ ન
*
કરતા
*
- - "
જ
---
એને પ્રાપ્ત કરનાર ધર્મ પુરુષનીજ રાહ હતી.
એવામાં કાનજીને પૂnય તપસ્વી પરમસંયમી શ્રી જીતવિજયજી દાદ નો સંપર્ક મળી ગયું. છતવિજયજી દાદા જેવા જ્ઞાની એવા જ ચારિત્રશીલ, અને કચ્છ ઉપર તે એમને મે ટો ઉપકાર. જાણે કાનજીને પારસને સ્પર્શ મલી ગયે, એને વૈર ગ્ય ખીલી ઉઠડ્યો. અધુરામાં પુરું સાધ્વીજી શ્રી આણંદથીજી જેવા પરમ વિદુષી સાધ્વી રત્નને કાનજીને પરિચય થશે. પૂ. આણંદથી ભારે તેજસ્વી જાજરમાન ધમ ગુરૂણી. કાનજીને તે જાણે ધમમાતા મેલી ગયાં ! એણે પોતાનું અંગ કહ્યું : “ભારે દીક્ષા લેવી છે.'
પણ આ સાધ્વીજી ખૂબ દૂરદશી અને શાણો હતાં. એમણે કાનજીને | પૃ. સૂરિદેવશ્રીના અંતિમ સંસ્કાર યાત્રાનું દૃશ્ય ધર્માભ્યાસનો માર્ગ ચીં. ધમભ્યાસમાં નિમગ્ન મુનિશ્રી હીરવિજયજીના શિષ્ય તરીકે મુનિશ્રી બનીને જળકમલ જેવું અલિપ્ત જીવન જીવવાને કીતિવિજયજી થાય છે, ને એમનું દીક્ષા વખતનું કાનજીભાઈ અનુભવ લઈ રહ્યા, પુણ્ય ત્યાગમાર્ગની
નામ મુનિરાજ શ્રી કિતવિજયજી પાછળથી જાણે પૂર્વ ભૂમિકા તેઓ તૈયાર કરી રહ્યા. વડી દીક્ષા વખતે એ નામ બદલીને મુનિશ્રી
કાનજીની બુદ્ધિ અને શક્તિ જોઈને પલાસવાના કનકવિજયજી રાખવામાં આવ્યું. ઠાકોર એના ઉપર ખૂબ પ્રસન્ન થયા. એણે તે પછી તે ભુખ્યો ભેજનમાં મગ્ન થાય એમ, એના પિતાના રાજ્યને કારભારી થવા, અને મુનિરાજ શ્રી કનકવિજયજી જ્ઞાન અને વૈરાગ્યની વિલાયત જઈને બેરિસ્ટર થઈ આવવાનું પ્રલોભન સાધનામાં એકાગ્ર થઈ ગયા. આગમશાસ્ત્ર અને આપ્યું. પણ કાનજીનો વૈરાગ્યપ્રેમી આત્મા એથી સિદ્ધાંત જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવા તેઓ પૂ. આ. “ શ્રી જરાયે ચલાયમાન ન થયે.
વિજયસિદ્ધિસૂરીશ્વરજી (બાપજી મહારાજ) મહારાજ પણ હવે વૈરાગ્યને ભાવ રોક્યો રોકાય એમ અને પૂ. આ. ભ. શ્રી સાગરાનંદસૂરીશ્વરજી મ. નહતો, બીજી બાજુ માતા-પિતા અને કુટુંબીઓ પાસે રહ્યા. પૂ. બાપજી મ. ને તે તેઓ ખાસ આવા કરમી દીકરાને જાતે કરવા તૈયાર ન હતા. પ્રીતિપાત્ર બની ગયા : પણ આખરે કાનની દઢ મનોકામના સફળ થઈ. તેઓશ્રીનું જ્ઞાન વૈરાગ્યના રંગથી રોભી ઉઠયું !! વિ. સં. ૧૯૬૨ માં માગશર સુદિ ૧૫ ના ભર હતું. અને એ ૮ વૈરાગ્યના સુરમ્ય રંગ આગળ યુવાન વયે, ભીમાસરમાં પૂ. શ્રી જીતવિજયજી વૈભવ, વિલાસ કે સુખશીલતાને વિચાર પત્થર દાદાનાં વરદહસ્તે ભાગ્યશાલી કાનજીભાઈ ભાગવતી ઉપરથી પાણી સરી જાય એમ સરી જતો હતે. દીક્ષા અંગીકાર કરે છે
અને પરિગ્રહપરાયણતાની વૃત્તિ તે જાણે એમને
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્પર્શી શકતી નહતી. સાધુ-સાધ્વીઓના અભ્યાસ શ્રાવણ વદી પાંચમના દિવસે ભચાઉ મુકામે કાલધમ ] માટે એમના ઉપદેશથી અનેક સ્થળે જ્ઞાન ભંડારે પામતાં, જૈન શાસનને તેજસ્વી સીતારે ખરેખર સ્થપાયા હોવા છતાં એમના અંતરમાં એની કશી ખરી પડો. મમતા નહતી.
•
જૈન શાસનના શિરતાજ, પરમ ચારિત્રપાત્ર વિ. સં. ૧૯૭૬ માં ક.વ. ૫ ના પૂ બાપજી ચારિત્રચૂડામણિ પરમશાંત વાવૃદ્ધ ધીર વીર ને મ. ના વરદહસ્તે પાલીતાણામાં પંન્યાસ અને ગંભીર તેજસ્વી સૂરિદેવશ્રીના દુઃખદાયી ચિરવિરહથી ગણિપદવી તેઓએ પ્રાપ્ત કરી. વિ. ૧૯૮૫ના જૈન શાસનને કે હિનુર ખોવાઈ ગયું છે, જેન, માહ સુદિ ૧૩ ના ભોયણી મુકામે તેઓને ઉપાધ્યાય શાસનમાં તથા જૈન સંઘમાં તેમાંયે કછ-વાગડ પદ પ્રાપ્ત થયું. અને વિ. સં. ૧૯૮૯ ના. પોષ દેશના ભવ્ય જીવોનો સાચે તારણહાર ચાલ્યો ગયો વદિ ૭ ના આચાર્ય પદવી પૂ. બાપજી મ. ના છે. કચ્છ દેશ ખરેખર આધાર વિનાને, શિરછત્ર વરદહસ્તે અમદાવાદ ખાતે તેમને પ્રાપ્ત થઈ., વિનાને તેમજ નાથ વિહેણ બન્યો છે.
( વિશાલ તથા ચારિત્રપાત્ર વાગડ સમુદાયના, આચાર્ય તરીકે પુરા ત્રણ દાયકા સુધી શ્રાસનના અધિનાયક પદે રહીને એમણે સંખ્યાબંધ ભાઈ
સેંકડોની સંખ્યામાં રહેલા સાધ્વી સમૂહના એકમાત્ર બહેનના જીવનને વૈરાગ્યથી સુવાસિત બનાવ્યા હતાં.
શિરછત્રની પવિત્ર છાયા ચાલી જતાં ખરેખર સહુ,
કોઈને અપાર વેદના ઉપજી છે. આ અનેક પ્રતિષ્ઠા અને ધર્મોત્સવ કરાવ્યા હતા. કાદ એમનું અંતર જાણે ધમવાત્સલ્યને અખૂટ ઝરે.
તેઓશ્રીના પુણ્યવાન પ્રભાવક આત્માની ઉત્તરહતે. પિતાની અંગત કશી જ ચિંતા નહિ સેવનાર
તર ઉર્ધ્વગતિ પ્રાપ્ત થાય છે તેમજ તેઓશ્રીના આ આચાર્યદેવશ્રી પિતાની શુભ નિશ્રામાં રહેનારા
ચિરવિરહને સહન કરવાનું અમસર્વને બલ પ્રાપ્ત
થાવ એ શાસનદેવને પ્રાર્થના. એના સાચા હિતચિંતક હતા. - ખાંડાની ધારની જેમ સંયમનું અણિશુદ્ધ પાલન અને જરૂર પુરતું એ છોમાં ઓછું સંભાષણુંઃ
GIVE US આ ગુણોને લીધે તેઓ એક પ્રભાવશાલી આચાર્ય
THE PLEASURE દેવ તરીકે જૈન સંઘમાં આદરભાવ પાયા હતા | અને એમનું વચન સદા શિરસાવધ ગણતું હતુ.
વડ ગાતું હતુ. | OF SERVING સંત પ્રકૃતિના ભદ્રપરિણમી આ આચાર્ય જ્યાં જતાં ત્યાં સુખ શાંતિ પ્રવતી રહેતી. તેઓ
YOU ભચાઉમાં હતા ત્યારે વિ. સં. ૨૦૧૨ ને ધરતીકંપ ભચાઉને આંચકે નહોતે આપી શકો.
નામના કે કીર્તિની કોઈ આકાંક્ષા નહીં, સરળતા અને સાધુતાથી શોભતી નિરંતર આત્મરમણતા, ધીર ગાંભીર પ્રકૃતિ અને ધર્મ પાલન | Automobiles Bering Specialists પ્રભાવનાની જ એકમાત્ર તમન્ના ! જાણે આચાર્ય દેવશ્રી વિજયકનકસૂરિજીનું જીવન એક સાચા જીવન સાધકનું જીવન હતું.
Dwarkadas Mansion, એવી ઉત્કટ સાધનાના ભાગે પિતાના આત્માના | 449, B. Sardar Vallabhbhai Patel Road, કનકને વધુ ને વધુ સ્વચ્છ કરતાં આચાર્ય શ્રી વિજયકનકસૂરીશ્વરજી ગત વિ. સં. ૨૦૧૯ ના |
BOMBAY-4
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
•
I am
T TI
III
, SIJAD
r
કલકત્તા: ભવાનીપુર ખાતે શ્રી મૂ. ૧. જૈન ઉપજ સારી થઈ હતી. યાત્રાનો ભવ્ય વરઘોડે સોસાયટી દ્રસ્ટે એક પ્લોટ ખરીદ્યો છે, પછી ભા. શુ. ૧૨ ના રોજ નીકળ્યા હતા. પૂ. મહાકામચલાઉ જિનાલય તૈયાર કરેલ છે, જેમાં મૂલનાયક રાજશ્રીની શુભ પ્રેરણાથી આરાધના સુંદર ઉજવાઈ શ્રી પાર્શ્વનાથસ્વામી બિરાજમાન છે. અને પર્યુષણ હતી. પર્વની આરાધના જિનાલયના પ્લેટમાં ભવ્ય વઢવાણ શહેરઃ પૂ મુ. શ્રી પૂર્ણાનંદવિજયજી મંડપમાં સુંદરરીતે ઉજવાઈ હતી. સાંવત્સરિક મ. તથા પૂ. મુ. શ્રી ચંદ્રપ્રભવિજયજી મ. ની શુભ પ્રતિમણમાં ભાઈ-બેનની ૫૦૦ ઉપરાંતની સંખ્યા નિશ્રામાં પર્વાધિરાજની આરાધના સુંદર રીતે ઉજહતી. દેવદ્રવ્ય આદિની ઉપજ સારી થઈ હતી, વાઈ હતી, ૬૪ પહેરી પૌષધે ૩૫ થયા હતા. કોષ્ઠી મગનલાલ મોતિચંદના ધર્મપત્ની કુસુમબેનના પ્રભાવના તથા રથયાત્રાને વરઘોડે, ચૈત્યપરિપાટી, ૧૧ ઉપવાસની તપશ્ચયાં નિમિરો પૂજા ઠાઠથી ભણુ- સ્વામીવાત્સલ્ય આદિ આરાધના સુંદર થઈ હતી. વાઈ હતી. ઉપાશ્રય તથા દેરાસરનું બાંધકામ કહ૫સૂત્ર, બારસા, દેવદ્રવ્ય, જ્ઞાનદ્રવ્ય, પાઠશાળા, આગામી વર્ષે શરૂ કરવાની આશા સેવાય છે.
સ્વપ્ના આદિની ઉપજ સારી થઈ હતી. તપશ્ચર્યામાં સોસાયટીના ટ્રસ્ટીઓએ આરાધના માટે આ વખતે
અઠ્ઠાઇ છ આદિ થયા હતા. અડ્રાઈવાળા શ્રી જે સુંદર સગવડ કરી છે, તે માટે તેમને ધન્યવાદ કાંતિલાલ લક્ષ્મીચંદને ત્યાં અઠ્ઠાઈ નિમિત્તે કલ્પસૂત્રનું
રાત્રી જાગરણ થયેલ. પર્વાધિરાજની આરાધના ખંભાત : શ્રી તપગચ્છ જૈન અમરશાળામાં નિમિત્તે તેમજ પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજયકનકસૂરિ ૫. પં. શ્રી ચિદાનંદવિજયજી ગણિવરશ્રીની શુભ મ. ના સ્વર્ગારોહણ નિમિત્તે ભા. વિ. પ થી પંચાનશ્રામાં પર્યુષણ પર્વની આરાધના સુંદર રીતે સ્વિકા મહોત્સવ શરૂ થયેલ. પહેલા દિવસની પૂજામાં ઉજવાઈ હતી. પૂ. મુ. શ્રી પ્રિયંકરવિજયજી મ. ને સંગિતકાર શ્રી હીરાલાલ પિતાના સાજ સાથે અઠ્ઠાઈ હતી. પૂ. સાધ્વીજીશ્રી ચંદ્રશ્રીજીના સમદાયમાં આવેલ. ત્રણ સાધ્વીજીઓએ ભાસખમણની તપશ્ચર્યા કરી હતી. દાદર : પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજયકનકસૂરીશ્વરજી બીજી પણ તપશ્ચયાં સેળ તેમજ અઠ્ઠાઈ આદિ તપ- મ. ના સમાધિપૂર્વકના સ્વર્ગારોહણ નિમિત્તે વાગડ શ્વર્યા સારી થઈ હતી. પૂ. આ. ભ. શ્રી કનકસૂરીશ્વરજી સાત ચોવિસીના યુવકો તરફથી શ્રી શાંતિનાથજી મ. ના કાળધર્મ નિમિત્તે તથા તપશ્ચર્યા નિમિતે દેરાસરમાં ભા. ૧.૨ થી અઠ્ઠાઈ મહેસવ ઉજવાયેલ, ભા. શ. ૮ ના સિહચપૂજન થયું હતું. શ્રાદ્દવર્ય દરરોજ જુદા જુદા ભાઇઓ તરફથી પૂજા, આંગી ક્રિયાકારક સ્વ. મનસુખભાઈ બાપુભાઈના શ્રેયાર્થે તેમજ પ્રભાવના થયેલ. જૈનશાળા સંધ તરફથી ભા. શુ. ૬ થી શાંતિસ્નાત્ર
સાણંદ: પૂ. આ. ભ. શ્રી અદ્ધિસાગરસૂરીશ્વરજી અઠ્ઠાઈ મહોત્સવ જૈનશાળામાં ઉજવાયો હતો. પૂજા
મ. ના સદુપદેશથી ભરૂચવાળા શ્રી ભરતકુમારે તથા તથા ભાવનામાં સંગીતકાર શ્રી ગજાનન તેમની
શ્રી કાંતિલાલ તરફથી અષ્ટકમં સદનની પૂજા ભણીમંડળી સાથે આવેલ. મહોત્સવ સુંદર રીતે થયો હતો
વાઈ. પૂજામાં સંગીતકાર હીરાલાલ મંડળી સાથે કુર્લા : (મુંબઈ) અને પૂ. મુ. શ્રી શ્રેયાંસ આવેલ. શ્રાવણ સુદ ૧૫ ના રોજ રંગુનવાળા વિજયજી મ. ની શુભ નિશ્રામાં પર્વાધિરાજની શ્રી કનૈયાલાલ તરફથી નવાણું પ્રકારની પૂજા વિધિ આરાધના સુંદર રીતે ઉજવાઈ હતી. દેવદ્રવ્યાદિની સહિત ભણાવાઈ હતી. પ્રભાવના થઈ હતી.
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________
* કલ્યાણ : સપ્ટેમ્બર, ૧૯૬૩ ૬૪૫
ખંભાત : લાડવાડા જૈન ઉપાશ્રયમાં પૂ. મું. નવાપરા ખાતે પૂ. મુ. શ્રી નીવર્ધનસાગરજીના શ્રી પ્રવિજયજી મ. ની શુભ નિશ્રામાં પૂ. આચાર્યું નિશ્રામાં તેમજ સગરામપુરા ખાતે પૂ. મુ. શ્રી ભ. શ્રી વિજયધર્મસૂરીશ્વછ મ.ની સ્વર્ગારોહણ તિથિ નરેશસાગરજી મ.ની નિશ્રામાં પર્યુષણ પર્વની ભવ્ય સમારોહપૂર્વક ઉજવાઈ હતી. વ્યાખ્યાનમાં આરાધના દર રીતે થઈ
આરાધના સુંદર રીતે થઈ હતી. વડાચૌટા સંઘ પૂ. આચાર્યદેવશ્રીના ગુણગાન થયા હતા. તેમજ તરફથી પૂ. આચાર્ય દેવશ્રીની નિશ્રામાં ઉપધાન શ્રી ભન પાર્શ્વનાથના દેરાસરે પૂજા ભણવાયેલ તપની આરાધના કરવાનું
એવા તપની આરાધના કરાવવાનું નક્કી થયું છે, જેનું અને ૮૧ આયંબિલ થયેલ.
- શુભ મુહૂર્ત આ શુદ ૧૦નું રાખવામાં આવેલ છે. વેજલપુર : (ભરૂચ) પૂ. આ. દેવ શ્રી ચંદ્ર
- બાશ : પૂ. પં. શ્રી રંજન વિજયજી ગણિસાગરસૂરીશ્વરજી મ. ના સ્વર્ગારોહણ નિમિત્તે આરા
વરશ્રી તથા પૂ. મુ. શ્રી ભદ્રાનંદવિજયજી મ. ની ધના ભવન જૈન સંઘ તરફથી અઠ્ઠાઈ મહેસવ
નિશ્રામાં પયુંષણામહાપર્વની આરાધના સુંદર થઈ હતી, ઉજવાયો હતો. આઠે દિવસ પૂજ, આંગીએ
બહારગામથી ઘણું ભાઈએ આવ્યા હતા.૬૪ પહોરી ભાવના થતી હતી.
પૌષધ, ૧૭, ૧૬, ૧૫, ૧૦ અઠ્ઠાઈ તપશ્ચર્યા સારા સીરપુર : પૂ. સાધ્વીજી મ. પદ્મલતાથીજી પ્રમાણમાં થઈ હતી. શ્રી રામચંદ ભાઈચંદે ગુરૂ. તથા પૂ. સા. મયણશ્રીજી મ. આદિ. ૧૩ની શુભ પૂજન તથા સંઘ પૂજન ક્યાં બાદ ભકિતપૂર્વક નિશ્રામાં પર્યુષણ પર્વની આરાધના અભૂતપૂર્વ સંધને પાર કરાવ્યા હતા. શ્રી રામચંદભાઈ ઉજવાઈ હતી. પૂ સા. શ્રી નિરૂપમાશ્રીજી મ. ને સુમરલાલ ગાંધી તેમજ દેવીચંદભાઈ એમ ત્રણ માસખમણ ૫. સા. વીરભદ્રાશ્રીજી મ. ને ૧૬ તરફથી નવકારશી થઈ હતી. શ્રી નેણશીભાઈ તરફથી ઉપવાસ તથા પૂ. સા. શ્રી મહાભદ્રાશ્રીજી તથા વિનય-
આસો સુદ ૧૦ના ઉપધાનની શરૂઆત થશે.
આસો ; પ્રજ્ઞા શ્રીજી મ. ને સમવસરણ ત હતાં બહેનોમાં
ચાણસ્મા : પૂ. મુ. શ્રી જયવિજયજી મ. ની પચરંગી ત: યેલ. અઠ્ઠાઈ, અદ્રમ આદિ તપશ્ચર્યા
શુભ નિશ્રામાં પર્યુષણ પર્વની આરાધના સુંદર રીતે સારી થએલ. પૂ. સા. મ. શ્રી સૂર્યકાંતાશ્રી મ. ના
ઉજવાઈ છે. તપશ્ચર્યા નિમિત્તે સ્વર્ગારોહણ નિમિત્તે તથા તપશ્ચર્યા નિમિત્તે ભા.
ભા. શુદ ૧૦ થી
અષ્ટોત્તરી સ્નાત્ર સહિત અઠ્ઠાઈ મહેસવ થયેલ. સુ. ૬ થી અઠ્ઠાઈ મહેસવ થએલ. બે નવકારશી
જેમાં જુદા જુદા ગૃહસ્થા તરફથી દરરોજ પૂજા થયેલ. પૂ. તપસ્વી શ્રી સાધ્વીજી મ. ના પગલાં
અને પ્રભાવના થતી હતી. ભા. વ. ૨ ના અટ્ટ૫૦૧ મણ ઘી બોલી શ્રી જીવણલાલ લક્ષ્મીચંદે પારણું
તરી સ્નાત્ર તથા સ્વાભિવાત્સલ્ય થએલ. કરાવવાને લાભ લીધેલ. પૂજામાં સુરતના સંગીતકાર દીનાનાથની મંડળીએ સારે રસ જમાવેલ.
શિવાનગઢ : (રાજસ્થાન) પૂ. પ્રવર્તક શ્રી વાળના હાથે , આ મુમાનવિજયજી મ. તથા પૂ. મુ. શ્રી ભવ્યાનંદ મુરત : નેમુભાઇની વાડીના ઉપાશ્રયે પૂ. આ. મ. શ્રી દેવેન્દ્રસાગરજી મ. ની નિશ્રામાં પર્યુષણા
વિજયજી મ. ની શુભ નિશ્રામાં પણ પર્વની
આરાધના સુંદર રીતે ઉજવાઈ હતી. ૬૪ પહોરી પર્વની આરાધના અપૂર્વ રીતે થઈ હતી. ચાર ઉપવાસથી મા ખમણના તપસ્વીઓની પારણાની
પૌષધ, મા ખમણ, દસ, આઠ આદિ તપશ્ચર્યા ભકિત વાડીના ઉપાશ્રયે થયેલ. તપસ્વીઓને હાર
સારી થઈ હતી. દેવદ્રવ્ય, સાધારણ દ્રવ્ય અને પહેરાવી સ્પી અને શ્રીફળની પ્રભાવના થયેલ. જ્ઞાન દ્રવ્યની ઉપજ સારી થઈ હતી. તપશ્ચર્યા શુદ ૫ ના રથયાત્રાને વરઘોડે થએલ. અને શુદ નિમિત્તે આસો માસમાં શાંતિસ્નાત્રનું આયોજન ૬ ના ગોપીપુરા સંઘનું જમણ થયેલ. વડા ચૌટા થનાર છે. ખાતે પૂ. મુ શ્રી દેલતસાગરજી મ. ની નિશ્રામાં, રાધનપુર : પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજય કનક
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૪૬ : સમાચાર સાર
મુંબઈ લાલબાગ જૈન ઉપાશ્રયમાં પૂ પાદ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજયલમણસૂરીશ્વરજી મહારાજની પવિત્ર નિશ્રામાં નિમ્ન ભાઈ – બહેનોએ કરેલી ઉક્ત તપશ્ચર્યા.
જીજી:
મને રમાબહેન જયંતીલાલ (ખંભાત), ૧૬ વર્ષની નાની વયમાં જેમણે માસમખમણની ઉગ્ર તપશ્ચર્યા કરી હતી.
વર્ષાબહેન બાબુભાઈ પટવા. (સુરત), જેમણે ૧૨ વર્ષની નાની ઉંમરમાં અઠ્ઠાઈની
તપશ્ચર્યા આદરી હતી.
શા. જયંતીલાલ વિઠલદાસ વોરા જેમણે મા ખમણની ઉત્કટ !
તપશ્ચર્યા આદરી હતી.
સૂરીશ્વરજી મ. ના સ્વર્ગારોહણ નિમિત્તે સાગર- ટીપ આયંબીલ ખાતાની તેમજ અન્ય ખાતાઓમાં ગછના ઉપાશ્રમાં પૂ. મુ. શ્રી હર્ષવિજયજી મ. ની હજારોની ટીપ, તેમજ ૩૨ ૦૦ મણ ઘીની ઉપજ, શુભ નિશ્રામાં જૈન સંઘની જાહેર સભા મળી હતી. ૮૧ચોસઠ પ્રહરી પૌષધ અઠ્ઠાઈ ને તેથી અધિક-બધી જેમાં સ્વ. પૂ. સૂરિદેવશ્રીના જીવન પ્રસંગે અંગ થઇ ૮૪ તપશ્ચર્યા, બે માસખમણ, મુનિરાજ શ્રી શ્રી પનાલાલ મશાલિયા આદિએ મનનીય વક્તવ્ય માકવિજયજીને ૨૪ ઉપવાસની તપશ્ચર્યા થયેલ દરરોજ કરેલ. તે મહાપુરૂષના સ્વર્ગવાસથી જૈન સંઘને હજારો સ્ત્રી-પુરુષોએ વ્યાખ્યાન વાણીનો લાભ લીધો. મહાન ખોટ પડી છે, તેમ જણાવેલ અને તે તેમજ સંવત્સરી પ્રતિક્રમણ ખૂબજ શતિથી થયું નિમિતે અઠ્ઠાઈ મહોત્સવ તથા શાંતિ સ્નાત્ર માટે હતું. સુદ ૬ ના રથયાત્રાને વરઘોડે ૩-૪ બેન્ડ, સારી રકમ એકત્ર થએલ.
રથ, ઈન્દ્રધ્વજા, સાંબેલા વિ. ભવ્ય સામગ્રીથી
ચહ્યો હતો. ભા. સુ. ૧૩થી મુંબઈના જિનમંદિરના મુંબઈ : લાલબાગ જૈન ઉપાશ્રય ખાતે
દર્શનાથે ચતુર્વિધ સંઘ સ૬ ચૈત્ય પરિપટી થઇ પૂજય પાદ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજયલક્ષ્મણસૂરી. શ્વરજી મહારાજની દુભ નિશ્રામાં સુંદરરીતે પર્યુષણ હતી. પૂજા, પ્રભાવના છે. કાય ઘણી જ સારી પર્વની આરાધના થવા પામી છે. વીસ હજારની રીતે થયા હતા.
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણ : સપટેમ્બર, ૧૯૬૩ : ૨૪૭
વાર્ષિક પ્રકાશન : જૈન સમાજના સુપ્રસિદ્ધ અઠ્ઠાઈ કરેલ અને બીજી પણ તપશ્ચર્યા સારી થઈ સાહિત્યકાર શતાવધાની શ્રીયુત ધીરજલાલ ટોકરશી હતી. દરરોજ જુદી જુદી પ્રભાવનાઓ તેમજ પાંચ શાહના સંપાદન તળે “સ્વસ્તિક” નામનું વાર્ષિક પાંચ શ્રીફળની પ્રભાવનાઓ થયેલ, તપશ્ચર્યા નિમિત્તે પ્રકાશન દિવાળી લગભગ પ્રકાશિત થશે. ગુજરાતી તેમજ પૂ. આ. ભ. શ્રી કનકસૂરિ મ. ના સ્વર્ગો તેમજ હિન્દી ભાષાના લેખે તેમાં પ્રસિદ્ધ થશે. રોહણ નિમિતે ભા. શુ. ૬ થી વ. ૧ સુધી અઠ્ઠાઈ ક્રાઉન આઠ પેજી સાઈઝના ૧૦૦ પેજના આ મહોત્સવ ઉજવાયેલ. મહોત્સવમાં ૭ નવકારશીઓ પ્રકાશનની કિંમત રૂા. એક રહેશે. પિષ્ટજ થયેલ. ૬૪ પહોરી પૌષધ સારા થયા હતા. એકંદર ૦-૫૦ ન. ૨. થશે. આને અંગેની વિશેષ હકીકત શાસન પ્રભાવના સારી થઈ હતી. માટે શ્રી જૈન સાહિત્ય પ્રકાશન મંદિર, લાધાભાઈ નડા : પૂ. મુ. શ્રી જયભદ્રવિજયજી મ. ગણપત બીલ્ડીંગ, બીજે માળે, ચીચબન્દર મુંબઈ-૯ આદિની નિશ્રામાં પર્વાધિરાજની આરાધના સુંદર એ સિરનામે પત્રવ્યવહાર કરવાથી જાણી શકાશે. રીતે ઉજવાઈ હતી. તપશ્ચર્યાઓ સારી થયેલ. દેવદ્રવ્ય,
સાવરકુંડલા : પૂ. મુ. શ્રી ચંદ્રયશવિજયજી સાધારણ અને જીવદયાની ટીપ સારી થઈ હતી. મ. તથા સાધ્વી શ્રી જ્યોતિપ્રભાશ્રીજીની શુભ ભા. શુ. ૫ ના રથયાત્રાનો વરઘોડો ભવ્ય રીતે નિશ્રામાં પર્વાધિરાજની આરાધના સુંદર રીતે નીકળેલો. જુદા જુદા ગૃહસ્થો તરફથી તપસ્વીઓને ઉજવાઈ. બેનમાં તપશ્ચર્યા સારી થયેલ. તપશ્ચર્યા પ્રભાવનાઓ થયેલ. નિમિરો મહોત્સવનું આયોજન થનાર છે.
મુંબઈ લાલબાગ જૈન ઉપાશ્રયમાં બિરાજતા | પાદ આચાર્ય બેલી : પૂ. . શ્રી | દેવેશ શ્રીમદ્ વિજ્યલક્ષમણુસૂરીશ્વરજી મહારાજની શુભ નિશ્રામાં જિનભદ્રવિજયજી મ. ની નિશ્રામાં પર્વાધિરાજની આરાધના સારી રીતે થયેલ. તપશ્ચર્યામાં સળ, આઠ આદિ થયેલ. રથયાત્રાને વરઘોડો સુંદર રીતે નીકળેલ. અને ઝાંખાપુરામાં પૂ. મુ. શ્રી
કારવિજયજી મહારાજે પયું. ષણની આરાધના કરાવેલ.
ધાનેરા : પૂ. પવતક શ્રી ચંદ્રવિજયજી મ.ની શુભ નિશ્રામાં પર્વાધિરાજની આરાધના સુંદર
તે ઉજવાઇ. આઠે દિવસ વ્યાખ્યાનમાં જૈન-જૈનેતરની હાજરી સારી હતી. કલ્પસૂત્ર તેમજ સ્વપ્નાના ચડાવા સારા થયા
પં. શ્રી કીતિવિજયજી ગણિ ના હતા. ત્રણે દેરાસરજીઓમાં દર
શિષ્ય પૂ.મુ. શ્રી માણેકવિજયજીએ રોજ ભારે આંગી રચાવવામાં
૨૪ ઉપવાસની તપશ્ચર્યા કરી હતી. આવતી હતી. બે મુનિરાજોએ |
મહેશકુમાર હઠીભાઈ જામનગર વાળાએ નાની ઉંમરમાં અઠ્ઠાઈની
તપશ્ચર્યા કરી હતી.
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૪૮ : સમાચાર સાર
. પાટી-મુંબઈઃ શતાવધાની પૂ. પંન્યાસજી જે નક્કી કરેલ, તેની સામે સમસ્ત જૈનસંઘ તરફથી શ્રી કીતિવિજયજી ગણિવરની શુભ નિશ્રામાં આ સખ્ત વિરોધ થયેલ લેવાથી, ગ્રામપંચાયતે યાત્રા વષે ઘણું જ સુંદર રીતે આરાધના થવા પામી છે, વેરે લેવાનું બંધ કરેલ છે. આ રીતે જૈન ૧/૧૬, ૧/૧૧, ૧૪૮ તેમ જ ૩૦૦૦ મણ ઘીની સંધની ધાર્મિક લાગણીને માન આપી ગ્રામઉપજ દાદર જ્ઞાનમંદિરના આયંબીલ ખાતા માટે પંચાયતે યાત્રાવેરો રદ કર્યો છે તે માટે તેમને લગભગ રૂ. ૪) હજાર તેમ જ કુંભારટુકડાના અભિનંન્ન- વારંવાર જૈન તીર્થ ઉપર આ રીતે આયંબીલ ખાતા માટે અઢી હજાર, અન્ય હજા- યાત્રા વેરાની ધાક આવી રહે છે, તેના માટે જૈન રિની ટીપ. વિવિધ પ્રભાવનાઓ, ભાવનાઓ અને સંધના આગેવાનોએ ખૂબ જાગ્રત બની હંમેશને સુંદર અંગરચનાઓ રચાવાતી હતી. પૂ. મુનિ' માટે આ ભય ટળે તે માટે પ્રયત્ન કરવાની શ્રી પ્રસન્નચંદ્રવિજયજીએ પણ વ્યાખ્યાનો આપ્યા હતા. જરૂર છે. હસમુખભાઈએ ૧૧ ઉપવાસ કર્યા હતા. શ્રી સંઘે
- માંડવડા (રાજસ્થાન) : પૂ. પં. શ્રી કલ્યાણરૂ. ૧૦૧) અર્પણ કરી તેમનું બહુમાન હતા. વિજયજી મ. ની શુભ નિશ્રામાં અત્રે પવધિરાજની વાજતે-ગાજતે ચૈત્ય પરિપાટી અને સાધર્મિક
આરાધના સુંદર રીતે થઈ હતી. અદ્રાઈ આદિની વાત્સલ્ય પણ રખાયું હતું, એકંદર યાદગાર પષણા તપશ્ચર્યા સારી થઈ હતી. પર્વની ઉજવણી થઇ હતી.
પાલીતાણઃ શ્રી સિદ્ધક્ષેત્ર જૈન શ્રાવિકાશ્રમની દાદર જૈન જ્ઞાનમંદિર : પૂ. મુનિરાજ શ્રી
બહેનેએ પર્યુષણ પર્વની આરાધના નિમિતે ૧૫, ભાસ્કરવિજયજી મ. શ્રીની શભ નિશ્રામાં ખૂબ જ ૧૧, ૧૧, ૯, અઠ્ઠાઈ, છ, પાંચ ચાર અને અડ્રમ સુંદર રીતે આરાધના થવા પામી છે. ૩૧૦૦ મણ
આદિ તપશ્ચર્યા કરેલ. પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજયનંદન
સૂરીશ્વરજી મ.ને વિનંતિ કરતાં પૂ. મુ. શ્રી વિનોદઘી થયું હતું. જે કેટલાય વર્ષો પછી આટલી ઉપજ થઈ હતી. દરરોજ જુદી જુદી પ્રભાવ
વિજયજી મ.ને મોકલેલ, તેઓશ્રીએ બારસાસૂત્ર સુંદર નાઓ, ચેસઠ પ્રહરી પૌષધે ૯૦ ની સંખ્યામાં
રીતે વાંચેલ હતું. ભા. શુ. ૫ ના દિવસે પૂ. આ. હતા, તથા ૪૫ અઠ્ઠાઇઓ હતી. એકાસણું વગેરે.
ભ. શ્રી આદિ સંસ્થામાં પધાર્યા હતા અને માંગલિક વચ્ચે કરાવવામાં આવતા હતા. સંવત્સરી પ્રતિ
સંભળાવી વાસક્ષેપ નાંખ્યો હતો. અમદાવાદ નિવાસી
સારાભાઈ મણિલાલ નવાબે રૂા. ૧૦૦૧ આપી ક્રમણ સમયે ઉપરને વિશાળ હોલ ભરચક થઈ ગયો હતે. સુદ ૭ ના રથયાત્રાને ભવ્ય વર
તેમના ધર્મપત્ની લીલાવંતીબેનને સંસ્થાના પેટન ઘોડે ચઢયો હતો. અને સુદ ૧૩ ના
બનાવવાની જાહેરાત કરેલ. શ્રી ધરમશી જાદવ
સ્વામી વાત્સલ્ય થયું હતું. અન્ય ટીપોમાં પણ સારી રકમ
વેરાએ તેમની સુપુત્રીની તપસ્યા નિમિત્તે સંસ્થાને ભરાઈ હતી. એકંદરે ખૂબ જ ઉત્સાહથી પર્વની રૂ. ૧૧ ભેટ આપેલ. સંસ્થાની બેનોની તપશ્ચર્યા ઉજવણી થઈ હતી.
નિમિત્તે અનેક ભાવિક યાત્રિકા તરફથી પૂ. આચા
ર્યદેવની પ્રેરણાથી પ્રભાવનાઓ થયેલ. તપની તારદેવઃ મુંબઈ તારદેવ સંધની વિનંતિથી
નિવિંદન પૂર્ણાહુતિ નિમિતે ભા. શુ. ૮ ના રોજ મુનિ શ્રી પૂર્ણભદ્રવિજયજીએ શ્રી બારસા સૂત્રનું વાંચન કરેલ પાઠશાળા-આયંબીલ ઈમાં ઘણી
સંસ્થાના દેરાસરે પૂજ, આંગી તથા ભાવના થયેલ. મોટી રકમે ટીપમાં ભરાઈ હતી.
- સુરેન્દ્રનગર : પૂ. પં. શ્રી કનકવિજયજી
તથા પૂ. મુ. શ્રી મહિમાવિજયજી મ. યાત્રા વેરો રદ થ: જેનેના પવિત્ર ની શુભ નિશ્રામાં અવે પર્વાધિરાજની આરાધના યાત્રાધામ શ્રી શંખેશ્વર તીર્થના યાત્રાળુઓ સુંદર રીતે ઉજવાયેલ. અષ્ટાહિકા વ્યાખ્યાન તેમ જ પાસેથી યાત્રા વેર લેવાનું ત્યાંની ગ્રામપંચાયતે કલ્પસૂત્રના વ્યાખ્યાને પૂ. પંન્યાસજી મહારાજશ્રી
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણ સપ્ટેમ્બર, ૧૯૯૩ : ૬૪
સરળ તેમ જ સુરોધ ગ્રેલિયે વાંચતા હતા. જેને પ્રભાવને ઓ થઈ હતી તપસ્વીઓના બહુમાનાથે લાભ સૌ કોઇ શાંત ચિત્તો લેતા હતા. ભાખ મણ જાહેર સમારંભ ઉપાશ્રયના હાલમાં ભા. સુદ ૩ ના
યોજવામાં આવેલ હતું. સંઘના પ્રમુખ શ્રી આદિ તપશ્ચર્યાઓ ૩૫૦ ઉપરાંત થઈ હતી. બધા મેઘજીભાઈ ધનાણીએ જૈન શાસનમાં તપ અને તપસ્વીઓને પારણા તેમ જ શ્રીફળની પ્રભાવના ત્યાગના મહત્વે ઉપર મનનીય વક્તવ્ય કરેલ. પાઠરાંધેજાવાળા શ્રી નાથાલાલ મોહનલાલ તરફથી શાળાના શિક્ષક શ્રી રમણિકભાઈનું પારણું શાહ થયેલ. દેવદ્રવ્ય જ્ઞાનદ્રવ્ય, સાધમિક ભક્તિ તથા વાઘજી વેલજી ગુઢકાને ત્યાં થયું હતું. તપસ્વી પાઠશાળા ફંડમાં પૂ. પંન્યાસજી મહારાજની શુભ બંનેમાં સૌભાગ્યવતી યશોદાબેન લખમશી શેવિંદજી પ્રેરણાથી સારી ઉપજ થઈ હતી. રથયાત્રાને વર- શાહને નવ ઉપવાસની તપશ્ચર્યા હતી. સુખપૂર્વક ઘેડ ભવ્ય રીતે ચડેલ હતા. ભા. શુ. ૫ ના સાધમિક વાત્સલ્ય સંઘ તરફથી થયેલ. છઠના દિવસે શ્રી નંદલાલ મનસુખલાલના ધર્મપત્ની શ્રી ધનલક્ષ્મીબેનના અડ્રાઈ તપ નિમિત્તે રથયાત્રાને ભવ્ય વરઘોડે ચડેલ તેમ જ તેમના તરફથી સાંજે સ્વામિવાત્સલ થયેલ. એકંદરે પૂ. પંન્યાસજી મહારાજની નિશ્રામાં પર્યુષણ પર્વની આરાધના
અભુતપૂર્વ રીતે ઉજવાઈ. દેવદ્રવ્યની આવક રૂા. ૮૦૦૦, પાઠશાળા ૬૫૦૦ સાધમિક ભક્તિ ૪૫૦૦ તથા જ્ઞાનદ્રવ્ય ૧૫૦૦ આ રીતે અભૂતપૂર્વક ઉછામણીને રેકર્ડ થયેલ છે. ૬૪ પહેરી પૌષધની સ ખ્યા ભાઈ–બહેનોમાં સારી થયેલ અને તેમને જુદા જુદા ગૃહસ્થા તરફથી એકાસણું કરાવવામાં આવેલ.
સી. યશોદા બેન લખમશી શાહ મેમ્બાસા (આફ્રિકા) અત્રે શ્રાવણ સુદ ૬ના શુભ દિવસે ભગવાન શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુની પ્રતિષ્ઠાને તપ પૂરો થયા પછી શાંતિથી પારણું કર્યું હતું. મહત્સવ ખૂબ જ ધામધૂમ પૂર્વક ઉજવા. દેવ. તેઓ શનિવારે રાતનો ૭-૨૦ મિનીટ નમસ્કાર દ્રવ્યની ઉપજ લગભગ ૬ લાખ શીલી ગ થઈ હતી, મહામંત્રનો જાપ કરતાં સમાધિપૂર્વક સ્વર્ગવાસ બહારગામથી લગભગ ૧૫૦૦ સાધર્મિક ભાઇબહેનો પધાર્યા તા. અત્રે પર્વાધિરાજની આરાધના સંદર પામ્યા છે. શ્રી યશોદાબેને નવપદજીની ઓળી રીતે થયેલ. તેઓની જમવાની વ્યવસ્થા શ્રી સંધ અઠ્ઠાઈ આદિ ઘણી તપશ્ચર્યા કરી હતી. તે પુણ્યતરફથી ઉત્તમ રીતે થઈ હતી. પાઠશાળાના ધાર્મિક વાન આત્મા આરાધના કરી તેમનું કલ્યાણ સાધી શિક્ષક શ્રી રમણીકલાલ ચંદુલાલ પારેખ રાધનપુર ગયા. તેમની અગ્નિસંસ્કાર યાત્રામાં ધણો મટે વાળાએ ૧૨ ઉપવાસની તપશ્ચર્યા કરી હતી અને જનસમવાય આવેલ હતો અને બધા વૈરાગ્યના પદ પર્યુષણના આઠે દિવસોમાં સુંદર વ્યાખ્યાને આપ્યા હતા. અઠ્ઠાઈ અને તેથી વધારે તપશ્ચર્યા ૩૭ લગ ગાતા હતા. ધાર્મિક શિક્ષક શ્રી રમણિકભાઇએ ભગ થઈ હતી. દરેક તપસ્વીઓને જુદા જુદા ભાગ્ય. વૈરાગ્ય પ્રેરક મનનીય વક્તવ્ય કરેલ. સ્વર્ગસ્થના શાળીઓ તરફથી સ્ટીલના થાળી તપેલા આદિની ૨૩ આત્માને શાંતિ ઈચ્છીએ છીએ. -
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૫૦ % સમાચા૨સાર
પાલીતાણા : અત્રે સિદ્ધગિરિજીની પુન્ય' પૂ. તપસ્વી મુ. શ્રી સુભદ્રવિજયજી મ. છત્રછાયામાં પર્વાધિરાજની આરાધના સુંદર રીતે ઉજવાઈ હતી. એક ૪૫ ઉપવાસની તપશ્ચર્યા હતી. નવ માસખમણ અને ૨૮ સેળભત્તા અને ૧૧૮ અઠ્ઠાઈની તપશ્ચર્યા થઈ હતી, પૂ. સાધ્વીજી શ્રી દર્શનશ્રીજીના શિષ્યા હર્ષરેખાશ્રીજીને ૧૬ ઉપવાસ તથા જયપ્રજ્ઞાશ્રીજીને ૧૦ ઉપવાસની તપશ્ચર્યા હતી. સાવી શ્રી સુનંદાશ્રીજીના શિષ્યા શ્રી સુલોચનાશ્રીજીને સિદ્ધિતપની તપશ્ચર્યા હતી અને તેઓના શિષ્યા શ્રી ઈન્દ્રયશાશ્રીજીને તથા સત્યરેખાશ્રીજીને ૧૬ ઉપવાસની તપશ્ચર્યા હતી. આ તપશ્ચર્યા નિમિત્તે અરીસાભુવનમાં ભા. શુ. ૬ થી અષ્ટાહિકા મહોત્સવ થયેલ.
ગારીઆધાર : અત્રે પૂ. સાધ્વી શ્રી ત્રિલોચનાશ્રીજી મ. ની શુભ નિશ્રામાં પર્યુષણ પર્વની આરાધના
ભુજ (કચ્છ) : અત્રે પૂ. તપસ્વી મુનિરાજ શ્રી સુંદર રીતે ઉજવાઈ હતી. તપશ્ચર્યા સારી થયેલ. પૂ. | સુભદ્રવિજયજી મ. ને માસખમણની તપશ્ચર્યા હતી. આ.ભ. શ્રી વિજયકનકસૂરિ મ.ના સ્વર્ગારોહણ નિમિત્તે ! તે નિમિત્તો તેમજ ચતુર્વિધ સંઘમાં થયેલ બીજી સંધ તરફથી પૂજા, ભાવના, આ ગી થયેલરથ, તપશ્ચર્યા નિમિત્તો ભા. શુ. ૮ થી અઢાઈ મહેસવ
થયેલ. આઠે દિવસ પૂજા, ભાવનામાં સંગીતકાર શ્રી યાત્રાનો ભવ્ય વરઘોડે ચઢેલ.
| રસિકલાલની મંડળીએ સારી જમાવેલ. ૫ ૫. શ્રી માનતું વિજયજી | માલીયા (મિયાણા) : અત્રે પૂ. પં. શ્રી ભુવનવિજયજી ગણિવર્ય મ. ની નિશ્રામાં (રાજકોટ) I તથા પૂ. મુ. શ્રી મહિમાવિજયજી મ. ની શુભ નિશ્રામાં પર્યુષણા
મહાપર્વની આરાધના સારી થઈ હતી. શ્રી પ્રભાશંકરભાઈએ ક૫સૂત્રની ઉછામણી બોલી પિતાને ઘેર રાત્રીજ કરેલ. તેમજ કલ્પસૂત્ર વહોરાવીને જ્ઞાનપૂજન ગુરૂપૂજન કર્યું હતું. સંવત્સરીના દિવસે બારસાસ્ત્રના વાંચન બાદ ચૈત્યપરિપાટી થઈ હતી અને પ્રભાવના થઈ હતી. શુદ ૫ ના રથયાત્રાને વરધોડો ધામધૂમપૂર્વક નીકળેલ. શ્રી રાજપાળ ઝીણાભાઈના પુત્રવધુ પુષ્પાબેનના અઠ્ઠાઈત નિમિત્તે સાધર્મિક વાત્સલ્ય થયેલ. સાતમના શ્રી સંઘ તરફથી સાધમિક વાત્સલ્ય થયેલ. જૈન-જૈનેતર ભાઈઓએ સા રે લાભ લીધેલ. મહેતા મગનલાલ હરજીવનભાઈએ ૧૬ ઉપવાસ કરેલ. બીજી પણ તપશ્ચર્યાએ સારી થઈ હતી.
વાપી : પૂ. ઉ. ભ. શ્રી જયંતવિજયજી મ. તથા પૂ. પં. શ્રી વિક્રમવિજયજી મ. ની નિશ્રામાં પર્વાધિરાજની આરાધના સુંદર રીતે થઈ હતી. ૨૫ અઠ્ઠાઈ અને ચાર દસ અને ચાર સિદ્ધિતપ થયા હતા. ૯૫ ભાઈ-બહેનોએ ૬૪ પહોરના પૌષધ કરેલ. દેવદ્રવ્યની ઉપજ
સારી થઈ હતી. દમણથી તપસ્વીએ પૂ. મહારાજશ્રીનાં દર્શનાર્થે આવતા આઠ વર્ષની વયના બાળવયસ્ક | સંધ તરફથી સામૈયું થયું હતું, તપસ્વીઓના પારણું તેમજ પ્રભાવના શ્રી યશવંતરાય કાંતિલાલ શાહ | થયેલ. ભા, ૨. ૫ ના રથયાત્રાને ભવ્ય વરઘોડો ચડેલ. અને ચોસઠ પહોરી પૌષધ કરેલ. | સાધર્મિક વાત્સલ્ય થયેલ.
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણ : એગસ્ટ, ૧ ૬૩ ૬૫૧
'
પૂ. પંન્યાસજી મ. શ્રી ધુરંધરવિજયજી મ ની નિશ્રામાં ભાયખલા)
ભાઈ સુનીલ રજનિકાંત મશરૂ વાલા (ઉ. વ. ૮). એ પવિત્ર એસઇ-પહેરી પૌષધ તથા બહેન સ્મૃતિ રજનિકાંત મશરૂવાલા (ઉ. વ. ૧૧) એ અઠ્ઠમ તપની ઉત્તમ આરાધના કરેલ.
બાક
ધ્રાંગધ્રા શ્રી અન્દરબાઈ જૈન પાઠશાળાના વિદ્યાથી કાંતિલાલ મણિલાલે વર્ષની નાની વયે અઠ્ઠાઈ
તપની આરાધના કરેલ છે. સુરત : અત્રે પૂ. શ્રી મેહનલાલજી મ. ના સંસારી પિતાશ્રી પોપટલાલ તરફથી પૂજા ઉપાશ્રયે બિરાજમાન પૂ. પં. શ્રી નિપુણમુનિ મ.ની તથા શ્રી સંઘ તરફથી પાંચ ગામનું સાધર્મિક નિશ્રામાં તથા પૂ. મુ. શ્રી લલિતમુનિ મ.ની વાત્સલ્ય થયેલ.
વગડીયા : પૂ. . શ્રી માનતું ગવિજયજી નિશ્રામાં પર્યુષણ પર્વની આરાધના સદર રાતે થ
મ. ની નિશ્રામાં પર્યુષણ પર્વની આરાધના સુંદર હતી. પંન્યાસજી મહારાજશ્રીએ છ૯ મી ઓળી પુરી
રીતે ઉજવાયેલ, વરધોડે, રાત્રીજાગરણ તથા પ્રભાકરીને ૮૦ મી ઓળી શરૂ કરી છે. એક જૈનેતર
વના અને ઉપજ સારી થયેલ છે. ભાઈ શ્રી બાબુલાલે ભાસ ખમણની તપશ્ચર્યા કરેલ. અમદાવાદ : શામળાની પિળમાં બિરાજમાન
સાબરમતી : અત્રે આમવલભ જ્ઞાનમંદિ. પૂ. મુ. શ્રી રેવતસાગરજી મ. ની નિશ્રામાં પર્યુષણ
રમાં પૂ. ૬. શ્રી ઉદયરત્નવિજયજી મ. ની નિશ્રામાં પર્વની આરાધના સુંદર થઈ છે. ૧ માસ ખમણ
પર્વાધિરાજની આરાધના સુંદર રીતે ઉજવાયેલ. પૂ.
ઉપાધ્યાયજી મહારાજે અઠ્ઠાઇની તપસ્યા કરેલ. પારણું તથા ૧ સોલભતુ, અઠ્ઠાઈ ૧૫ તથા અઠ્ઠમ ૧૦૦
શેઠ ભીખાલાલ તરફથી લઈ જવામાં આવેલ અને થયા છે.
રાત્રી જાગરણ કરવામાં આવેલ. ઝાંઝમેર : પૂ. મુ. શ્રી નિત્યાનંદવિજયજી
ઝીંઝુવાડા : અત્રે પર્યુષણ પર્વની આરાધના
, મ. ની નિશ્રામાં પર્યુષણ પર્વની આરાધના સુંદર સુંદર રીતે ઉજવાઇ છે. દર
સુંદર રીતે ઉજવાઈ છે. ૬૪ પહેરી પૌષધો તથા રીતે ઉજવાયેલ. કલ્પસૂત્ર, બારસા અને સ્વપ્નાની બે વડા તથા ત૫ જ૫ આદિ સારા થયા હતા. ઉપજ સારી થયેલ. શ્રા. વ. ૧૧, ભા. શુ. ૫ વ્યાખ્યાન “કલ્યાણના આરોગ્ય અને ઉપચાર તથા ભા. શ. ૫ ના સ્વામિવાસલ્ય થયેલ. પૂ. વિભાગના લેખક શ્રી શાહ કાંતિલાલ દેવચંદે દરમહારાજશ્રીએ અઠ્ઠાઈ ત પ કરેલ તે નિમિત્તે તેમના રોજ સારી રીતે વાંચ્યા હતા.
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬ષર : સમાચારસાર
દુઃખદ સ્વર્ગારોહણ : નાના આસંબીયા શ્રી પદ્મવિજયજી મ. ની નિશ્રામાં પર્યુષણ પર્વની (કચ્છ) ખાતે પાર્શ્વ ચન્દ્ર ગચ્છીય પૂ. મુનિપ્રવર શ્રી આરાધના સુંદર રીતે ઉજવાયેલ. સાધારણ, પાઠબાલચંદ્રજી મ. ભા. શદ ૯ બુધવારના રોજ ૯ શાળા, જીવદયા આદિની ટીપ સરી થયેલ, ભા વાગે સમાધિપૂર્વક કાળધર્મ પામ્યા છે. તેઓની શ. ૫ ના ભવ્ય દબદબાપૂર્વક રથયાત્રાનો અંતિમ સંસ્કાર યાત્રા ભવ્ય રીતે નીકળી હતી. નીકળેલ હતા, અઠ્ઠાઇની તપશ્ચર્યા સારી થઈ હતી. લેઓશ્રી વિદ્વાન તેમજ પ્રશંતમૂર્તિ હતા. ૧૫ ભદીબાઈ સંસ્કૃત પાઠશાળાનાં બાળક-બાળિકાઓને વર્ષની વયે સં. ૧૯૭૦ ની સાલમાં દીક્ષા ગ્રહણ સંઘપતિ શ્રી હીરાભાઈના હસ્તે ઇનામ અપાયા કરી હતી. ૫૦ વર્ષને દીર્ધ ચારિત્ર પર્યાયપાળી હતા. તપશ્ચર્યા નિમિત્તે શ્રી નવાણું અભિષેકની ૬ ૬ વર્ષની વયે આ રીતે કાળધર્મ પામતા શ્રી પૂજા ઠાઠપૂર્વક ભણાવાઈ હતી. એ સવાલના ઉપાશ્રયે પાયચંદ ગઝને તેમજ શ્રી કચ્છના જૈન સંધને પૂ. મુ શ્રી હેમચંદ્રવિજયજી મ. ની શુભ નિશ્રામાં તથા સમસ્ત જૈન સંઘને ભારે ખોટ પડી છે. પર્વાધિરાજની આરાધના સુંદર રીતે ઉજવાઈ હતી. તેઓશ્રીને પવિત્ર આત્મા જયાં છે ત્યાં સદગતિ. અઠ્ઠાઇની તપશ્ચર્યા સારી સંખ્યામાં થઈ હતી. ગામી બને એ શાસનદેવને પ્રાર્થના.
તેમજ સમવસરણ તપની આરાધનામાં આરાધકે. વડાવલી : પૂ. મુ. શ્રી નિત્યાનંદવિજયજી સારી સંખ્યામાં જોડાયા હતા. ચૈત્યપરિપાટી શ્રી મ. ની નિશ્રામાં પર્યુષણ મહાપર્વની આરાધના સંધ તરફથી કરાવાયેલ, સુંદર રીતે થયેલ છે, ૧૨ વર્ષથી માંડી ૭૫ વર્ષ ! સુધીના ૩૦ ભાઇ-બેનોએ અઢાઈ કરી હતી. એક
તમારી કિંમતી ફાઉન્ટન પેનનું ભાઈએ અઠ્ઠાઈ કરેલ. ૧૮ ભાઈ -બેનોએ ૬૪ પહોરી | આયુષ્ય લંબાવતી ઉત્તમ શાહી પૌષધ કરેલ. પૂ. મુ. શ્રી હરિણવિજયજી મહારાજે અઠ્ઠાઈ કરી હતી. દેવદ્રવ્ય, જ્ઞાનદ્રવ્યની ઉપજ સારી
ફયુઠ : કિંમતી પેન માટે ઉત્તમ છે, થઈ હતી. તપસ્વીઓને શા. અંબાલાલ ઉગરચંદ શાહી : લખવા માટે સુંદર છે. તરફથી પારણા કરાવાયા હતા. તેમના તરફથી શુદી દર : એફીસ વપરાશમાં કરકસરવાળે છે. 1 ૫ ના સ્વામીવાત્સલ્ય થયેલ. શદિ ૬ ના રથયાત્રાને
દરેક વેપારીને ત્યાં મળશે. ભવ્ય વરઘોડે ચડ્યો હતો, શુદિ ૭ થી તપશ્ચર્યા
એજન્ટ તથા સ્ટોકીસ્ટ જોઈએ છે. નિમિનો ઉત્સવ ઉજવાયેલ.
બનાવનાર : હરિહર રીસર્ચ વસ ખંભાત : અત્રે લાડવાડાના ઉપાશ્રયે પૂ. મુ.'
છે. માંડવીયેળ, અમદાવાદશ્રી દશાપોરવાડ સોસાયટી જન ઉપકરણ ભંડાર,
[અમદાવાદ-૭] જન જનતાને ધર્મસાધનામાં ઉપયોગી એવી તમામ વસ્તુઓ અમારા ત્યાંથી કફાયત ભાવે મળશે. વસ્તુઓ
સારી અને સસ્તી ખરીદવા માટે અમારી સાથે પત્ર વ્યવહાર કરે અથવા રૂબરૂ મળે. વસ્તુઓનાં નામ: કેસર, સુખડ, સેના-ચાંદીના વરખ, બાદલો, અગરબત્તી, કટાસણ,
- સુંવાળી સાવરણીઓ...વગેરે. - સરનામું: જૈન ઉપકરણ ભંડાર, મુક્તિધાર' દશાપોરવાડ જેન સોસાયટી, અમદાવાદ-૭.
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
________________
જોરાવરનગર : પૂ. આ. મ. શ્રી કનકસૂરીશ્વરજી મ. ના કાળધમ નિખિત્ત અત્રે પૂ. સાધ્વી શ્રી ચરણુશ્રીજી મ.ની શુભપ્રેરણાથી ભા. શુદ ૧૩ થી શાંતિસ્નાત્ર સહિત અઠ્ઠાઇ મહાત્સવ ભવ્ય રીતે ઉજવાયેલ, દરાજ જુદા જુદા ભાઇઓ તરફથી પૂજા, ભાવના, આંગી થએલ. ભા. વ. ૩ ના રથયાત્રાના વરઘોડા ચડેલ, વદી ૫ ના પૂ. ૫. મ. શ્રી કનકવિજયજી ગણિવરશ્રીનું સવારે ૯ વાગે
સ્વસ્થ પૂ. આચાય દેવશ્રીના જીવન પ્રસંગો ઉપર મનનીય પ્રવચન થયેલ, બપારે શાંતિસ્નાત્ર ભગ રીતે ભણાવાયેલ, પૂજા માટે આઠે દિવસ સંગીતકાર હીરાભાઈની મંડળી આવેલ ક્રિયા માટે વેલચંદભાઈ તથા ભાણેકલાલભાઈ આવેલ, જીયાની રીપ રૂા. ૯૦૦ લગભગની થઈ હતી,
અલુર (રાજસ્થાન) : પૂ ૫. શ્રી રાજેન્દ્રવિજયજી મ. તથા પૂ. મુ. શ્રી યન્દ્રપ્રભવિજયજી મ. અત્રે ચાતુર્માસ બિરાજમાન છે, તેઓશ્રીની શુભ નિશ્રામાં પર્યુષણાપત્રની આરાધના સુંદર રીતે ઉજવાઇ છે. ભા. સુ. ૮ની રાત્રે એક તાકાની ટોળું વરસાદ જૈન સાધુએ બધ્યેા છે, છેડા વગેરે અવાજ કરતું અને અનેાપાસની જે’ ખેલતુ ગામના જંતાના ધરાના બારી બારણા ઉપર લાઠીએ પત્થર મારતુ આવેલ. અને ત્યારબાદ પૂ. સાધ્વીજી મ.ના તથા સાધુ મ.ના ઉપાશ્રયે આવેલ અને ઉપાશ્રયના અન્ય બારણા ઉપર ખૂબ પત્થરમારો કરેલ. જૈન સધના સદ્ભાગ્યે પૂ. સાધુ સાધ્વીજી મહારાજને કશી ઇજા થઇ નથી. પરંતુ શ્રાવકાને વાગ્યુ છે તેમને શિરહી હોસ્પીટલમાં દાખલ કરેલ છે. સવારે શિરાહીથી પોલીસપ ટી આવતાં તાકાનીએ શાંત થયા હતા. જૈન મુનિમહારાજો ઉપર આવા અત્યાચાર કરવામાં ગામના દંતર આગેવાનેને મુખ્ય હાથ હોવાનું સંભળાય છે. સમસ્ત જૈન સધાતે આ પ્રસગે તાકીદની વિનતિ કે આવા પ્રસગા મારવાડ-રાજસ્થાનમાં નાના ગામોમાં વારંવાર બની રહ્યા છે, તે। આ માટે રાજસ્થાન સરકાને ખાસ આગ્રહપૂક દબાણ કરીને તેમજ આવા પ્રસગોને અંગે સખ્ત
કલ્યાણુ : સપ્ટેમ્બર, ૧૯૬૩ : ૬૫૩
વિરોધ કરીને કાપણુ રીતે જૈન ધર્માં વિરોધી તતે ખાવી દેવા સખ્ત હાથે કામ લેવુ જોઇએ.
મઢડા : શિહાર અને પાલીતાણા વચ્ચેના આ ગામમાં જૈન દેરાસર નહીં હાવાથી ભવ્ય જિનાલય તૈયાર કરવાના સંઘે નિય કર્યાં છે. રૂા. ૩૫ હજારનું ખર્ચ છે. જૈતાના ૧૬ ધર છે સમસ્ત જૈન સ ંધાને વિનંતિ છે કે દેવદ્રવ્યમાંથી કે બીજી રીતે આને જિનાલયના શુભ કાર્ય માટે સહાય કરે. નીચેના સરનામે નાણા માકલવા વિનંતિ છે. શાહ ઇચ્છાલાલ બાલચંદ, (વાયા શિહેાર જ કશન) મુ. મઢડા (સૌરાષ્ટ્ર)
વાવ : પૂ. મુ. શ્રી ધનપાલવિજયજી મ ની શુભ નિશ્રામાં પર્યુષણાપત્રની આરાધના સુંદર રીતે થઇ હતી. વરધેાડા ભવ્ય નીકળેલ, સાધર્મિક વાત્સલ્ય થયેલ. પૂ. આચાર્ય દેવશ્રી કનકસૂરિ મ.ના સ્વર્ગારહણ નિમિત્તે શ્રી ચતુર્વિધ સંઘે દેવવંદન
કરેલ. સારાય ગામમાં પાખી પાળવામાં આવેલ હતી.
કચ્છ 'જસ્થાન અને ગુજરાત અને પાકીસ્તાન ખેડર ઉપર આવેલ વાવ ખાતે શ્રી અજિતનાથ ભગવાનનું ત્રણ મજલાનું ભવ્ય જિનાલય.
(શ્રી અમૃતલાલ એચ. દાશીના સૌજન્યથી)
શખલપુર : પૂ. મુ. શ્રી મહાન વિજયજી મ, તેની શુભ નિશ્રામાં અત્રે પ`ષણાપત્રની - આરાધના સુંદર રીતે થઈ છે. ઘણા વર્ષ સાધુ
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૫૪ ૩ સમાચાર સાર
રાજનુ ચાતુર્માંસ થયેલ હોવાથી સધમાં ધર્યું. જાગૃતિ સારી આવેલ છે. વધુ માનતપની આંખેલની ઓળીના પાયા ૨૩ ભાઈબહેનેાએ નાંખેલ, તેની ઉજવણી નિમિત્તે શ્રી-સિદ્ધચક્રબૃહપૂજન થયેલ. અમદાવાદથી ક્રિયાકારક શ્રી ચીનુભાઇ આવ્યા હતા. અત્રે શ્રી જિનાલયમાં નવખંડા પાર્શ્વનાથ ભગવાનના ભવ્ય ચમત્કારીક પ્રતિમા બિરાજમાન છે. પૂ. મુ. શ્રી રધરવિજયજી મહારાજે અડ્ડાઈની તપશ્ચર્યાં કરી હતી.
અમદ્દાવાદ : અત્રે આશ્રમરોડ ઉપર આવેલ શાંતિનગર જૈન સોસાયટીનાં નૂતન જિનાલયમાં શ્રી સુમતિનાથ ભગવાન આદિ જિનબિમાની પ્રતિવ્હાતા મહાત્સવ અષાડ વદ ૧૧ થી શ્રાવણુ સુદ્ર છ સુધી ભવ્ય રીતે પૂ. આ. દેવશ્રી વિજયરામચન્દ્રસૂરીશ્વરજી મ. આદિની નિશ્રામાં ઉજવાયે. ઉત્સવ દરમ્યાન દરાજ સવારે પૂ. આચાય દેવશ્રીનુ પ્રવચન તથા બપારે પૂજા રાત્રે ભાવના તથા પ્રભુજીને સુંદર અંગરચના થયેલ, કુલ ઉપજ સવા લાખ શ.ની થઇ હતી. પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવ ભવ્ય રીતે ઉજવાઇ ગયા.
શ્રીની શુભ નિશ્રમાં પર્વાધિરાજની તપશ્ચર્યા નિમિત્તે ભા. શુ. ૫ તથા ૬ના સામિક વાત્સલ્ય થયેલ, લગભગ ૩૫૦૦ ભ ઈમ્હેતાએ લાભ લીધેલ. જેમાં થાળી ધાઇ પીનારને શાહુ નાથાલાલ મેહનલાલ તરકથી પાંચમના પાંચ ન.પૈ.ની પ્રભવના કરવામાં આવી હતી. જેથી ૩૦૦૦ ભામેનાએં થાળી ધોઈ પીધી હતી. શુદ ૬ ના શાહ ડાયાલાલ લલ્લુભાઈ તરફથી સામિક વાત્સલ થયેલ અને તેમના તરફથી પણ થાળી ધાઇને પીનારને પાંચ ન. હૈ. ની પ્રભાવના થયેલ. જેમાં હજારો ભાઇબેનેએ થાળી ધોઇ પીધેલ. આથી ખૂબ જ સ્વચ્છતા જળવાઈ હતી, અને એઠવાડ થયેલ નહી, આવી પ્રથાનું અનુકરણ જો દરક ગામના સંઘે કરે તો સાધમિક વાત્સલ્યનું ગૌરવ જળવાઇ રહે.
જામનગર : શ્રી શાંતિભુવનના ઉપાશ્રયમાં પૂ. મુ. શ્રી ધર્માંરત્નવિજયજી મ. ની નિશ્રામાં પર્યાં. ધિરાજની આરાધના રૂડી રીતે ઉજવાઇ હતી. સાતી મંડળની સ્થાપના તેમના ઉપદેશથી થયેલ, વધમાન તપના થડા સારા થયા છે. પર્યુષણા પર્વમાં ૬૪ પહેારા પૌષધની આરાધના તેમ જ
પારણા પણ થયેલ. પૂ. આ. મ. શ્રી કનકસૂરી. શ્વરજી મ. ના સ્વર્ગારોહણુ નિમિત્તે ભા. શુ. ૯ ના મહાત્સવ થયેલ.
વાડાશિનાર : પૂ. આ. મ. શ્રી જંબૂસૂરી-દેવદ્રવ્યની ઉપજ સરી થઇ છે, તપસ્વી ભાઈએના શ્વરજી મ. શ્રીની શુભ નિશ્રામાં પર્વાધિરાજની આરાધના સુંદર રીતે ઉજવાઈ હતી. પૂ. પં. શ્રી વધુ માનવિજયજી ગણિવરે આઠ, પૂ. મુ. શ્રી મહાશાલવિજયજી મહારાજે દસ ઉપવાસ કર્યાં હતા. સંધમાં પણ દસ આઠ આદિ તપશ્ચર્યા સારી થયેલ. શા. રતિલાલ દલસુખભાઈને ત્યાં કલ્પસૂત્ર લઈ જવામાં આવેલ અને ત્યાં રાત્રી જાગરણ થયેલ. પૂજા અગરચના તથા પ્રભાવના તેમજ તપસ્વીઓના રાત્રીજગા થયા હતા. સ્વપ્ના તથા સાધારણ ટીપ જીવદયા વગેરેમાં સારી આવક થઈ હતી. ભા. શુ. પ નારાજ વરધોડા ચઢેલ. સાંજે નવકારશી થયેલ. આગામી આસે શુદ્ઘ પ થી નવછેાડતું ઉઘાપન, શાંતિસ્નાત્ર તથા શ્રી સિદ્ધચક્ર બૃહપૂજન થનાર છે.
સાધામક વાત્સલ્યમાં નવી પ્રથા : સુરે ન્દ્રનગર ખાતે પૂ. ૫. શ્રી કનકવિજયજી ગણિવર
માામાંા પૂ. પં. શ્રી ભદ્ર કરવિજયજી મ, શ્રી તથા પૂ. મુ. શ્રી કુ ંદકુંદવિજયજી મ. ની નિશ્રામાં પર્યુષણા પર્વની આરાધના સુંદર થઈ છે. આજીબાજુના ગામામાંથી ભાવિકા આરાધના માટે આવેલ હતા. ૬૪ પહારી પૌષધવાળાને શાહ પુજાભાઈ તરથી પ્રભાવના થઇ હતી. કલ્પસૂત્રશા તેજપાલભાઈના સુપુત્રએ ૩૦૦ રૂપિયા ચડાવા ખેલી પેાતાને ઘેર પધરાવેલ. હંસરાજભાઇ તરફથી સધમાં વાટકાની પ્રભાવના થયેલ. ભા. શુ. ૭ ના સ્વામિવાત્સહ્ય થયેલ ગામમાં દુષ્કાળને અંગે રાહતનું કામ ચાલુ છે.
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલયાણઃ સપ્ટેમ્બ, ૧૯૬૩ : ૬૫૫ વર્ષગાંઠની ઉજવણી : શ્રા. વ. ૧ ના રૂ. ૧૦૦૧ની ઉછામણીથી પારણું ઘેર પધરાવેલ. સુરેન્દ્રનગર ખાતે શ્રી વાસુપૂજ્ય સ્વામિને જિન- ભા. શુ. ૫ ના રથયાત્રાનો વરઘોડો ભવ્ય ચઢેલ. મંદિરની પ્રતિષ્ઠાની ૭૭ મી વર્ષગાંઠ નિમિત્તે સમા પ્રભુજીને લઈને બેસવાનું તથા સારથિ બનવાને રંભ ઉજવાયો હતો. ૨૯૧ મણ ઘી બોલી મહેતા લાભ અનુક્રમે ૮૧ તથા ૪૦૧ મણ બોલી સંઘવી ચુનિલાલ ઠાકરશી તરફથી વિજ ચડાવવામાં ચીમનલાલભાઈએ લીધા હો. ભા. શુ. ૫, ૬, આવેલ. અષ્ટપ્રકારી પૂજામાં ચઢાવા થઈને ૬૦૦ તથા ૭ ના નવકારશી થયેલ. હાથી ઉપર કલ્પસૂત્ર મણની ઉપજ થઈ હતી. બપોરે પૂજા ઠાઠમાઠથી લઈ બેસવાને ચઢાવો રૂા. ૫૦૧ બેલી મણિયાર ભણાવાઈ હતી. શ્રી વાસુપૂજ્ય જિન મિત્રમંડળના મહેન્દ્રકુમાર જેસંગલાલના ધમપત્ની નિર્મળાબેન ભાવિકોએ ભક્તિરસની જમાવટ કરી હતી. સાંજે બેઠા હતા. ભા. શુ. ૬ ના શ્રી રતિલાલભાઈ તથા સંધ તરફથી સ્વામિવાત્સલ્ય થએલ. પૂ. પંન્યાસજી બાપાલાલભાઈ તરફથી સિદ્ધચકબૂહજન થયેલ. મ. શ્રી કનકવિજયજી ગણિવરની નિશ્રામાં ઉત્સવ શું. ૮ ના ગણધર દેવવંદન થયેલ. અને ૧૧ના શાનદાર રીતે ઉજવાયેલ.
આયંબિલ સાથે અરિહંતપદને જાપ થયેલ. રત્યપરિપાટી : મુંબઈ-લાલબાગ તરફથી લાતુર : (મહારાષ્ટ્ર) અત્રે સુરેન્દ્રનગરના પૂ. પાદ આચાર્યદેવ શ્રીમદ વિજયલક્ષણસૂરીશ્વરજી ધાર્મિક શિક્ષક શ્રી ચંપકલાલભાઈ સંઘની વિનંમહારાજની શુભ નિશ્રામાં આ વર્ષે ચૈત્યપરિ. તિથી પર્વાધિરાજની આરાધના કરાવવા આવેલ. પાટીને કાર્યક્રમ એક સપ્તાહ ચાલો હતો. ૩૫. પયુષણનાં વ્યાખ્યાન, પૂજા પ્રભાવના આદિ સુંદર જિનમંદિરના દર્શનનો અનુપમ લાભ મળ્યો થયેલ. સુપનાના ઘીની ઉપજ ૧૫૦૦ મણ થયેલ. હતો. એક ભાવિકે હરેક જિનમંદિરે રૂ. ૧૦૧) પારણું શાહ અજિતલાલ દેવીદાસે લીધેલ. રાત્રે સાધારણું ખાતામાં અર્પણ કર્યા હતા. માનવ રાત્રીજગે કરેલ. તેમના સુપુત્ર કીતિકાંતે અઠ્ઠાઈ સમદાય ઘણી જ બહોળી સંખ્યામાં ઉપસ્થિત રહે. કરેલ હોવાથી જુદા જુદા ખાતામાં સારી ૨કમ સ્થળે સ્થળે સ્વાગત શ્રીફળ-પતાસા ઈડની સંખ્યાબંધ જાહેર કરેલ. સુદિ ૧૩ ના તેમના તરફથી સાધર્મિક પ્રભાવનાઓ થયેલ. પૂ. આચાર્યદેવશ્રી તથા વાત્સલ્ય થયેલ. એકંદરે, પૂજા, પ્રતિક્રમણ તથા ૫. શ્રી કીર્તિવિજયજી ગણિનાં પ્રવચન થતાં હતાં. ભાવનામાં ધર્માનુરાગી શિક્ષક શ્રી ચંપકલાલભાઈએ જનતામાં અનેરો ઉ૯લાસ હતે. છેલે દિવસે હજારે ખૂબ રસ જમાવેલ. સ્તવન સજઝાયો સાંભળવા જીપુરની મેદની અને સ્વામીભક્તિ થયેલ, થોડા માટે લોકો હશથી આવતા હતા. થોડા ઘરોમાં દિવસ પછી સ્વ. પૂ. આચાર્યદેવ વિજયકનકસૂરી- પણ આરાધના સારી થઈ છે. શ્વરજી મહારાજના સ્વ રહણ નિમિત્તે તેમ જ
- આણંદ : પૂ. સાધ્વી શ્રી વિષેધશ્રીજી આદિ તપશ્ચર્યા નિમિત્તે એક મહોત્સવ ઉજવાશે. '
1 ઠા. ૩ તથા મુ. સા. શ્રી કલાસશ્રીજી આદિની કડી : પૂ. પં. શ્રી પ્રવીણવિજયજી ગણિવર નિશ્રામાં પર્વાધિરાજની આરાધના સુંદર રીતે ઉજતથા પૂ. ૫, શ્રી પદ્મવિજયજી ગણિવરની નિશ્રામાં વાયેલ. વ્યાખ્યાનોમાં સુંદર રસ આવેલ. શ્રી પર્યુષણ પર્વની આરાધના ખૂબજ ઠાઠપૂર્વક થવા ચંદુલાલ ભોગીલાલના ધમપત્નીના અઠ્ઠાઇ તપ પામી છે. તપશ્ચર્યા સોળ એક, તથા ૨૭ અબ્રાઈઓ નિમિત્તે ૧૩૦૧ મણ ઘી બેલી પારણું પોતાને તથા ચત્તારી અઠ્ઠ દસ દેય ચાર, અને અક્ષય- ઘેર લઈ ગયા હતા. સ્વપ્નાની આવક ૨૦૦૦ નિધિમાં ૧૧૯ ની સંખ્યા હતી. અક્ષયનિધિતપ- મણું થઈ હતી. કરમસદના ૧૬ વર્ષના પાટીદાર. વાળાઓને જુદા જુદા ગૃહસ્થા તરફથી એકાસણું વસંતબેને અઠ્ઠાઈની તપશ્ચર્યા કરી હતી. ભા. શુ. કરાવવામાં આવેલ. શા. સાકરચંદ ડાયાભાઇએ પ.ના રથયાત્રાનો ભવ્ય વરઘોડો નીકળ્યો હતો.
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરઃ સમાચાર સાર
આઠે દિવસ પૂજા ભાવનામાં સંગીતકાર રસીકલાલની મંડળી આવેલ. પૂજા-ભાવનામાં સારા રસ જમાવેલ, તપસ્વીઓના પારણા શ્રી શાંતિલાલ પંચાલે કરાવેલ. અઠ્ઠાઇ તપ નિમિત્તે શા. ચંદુલાલ તથા દોશી મિલાલ નરશીદાસ તથા શા. ચીમનલાલ તરથી ત્રણ દિવસ નવકારશી થયેલ.
નાશિક : પૂ. મુ. શ્રી લલિતવિજયજી મ.ની શુભ નિશ્રામાં પર્વાધિરાજની આરાધના સુંદર થઇ હતી. ૧૬ ઉપવાસથી પાંચ ઉપવાસ સુધી કુલે ૩૫ ભાઇ-બહેનો એ તપશ્ચર્યા કરેલ. ૬૪ પહારી પૌષધમાં ૫૫ ભાઈ-બહેનેા હતા. અષ્ટમહા િધિતપ તથા અક્ષયનિધિતષમાં સારી સખ્યા હતી. ભા. શુ. ૫ ના સ્વામિવાત્સલ્ય શ્રી ચંપાલાલ રાયચંદ (સામચ ંદ લાલચ વાળા ) તરફથી થયેલ, એકન્દરે આરાધના સુંદર થયેલ.
શુ. ૧૩ થી મહોત્સવ શરૂ થયા હતા. ભા. વ. ૫ તે રવીવારના સવારે સિદ્ધચક્રભૂપૂજન થયેલ. મહાસવના આઠે દિવસ પૂજા, ભાવના, આંગી વગેરે થયેલ.
દુઃખદ સ્વર્ગવાસ : એડકીહાનિવાસી શ્રી રતનચંદભાઈ હીરાચંદભાઈ શહ ર
ઉપવાસની તપશ્ચર્યાની ભાવના સાથે પાલીતાણા પાલીતાણા ખાતે પૂ. આ. મ. શ્રી વિજયનંદન
૩૬
ઉપવાસ કરીને નાશિક ખાતે પૂ. મુ. શ્રી લલિતવિજયજી મ.ની નિશ્રામાં આવેલ. ૫૧ ઉપ વાસ પૂર્ણ થતાં સ ંધની વિન ંતિથી તેમણે પારણું કરેલ રૂા. ૫૦૧ પારણાના ચઢાવા ખેાલી શ્રી
સૂરીશ્વરજી મ. ની નિત્રમાં (ડાબી બાજુથી) એન અજનમાલા વસંતલાલ ઝવેરી ઉ. વ. ૯ ન્યાતિમાળા તથા ( જમણી બાજુ) મેન નિધિ તપ વિધિ સહિત કરેલ તથા બંનેએ ચેાસઠ શાંતિલાલ ઝવેરી ૩. વ. ૮ જેએએ અક્ષયપ્રહારી પૌષધ પણ કરેલ.
ચંદુલાલ વીરચંદે પારણાનો લાભ લીધા હતા. શ્રા. વ. ૯ ના શાંતિપૂર્વક પારણું થયું હતું. આઠ દિવસ સુધી તબીયત સારી રહી. ભા. શુ. ૧ ના તખીયત બગડતાં ભા, શુ. ૨ સાંજે છ વાગે તેઓશ્રી સ્વવાસ પામ્યા છે. તપસ્વીનુ બહુમાન જળવાય તે રીતે તેમની અગ્નિસ ંસ્કાઃ યાત્રા હાહર પૂર્ણાંક નીકળી હતી. તપસ્વીના પુણ્યશાળી આત્માને શાસનદેવ શાંતિ આપે એજ પ્રાના,
જામનગર : દિગ્વજય પ્લાટ શાંતિભુવન ખાતે પૂ. મુ. શ્રી પ્રદ્યોતનવિજયજી મ.ની નિશ્રામાં પર્વાધિરાજની આરાધના સુંદર રીતે ઉજવાયેલ. તપશ્ચર્યાં નિમિત્તો તથા પૂ. સાધ્વી શ્રી લાવણ્યશ્રીજીના અશ્રુતપ નિમિત્તે અને પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજય. કનકસૂરીશ્વરજી મ.ના સ્વર્ગાણુ નિમિત્તે ભા.
દુ:ખદ અવસાન : લીચ નિવાસી શ્રી બબલભાઇ ડાયાભાઇ ભા, સુ. ૧ના સ્વર્ગવાસ પામ્યા છે. તેઓ ગામના આગેવાન કાર્યકર હત. તેમના દુ:ખદ અવસાનથી ગામને તથા સંધને માટી ખોટ પડી છે. ગામના વિશાળ ચોકમાં તેના સ્વર્ગવાસ નિમિત્તે શેક વ્યક્ત કરવા શુદ ૩ ના અપેારના ત્રણ વાગે શાકસભા યાજાઇ હતી. ગામમાં સખ્ત હડતાલ પડી હતી. સ્વર્ગસ્થના આત્માની અમે શાંતિ ઇચ્છીએ છીએ.
ખાલી : (મારવાડ) પૂ. મુ, શ્રી માનજિયછ મ.ની નિશ્રામાં શ્રા, શુ. ૪ ના રાજ અખંડ નવ
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્યાણઃ સપ્ટેમ્બર, ૧૯૯૩ : ૬૫૭
કારમંત્રનો જાપ થયેલ. આઠમના આયંબીલની પાળીયાદ : પૂ. પં શ્રી પ્રભાવવિજયજી મ. તથા તપશ્ચર્યા થઈ હતી. શુદ ૧૪ ના શ્રી સંઘ તરફથી પૂ. મુ. શ્રી સ્વયંપ્રભવિજયજી મ.ની શુભ નિશ્રામાં શાંતિસ્નાત્ર થયેલ. શુદિ ૧૫ના ભવ્ય વરઘોડે પર્વાધિરાજની આરાધના સુંદર રીતે થઈ હતી. નીકળ્યા હતા.
તપશ્ચર્યા સારી થઈ હતી. દેવદ્રવ્યની ઉપજ સારી પાલીતાણા : પૂ. પં. શ્રી હીર મુનિજી મહા
થયેલ. સ્વામીવાત્સલ્ય થયેલ. ઘણા વર્ષો બાદ સાધુ
મહારાજનું ચાતુર્માસ પહેલ વહેલું હોઈ ગામમાં રાજના સ્વર્ગારોહણ નિમિત્તે તથા તેમના સમુ.
ઉત્સાહ સારે હતે. દાયના સાધ્વી શ્રી અચલશ્રીજીના શિષ્યા સાધ્વીજી કીતિ પ્રભાશ્રીજીના ૧૬ ઉપવાસની તપશ્ચર્યા નિમિત્ત શેકસભા : સુરેન્દ્રનગર ખાતે શ્રા. વ. ૧૧ પૂ. પં. શ્રી સંદરમુનિ મ, ના ઉપદેશથી મતિ ના દિવસે પૂ. પં. શ્રી કનકવિજયજી ગણિવરસુખીયાની ધર્મશાળામાં ૫ચાહ્નિકા મહોત્સવ શ્રીની શુભ નિશ્રામાં જૈન સંઘની જાહેર સભા ઉજવ યેલ ; આ, મ, શ્રી વિજયકનકસૂરિ મ, ના યોજાઇ હતી, જેમાં તે ઘના માનદ મંત્રી શ્રી બાપાસમાધિપૂર્વક કાળધમના સમાચારથી અત્રે વસતા લાલભાઈ મનસુખભાઈએ પૂ. આચાર્યદેવ શ્રી વાગડવાસી જૈન ભાઈઓની શાક સભા તા. વિજયકનકસૂરીશ્વરજી મ.શ્રીના ભચાઉ મુકામે શ્રા. ૧૨-૮-૬ ૭ના યોજાતા પૂ. આ. ભ.શ્રીના ગુણન. વ. ૫ ને થયેલ સ્વર્ગારોહણને અંગે શોકદર્શક વાદ અનેક વક્તાઓએ કરેલ. તે નિમિત્તે પૂજા ઠરાવ રજુ કરેલ. પૂ. પન્યાસજી મહારાજે અધ્યક્ષ આંગી ભાવના અને જીવદયાના શુભ કામે થયેલ. સ્થાનેથી આચાર્ય દેવશ્રીના સરળતા, સંયમિતા,
તેમજ આત્માર્થિપણું આદિ અનેક ગુણોને બિર દાવવા પૂર્વક તેઓશ્રીને ભવ્ય અંજલિ અર્પલ તદુપરાંત ભારજા મુકામે પૂ આ. ભ. શ્રી પ્રેમસૂરીશ્વરજી મ. આદિ મુનિરાજો તથા શ્રી સંઘ ઉપર ભીલોએ કરેલા આક્રમણને અંગે સખ્ત વિરોધ જાહેર કરેલ અને દેવનાર કતલખાનાની યોજનાને અંગે પણ વિરોધ દર્શક ઠરાવ થયેલ.
દ : અત્રે સુલતાન બજારમાં બિરાજ. માન પૂ. મુ. શ્રી પ્રીતિવિજયજી મ. તથા પૂ. મુ. શ્રી તત્ત્વવિજયજી મ. ની શુભ નિશ્રામાં પર્વાધિરાજની આરાધના સુંદર રીતે થઈ છે. અઠ્ઠાઇ ૧૧, સાત એક અને અમ ૪૧ ની તપશ્ચર્યા થયેલ. લક્ષમીજીને
સ્વપ્ન ૬૦૧ મણમાં અને પારણું ૧૦૧ મણમાં પછેગામ નિવાસી શ્રી અાપચંદ રતિલાલ
ગયું હતું. ક૯પસૂત્ર તથા બારસાની ઉપજ સારી વર-જેઓએ જૈન તત્વજ્ઞાન વિદ્યાપીઠની પંડિત |
થઈ હતી. તેમજ દેવદ્રવ્યની ઉપજ પણ સારી
થયેલ, જન્મ વાંચન તથા સ વત્સરીના દિવસે પરીક્ષા પાસ કરી છે. ૧૯૫૮ ની S.S.C. ની
બારસાનું વાંચન ભય મંડપમાં થયું હતું. ૧૦૦ પરિક્ષામાં ભાવનગર કેન્દ્રમાં પ્રથમ આવેલ છે.
ઉપરાંત માણસોથી મંડ૫ ચિક્કાર હતો. સંવતસરીના વડોદરા યુનિવર્સીટીની ૧૯૬૩ની બી. એ. પરીક્ષા
દિવસે સમગ્ર હૈદ્રાબાદમાં કતલખાના બંધ રખાયેલ, ફર્સ્ટકલાસ પાસ કરી છે.
એકંદરે આરાધના સુંદર થઈ હતી.
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૫૮ : સમાચાર સાર
નીળેલ.
ટી ટાઇ: પૂ. મુ. શ્રી નિમ ળવિજયજી મ. ચાતુર્માંસાથે બિરાજમાન છે. પર્યુષણાપની આરાધના સુંદર થઈ છે. પૂ. સાધ્વી શ્રી સૂર્યોંદયાશ્રીએ ૧૧ ઉપવાસની તપશ્ચર્યાં કરેલ, સંધમાં ૧૬, ૮, ૫, આફ્રિ તપસ્યા થઇ હતી. પાંચ નવ કારશીઓ થઈ હતી. વરવાડા . ભવ્ય સુપનની ઉપજ સારી થયેલ, જુનાડીસા : પૂ. આ. મ. શ્રી વિજયભદ્ર. સૂરીશ્વરજી મ. તથા પૂ. આ. મ, શ્રી વિજય એકારસૂરીશ્વરજી મ.ની નિશ્રામાં પર્યુષણુ મહાપર્વ ની આરાધના સારી થઈ હતી. અશ્રુમતપની આરાધનામાં ૧૩૦ બેનેએ ભાગ લીધેલ. ત્રણેય દિવસ પૂજા, આંગી, ભાવના તથા નવકારમંત્રના જાપ થયેલ, અત્તરવાયા થા. છેોટાલાલ વેલશી તરફથી તથા પારણા શા, નાથાલાલ હાથીભાઈ તરફથી થયેલ,
વિરોધ કરો : દેવનારના યાંત્રિક કત્તલખાનાની યોજના ભારતમાં કટાકટી હોવા છતાં સત્તાધીશે આગળ વધારી રહ્યા છે, તે સતિના કળા કલંકરૂપ નિર્દોષ પ્રાણીઓની ક્રૂર કત્લેઆમ કરનાર આ કતલખાનાના વિરોધ જોરશેશરથી કરવા અનિવાય` બને છે. ‘કલ્યાણ' પણ પોતાના વિરાધ સુખ્ત રીતે જાહેર કરે છે, અને ભારતના સ ંસ્કૃતિ પ્રેમી મહાનુભાવેને આને વિધ કરવા નમ્ર વિનતિ કરે છે.
વાંદરા : (મુંબઇ) પૂ. મુ. શ્રી શશીપ્રભવિજયજી મ.નીનિશ્રામાં પ`ષણા મહાપની આરાધના સુંદર રીતે થઇ છે અક્ષયનિધિ તપમાં જોડાયેલા ભાઈ-બહેનેાતે જુદાજુદા ભાઈઓ તરફથી એકાસણાં કરાવેલ, દેવદ્રવ્યની ઉપજ સારી થઈ છે. પારણુ ૧૦૧ મણુ ઘી ખાલી અત્રેના ટ્રસ્ટી યશાપાલજીએ લીધેલ, વરઘોડા ભવ્ય ચઢેલ.
સિદ્ધગિરિની નિશ્રામાં તેએએ ભાસખમણ કરેલ, તપસ્યામાં તેને શક્તિ સારી રહેલ.
પાલીતાણા : અરે પંજાબી ધમ શાળામાં ચાતુર્માંસાથે રહેલ શાહ રતિલાલ ચુનીલાલ પાડવાળાએ પયુ ષણાપની આરાધના નિમિત્તે ૪૫ ઉપવાસની તપસ્યા શાતાપૂર્વક કરેલ. સુખશાતાપૂર્વક થયું છે. સં. ૨૦૧૭ની
પારણું સાલમાં
આકાલા : પૂ. આ. ભ. શ્રી માણેકસાગરસૂરિ મ.ની શુભ નિશ્રામાં પર્વાધિરાજની આરાધના ઉત્સાહપૂર્વક ઉજવા હતી. બે માસખમણ ૧૬ અઠ્ઠાઇ અને સખ્યાબંધ અઠ્ઠમાની તપશ્ચર્યાં થઈ હતી. ભાસખમણુ, કરનાર એ તપસ્વી ભાઇઓનુ સંધ તરફથી સન્માન કરવામાં આવેલ.
ગણિવર આઢિા. ૩ ચાતુર્માસાથે↑ બિરાજમાન ચુડા : અત્રે પૂ . શ્રી જયાન વિજ′′ છે, તેઓશ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર તથા ઉપદેશમાળા વ્યાખ્યાનમાં વાંચે છે. તિથિની પ્રભાવના વ્યાખ્યાનમાં શેઠ શાંતિલાલ ચુનીલાલ કપાસી તરફથી થતી હતી. અક્ષયનિધિ તપની આરાધના થઇ હતી. અઠ્ઠમથી ૨૧ ઉપવાસ સુધીની તપશ્ચર્યાં ૫૫ ભાબહેનેાએ કરી હતી. જેમાં ૨૧ ઉપવાસની તપ શ્ચર્યાં પૂ. મહારાજશ્રીના સંસારી બેને કરેલ પર્યાધિરાજની આરાધના નિમિત્તે કુલ ૮ સધ જમણુ તથા એ નવકારશી થઈ હતી. પારણાના દિવસે ૫૫ તપસ્વીઓને શ્રી શાંતિલાલ કપાસીએ પારણા કરાવી ઉપવાસ દીઠ ૧ રૂપીયાની પ્રભાવના કરી હતી. ભા, શુ. ૫ નારાજ જળયાત્રા વાડા ઠાઠથી નીકળ્યા હતા, જે માટે ભાવનગરથી મીઠું બેન્ડ ખાલાવાયેલ, ચુડાના ના, શ્રી હીર સાહે વ્યાખ્યાતામાં આવતા હતા. ૫૫ તપસ્વીએતે એલ-રૂપીયાની પ્રભાવના તેમણે કરી હતી. મહારાજશ્રીના ઉપદેશથી રાજકુટુંબના જન્મ દિવસે માં અને પયુ ષણ્ના દિવસેામાં હિંસા ન કરવાનું તેઓએ નક્કી
કરેલ છે.
દાંતા : (હાલાર) પૂ. મુ. શ્રી મહાસેનવિજયજી મ.ની નિશ્રામાં તેમના શુભ ઉપદેશથી અત્રે શ્રી સપ્તવ્યસન નિષેધક મંડળની સ્થાપના થઇ છે. અને આખાએ ગામે સાતે બ્યસનને સ્વેચ્છાથી ત્યાગ કરવાની પ્રતિજ્ઞા કરી છે. ગામના સરપંચ કેશરજી પ્રાગજીનું સંધ તરફથી સન્માન થયું હતું.
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
________________
નવા ડીસા : પૂ. મુ. શ્રી કીર્તિસેનવિજયજી મ. આદિ ડી. ૩ અત્રે બિાજમાન છે. વ્યખ્યાનમાં ધબિન્દુ તથા ધન્ય ચ રિત્ર વંચાય છે. રવીવારે બપોરે મોટી પૂજા ભણાવાય છે. નમસ્કાર મહામત્રની આરાધના નવ દિવસ એકાસણા તપથી થયેલ તેમાં ૮૦ આરાધકો જોડાયા હતા. શ્રી શખેશ્વર પાર્શ્વનાથ ભગવાનની તથા ચંદનબાળાના અક્રમમાં ૫૦ ભા-એને જોડાએલ સિદ્ધગિરિ મહાતીર્થં ની આરાધના ત્રણ દિવસ આયંબિલ તપથી થયેલ. જેમાં ૧રપ ભાઇ-એને જોડાયા હતા. અક્ષયનિધિ તપની ૧૬ વિસની આરાધનામાં ૮૫ ભાઈ-બેનો જોડાએલ. પર્વાધિરાજની આરાધના સુદર રીતે થઈ છે. એક ખેતે માસખમણની તપશ્ચર્યા કરેલ.
સાબરમતી : અત્રે પૂ. આ. મ. શ્રી રામસુરીશ્વરજી મ. ( ડેલાવાળા ) તથા પૂ. મુ. શ્રી ભુવનવિજયજી મ. તથા પૂ. મુ. શ્રી ગુચ'દ્રવિજયજી મ. ની નિશ્રામાં પર્વાધિરાજ પધા મહાપર્વની આરાધના સુ ંદર રીતે ઉજવાઇ હતી. ૬૪ પહારી પૌષધ, અઠ્ઠાઇ, અઠ્ઠમ આદિ તપશ્ચર્યાં સારા પ્રમાણમાં થઈ હતી. દરરોજ પ્રભાવના તેમજ આકર્ષક અંગરચના થયેલ. દેવદ્રવ્ય, સાધારણ દ્રવ્ય તેમજ જ્ઞાન દ્રવ્યમાં ઉપજ સારી થઇ હતી. ભા. શુ. ૫ ના શ્રી રતિલાલ ચુનીલાલ તરફથી તપસ્વીએને પારણા તથા સાધર્મિક વાત્સલ્ય થયેલ. પૂ મુ. શ્રી ભુવનવિજયજી મ. આદિ ત્રણ દાણાને તથા પૂ. સાધ્વીજી મ. તે સુખશાતાપૂર્વક યોગાહન ચાલે છે.
ઇંડાના પ્રચાર : પંજાબ સરકાર તરફથી સ્કુલામાં ભણતાં વિદ્યાર્થી એ માટે દૂધની યોજનાને બન્ને ઇંડા આપવાની યેાજના વિચારાઈ હતી, તેને વિરોધ થતાં પંજાબ સરકારે ઇંડા ન લેનારને માટે દૂધની યોજના જાહેર કરી છે, પણ અમારો એ સામે વિરોધ છે કે ઇંડા આપવાનું બંધ કરી સ કોને દૂધ આપવુ જોઇએ. આ માટે પામ પ્રદેશમાં હેાશિયારપુર ખાતે બિરાજમાન પૂ. આ. શ્રી વિજયસમુદ્રસૂરીશ્વરજી મ. પ્રયત્ન કરી રહ્યા છે, અમે તેમની સફળતા ચ્છીએ છીએ કે પંજાબ સરકાર ઈંડા આપવાનું સદંતર બંધ કરે.
સ્થળાભાવના કારણે : કલ્યાણમાં અનેક વિષયાની ચાલુ લેખમાળા પ્રગટ થતી રહે છે, જેને અંગે વાચકોને સારૂં એવું આકર્ષણ રહ્યું છે,
નવાડીસા ખાતે વિવિધ પ્રારની તપ શ્ચર્યા કરનાર ભાગ્યશાલી બાળકો.
પણ કેટલાક અગત્યના લેખા તથા સમાચાર લેવાના હોવાથી ચાલુ લેખમાળા જૈન ભૂગોળ, પચતીથી યાત્રા પ્રવાસ, વહેતાં ઝરણાં, મધપૂડા, જ્ઞાનગોચરી ઈત્યાદિ લેખો પ્રસિદ્ધ થઇ શકયા નથી, તેમજ ગયા વખતે કપાઝ થયેલ મેટર સાભાર સ્વીકાર' પણુ લેવાઇ શકાયું નથી. નવા પ્રકાશના પાવલ્લભ પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવ એક ', મહેન્દ્ર જૈન પંચાગ સ. ૨૦૨૦-૨૧', જૈન ગૂર્જર સાહિત્ય રત્ના ભા. ૨’ તથા ‘શુશીલની સાંસ્કાર કથાએ’‘ભારતને કલ કરૂપ દેવનાર કતલખાનું’ ‘પંચાંગકારો મે દો મત' સાભાર સ્વીકાર માટે અમને મળેલ છે. આગામી અકથી નિયમિત અમારી ઉપર આવેલા નવા પ્રકાનાનુ અવલાકન પ્રસિદ્ધ થતું રહેશે. સમાચાર વિભાગમાં પણ કેટલાક સમાચારો સ્થળ ભાવના કારણે તેમજ મેડા આવ્યા હોવાથી રહી જવા પામ્યા છે, તે ઉપયોગી સમાચારો આગામી અકે પ્રસિદ્ધ કરવા અમે પ્રયત્ન કરીશું. પર્વાધિરાજના પુણ્ય પ્રસંગે ભારતભરના સધો તરકથી થયેલ આરાધનાની અમે અનુમાદના કરીએ છીએ.
તા. ૧૧-૯-૩
C
nan
પુનાના માનદ્દ પ્રચારક
શ્રી બાબુલાલ રેવચંદ પારેખ ૨૧, ગુરૂવાર પેઠ, પૂનાર્ જેમણે અન્તરની લાગણીપૂ ક કલ્યાણનું પ્રચારકાર્ય સાંભાળ્યુ છે.
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________ KALYAN REG. NO. G.128 આજ આજ ભાઇ. - જૈન શાસન, સંસ્કૃતિ, સંસ્કાર તથા શિક્ષણ અને શ્રદ્ધાના એક માત્ર પ્રચારક ‘કલ્યાણુ” ની લેકપ્રિયતા માટે અમારે કશું કહેવાનું ન હોય ! વિવિધ વિષયેથી સમૃદ્ધ અનેકવિધ સાહિત્યના રસથાળરૂપ ‘કલ્યાણુ’ આજે જ 4500 નકલો પ્રસિદ્ધ કરે છે, જૈન સંઘમાં આ રીતે કેવલ સાહિત્ય સેવાના ઉદ્દેશથી ધામિક ટ્રસ્ટ દ્વારા સેવાભાવી સંચાલકની આત્મીયતાથી પ્રસિધ્ધ થતું આ એક જ માસિક પત્ર છે.. . આવા સેવાભાવી માસિકના તમે ગ્રાહક બની, / જાને ગ્રાહક બનવા જરૂર પ્રેરણા કર ! ) NNNNNNNNNNN જ્ઞાનવિજ્ઞાનની તેજછાયા, વહેતાં ઝરણાં પ્રશ્નોત્તર કણિકા, દેશ અને દુનિયા, જ્ઞાન ગેચરી, મધપૂડો, અનુભવની મેર પરથી, જૈન ભૂગોળ, શંકા સમાધાન, મહામંગલ શ્રી નવકાર ઇત્યાદિ લોકપ્રિય વિભાગે તેમજ ચાલુ બે વાર્તાઓ, તથા અન્ય રસપ્રદ વાત એ, અને મનનીય લેખે ઉપરાંત રશીયન રોકેટ જેવા કિલેલ કરાવત, બાલ, યુવાન, પ્રોઢ તેમજ વૃદ્ધોને એકસરખી રીતે જ્ઞાન સાથે ગમ્મતના પુલગોટા ઉછાળતો " બાલ જગત’ ને કપ્રિય વિભાગ આ બધુ' તમને આનંદ તથા આરામ આપશે ! જેમાં આગામી અકે " વિના પ્રવેશ ફી–અંક હરિફાઈ ' રજૂ થશે, જેને | લાભ લઇ શેાધ સાથે બેધ અને રવાથી સાથે પરમાર્થ મેળો ! જૈન શાસનના એકમાત્ર પ્રતિષ્ઠિત પત્ર " કલ્યાણુ’ ના આજે જ આજ આજ ભાઈ અત્યારે જ ગ્રાહક બને ! વાર્ષિક લવાજમ રૂા. 5-50 (પેન્ડેજ સાથે ) (1) શ્રી કલ્યાણ પ્રકાશન મંદિર ટ્રસ્ટ વઢવાણ શહેર :: (સૌરાષ્ટ) સંપાદક, મુદ્રક અને પ્રકાશક : કીરચંદ જગજીવન શેઠ : મુદ્રણસ્થાન : શ્રી જશવંતસિંહજી પ્રિન્ટીંગ વર્કસ વઢવાણ શહેર : કલ્યાણ પ્રકાશન મંદિર ટ્રસ્ટ માટે વઢવાણ શહેરથી પ્રકાશિત કર્યું.