Page Text
________________
૬૦૮ : યાનને પ્રભાવ
ધ્યાનરૂપી જળ છે. જીવરૂપી સેનામાં રહેલ કર્મ. ધાન માટે દેશકાળ અને અધિકારી. રૂપી કલંકને બાળવાનું સાધન ધ્યાનરૂપી અનિલ પરમોપકારી પૂ. મહોપાધ્યાય શ્રી યશેવિ. છે, તથા જીવ રૂપી કાદવવાળી ભૂમિમાં રહેલ કમ.
જયજી મહારાજ અધ્યાત્મસાર નામના ગ્ર કીચડને સુકાવવાનું સાધન ધ્યાનરૂપી સૂર્ય છે. તથા રનના દાનાધિકારમાં ફરમાવે છે કે – ચિરસંચિત કર્મોધનને દગ્ધ કરનાર અગ્નિ અને સ્ત્રી, પશ, નપુંસક તથા દુરાચારી વર્જિત કમરુપી વાદળની ઘટનાઓને વિખેરી નાંખનાર એવા સ્થાનમાં વસવા માટે સદા મુનિઓને આગપવન પણ ધ્યાન જ છે. શિષ્ણદિ શારીરિક મમાં કરમાવ્યું છે અને ધ્યાનકાલે તે વિશેષ દુ:ખ અને ઈષ્ય વિષાદાદિ માનસિક પીડાઓનું કરીને તેમ કરવા ફરમાવ્યું છે. નિવારણ કરવા માટેનું ઔષધ તથા કમ સેગને
સ્થિર યોગીને તે ગામ, જંગલ કે વનમાં હટાવવા માટેનું વિરેચન પણ તે જ છે.
કાંઈ તફાવત નથી, તે કારણે જે સ્થાનમાં ચિત્તનું વળ પુન્યાનુબંધી પુન્યના ફલ સ્વરૂપ દેવગતિ
સમાધાન રહે, તે સ્થાન ધ્યાન કરનારને માટે સંબંધી વિપુલ સુખ, સુકલમાં જન્મ, બેધિ. )
ગ્ય માનેલું છે. લાભ, ધર્મ સામગ્રી, પ્રવજ્યા, સુગુરૂ, ઉત્તમ
' ધ્યાન યોગ્ય કાળનું વર્ણન કરતાં ફરમાવે ગુરૂકુલવાસ સુસંયમ, કેવળજ્ઞાન, શૈલેશિકરણ અને અંતે અપવર્ગ–મોક્ષ વગેરે ઉત્તમોત્તમ શુભાનુબધી સુખોની પ્રાપ્તિ ધ્યાનના પ્રભાવે થાય છે.
જે કાળે મન, વચન, કાયાના પ્રશ્નોનું સમાગ્રથકાર મહર્ષિ અંતમાં જણાવે છે કે, ત્રણ ધાન હોય, તે કાળ ધ્યાન કરવા માટે યોગ્ય છે, ભુવનને વિષય કરનાર મનને એક અણને વિષે એ માટે દિવસ રાત કે અમૂક ક્ષણનો નિયમ સ્થિર કરી ધ્યાનયોગી અંતે નિરહિત થાય છે,
ધ્યાન કરનારને નથી. જેમ સર્વ શરીરને વિશે વ્યાપી રહેલું વિષ મંત્ર. જે કોઈ અવસ્થા ધ્યાનને ઉપઘાત કરનારી વડે “કંશ ” દેશની અંદર લાવી પ્રધાનતર મંત્ર ન હોય, તે અવસ્થા વડે બેઠેલો, ઉભેલો કે સુતેલો અને ઔષધ વડે દૂર કરાય છે, તેમ મનરૂપી ધ્યાન કરે. વિષને જિનવચન યાનના સામર્થ્યથી પરમાણુ સર્વદેશ, સર્વકાળ અને સર્વ અવસ્થાઓમાં દેશની અંદર લાવી, યોગી અચિંત્ય પ્રયત્નથી દર મુનિએ કેવળજ્ઞાનને પામ્યા છે, તેથી તેને વિષે કરે છે, અથવા ઇન્જન સમુદાયને ક્રમશઃ દૂર કર- નિયમ નથી (માત્ર) મન, વચન કાયાના યે વાથી સ્તક ઇ-ધનથી અવશેષ રહેલો અગ્નિ જેમ સ્વસ્થતા એ નિયત છે. આપોઆપ બુઝાઈ જાય છે, તેમ વિષય ઈન્જનથી ધર્મધ્યાનના અધિકારનું વર્ણન કરતાં તે જ મન હુતાશનને ક્રમશઃ દૂર કરી અંતે સવથા ગ્રન્થ રત્નમાં ફરમાવ્યું છે કે – નાબુદ કરાય છે. અથવા જેમ તપાવેલા લોઢાના મન અને ઈન્દ્રિય ઉપર વિજય પ્રાપ્ત કરવાથી ભાજન ઉપર રહેલું પાણીનું બિન્દુ અનુક્રમે વિલીન જેની બુદ્ધિ નિર્વિકાર થયેલી છે, એ શાંત અને થાય છે, તેમ અપ્રમાદ રૂપી અગ્નિતપ્ત થયેલા દાંત ગુણવાલે ધ્યાતા ધર્મધ્યાનને અધિકારી છે જીવરૂપી ભાજન ઉપર રહેલું મનરૂપી જલ પણ બીજાઓએ પણ સ્થિતયજ્ઞનું જે લક્ષણ સ્વીશેષાઈ જાય છે. અહીં ભાવ ભરણ (વારંવાર કરેલું છે, તે બધું અહીં ઘટે છે અને તે આ મરણ) નાં કારણભૂત હેવાથી મનને વિષની ઉપમા પ્રમાણે છે. આપેલી છે, તથા દુઃખરૂપી દાહ ના કારણભૂત હે પાર્થ ! મનોગત સર્વ કામનાઓને જ્યારે હોવાથી તે જ મનને ફરીથી અગ્નિની ઉપમા ત્યાગ કરે છે અને આત્મા વડે આત્માને વિષે જ આપેલી છે.
gષ્ટ થાય છે, ત્યારે તે સ્થિતપ્રજ્ઞ કહેવાય છે.
લા,
| SR No. | 539237 |
| Book Title | Kalyan 1963 09 Ank 07 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Kirchand J Sheth |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1963 |
| Total Pages | 74 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 15 MB |