Page Text
________________
કલ્યાણ = સપ્ટેમ્બર ૧૯૬૩ ૪ ૫૯૭ :
તે જ સત્ય સમજાશે.
માટે ઉહાપોહ કરનારને તે કુમારે પ્રત્યે ૧. છ મહિનાના વજસ્વામી ગુરુની પાસે વાત્સલ્ય ભાવ છે, એમ કહેવું એ દિવસને આવતાં જ રડતા બંધ થઈ ગયા હતા? ત્રણે રાત કહેવા બરાબર છે. વર્ષની નાની વયમાં જ અગીયાર અંગ એમણે
ભારતીય પ્રજાની ગળથુથીમાં જ ત્યાગના મુખપાઠ કર્યા હતાં. રાજસભામાં પણ મોહક સંસ્કારે હોવા જ જોઈએ. માત-પિતાએ પણ ચીજોથી નહિ લેભાનાર વજસ્વામીને ભૂલવા પિતાની પ્રજાને ત્યાગમય બનાવવા કટિબધ્ધ ન જ જોઈએ.
રહેવું. એ અત્યન્ત આવશ્યક છે. ૨. કલિકાલ સર્વજ્ઞ શ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય,
“ચઢવ વિરત, તવ પ્રત્ર , “જે, આમહારાજાને પ્રતિબોધ કરનાર આચાય
દિવસે વૈરાગ્ય ઉન્ન થાય એ જ દિવસે બપ્પભ િસૂરિ, ઉપાધ્યાયજી યશવિજયજી
સર્વસ્વ ત્યાગના પંથે વિચરવું જોઈએ. આવે મ. વગેરે પણ બાલદીક્ષિતે જ હતા.
છે ત્યાગની જ પ્રણાલી સ્વીકારતા ભારત શાસનમાં ધમધુરંધરે પાકયા છે. શાસ- વર્ષને ઉત્તમોત્તમ નિયમ. . નની વફાદારીને કેળવી શકયા છે. તેમાંથી
છતાંય છેલ્લા કેટલાક વર્ષોથી પાશ્ચાત્ય ઘણુ તે બાલદીક્ષિતે જ હતા.
કેળવણીના રંગે રંગાયેલા માનસવાળા, મોજ- બાલદીક્ષાની પ્રણાલિકાઆધુનિક છે જ શોખને જીવનનું સર્વસ્વ માનતા; “Modern નહિ, વયનું પ્રમાણ આજના આધુનિક Philosophu’ આધુનિક ફિલોસોફીની રૂએ પિતાની મનસ્વી રીતે ઘડે તે કદી ચાલવાનું ધમના અવ્યાબાધ સિધ્ધાન્તને પણ ફેરજ નથી.
વવા માગતા વિચારકે પાયાની વાતને ભૂલી સુધારાના નામે કુધારા ચલાવી; મનસ્વી જઈ, પિતાની જ કલપનાને આગળ ધરતા થઈ બકવાદ કરતા આજના સુધારકે બાલક કોને ગયા છે. પિતાને ત્યાગ ન ગમતું હોય એ ગણે છે? તે જ સમજાતું નથી. ચૌદ વર્ષના બીજા ત્યાગીને જોઈ પણ કયાંથી શકે? બાલક-બાલિકાએ તાજેતરમાં દિલ્હીમાં આપ- જેન નામ ધારણ કરવાથી કે, ગ્રંથોનું ઘાત કર્યા ના સમાચારે એ સુધારકેએ પિપટ “રામરામ” જેવું શૂન્યજ્ઞાન મેળવવાથી વાગ્યા જ હશે?
કંઈ સરવાનું નથી. ' એ ચૌદ વર્ષના બાલક-બાલિકોને કહે- ભારત વર્ષની કંઈપણ આબાદી રહી હોય
ના પગ પકરાગમાં નિષ્કલતાના કારણે તે તે ત્યાગ પ્રધાન સંસ્કૃતિના કારણે જ. ત્યાગ આપઘાત કેળવ પડે? બાલક-બાલિકાઓમાં ના બદલે રાગમાં જ જીવન યાપન કરનારાઆટલી સમજ આવી કયાંથી? કુસંસ્કારોની એને આવી ઉત્તમ વાતે પણ અવળી જ સમજ હોય તે સુસંસ્કારની સમજ ન આવે, લાગવાની છે, તે અમે સારી રીતે સમજીએ એવું કહેવાને એમને કયું પ્રબલ કારણે સાંપડે છીએ. છે. એ જાહેર જનતાને તેઓ સમજાવી શકશે
આધુનિકની દલીલે લગભગ પાયા વગખરા?
રની હોય છે. ઘણી વખત એ દલીલેની સામે વિશૈલી ડવામાં બાલક- બાલિકામાં કુસંસ્કાર પ્રત્યુત્તર આપવા બેસીએ તો એ ઉત્તર પણ પેદા થાય છે. પરિણામે નાની ઉંમરથી બાલક- સાંભળવા જેટલી એ લેકે તસ્દી લેતા નથી. બાલિકાઓ જીવન ધનને ગુમાવી બેસે છે. દલીલ ખાતર એક વાત સાંભળી લઈએ - એ તરફ ઉપેક્ષા ભાવ સેવી, ત્યાગ પંથે કે, “બાળકો દીક્ષા લે છે, ત્યારે પૂરું જ્ઞાન સીધાવતા સુકુમાર સંસ્કારી બાલક, બાલિકા નથી હોતું, જ્યારે તે યુવાન થાય છે ત્યારે
* જ. ત્યાગ
| SR No. | 539237 |
| Book Title | Kalyan 1963 09 Ank 07 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Kirchand J Sheth |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1963 |
| Total Pages | 74 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 15 MB |