________________
ભ્રષ્ટ9. ધ્યાનનો પ્રભાવ જ2999
ન પૂ. મુનિરાજ શ્રી કુંદકુંદવિજયજી મહારાજ F
જૈન શાસનમાં આરાધનાના અનેક પગે દર્શાવ્યા છે, તે બધાયમાં ધ્યાના મહત્વને છે; જે જે આરાધનાના અનુષ્ઠાનમાં મન-વચન તથા કાચ યોગોની એકાગ્રતા તે તત્વથી ધ્યાન છે, આ રીતે ધ્યાન યોગ ખૂબ જ ઉપકારક આરાધના છે; અહિં લેખક મહારાજશ્રી ધ્યાનનો પ્રભાવ તથા ધ્યાનના દેશકાળ અને અધિકારી વિષે ટૂંકમાં હતાં
મનનીય શૈલીયે ઉપયોગી હકીકત નિદેશે છે; પ્રસ્તુત લેખ સર્વ કઈ વાંચે તથા વિચારે !
શા વિશેષાવશ્યક મહાભાષ્યના પ્રણેતા પરમે
છે. કામ, કષાય વગેરે માનસિક વિકારો પીડાકારક પકારી સરિપુરંદર જિનભદ્રગણિ ક્ષમાશ્રમણ
થતા નથી, તથા ધ્યાનથી અતિ નિશ્ચલ બનેલા
ચિત્તને વિષે ટાઢ, તાપ, ભૂખ, તૃષા વગેરે શારીધ્યાનશતક નામના ગ્રન્યરત્નમાં ધ્યાનને પ્રભાવ
રિક પીડાઓ પણ બાધા-કારણું નથી. એ કારણે - વર્ણવતાં ફરમાવે છે કે, “જલથી જેમ ભલ, અગ્નિથી જેમ કલંક અને સૂર્યથી જેમ પંક શોષાય છે. શુદ્ધ સવ' ગુણીનું સ્થાન સર્વ દશ્ય–અદશ્ય સુખનું
કારણ અને સર્વ આપત્તિઓનું નિવારણ કરનારા થાય છે, તેમ ધ્યાનરૂપી જલથી કમ રૂપી મલ, ધ્યાન
સુપ્રશસ્ત ધ્યાન નિરંતર શ્રધ્યેય શ્રદ્ધા કરવા લાયક, રૂપી અગ્નિથી કમરૂપી કલંક અને ધ્યાનરૂપી સૂર્યથી
ય-જ્ઞાન કરવા લાયક અને ધ્યેય-ધ્યાન કરવા લાયક કમરૂપી પંક શોષાય છે, શુદ્ધ થાય છે. વળી ભજન
છે. દયાનના સ્વરૂપનું જ્ઞાન, ધ્યાનના ફલની શ્રદ્ધા નહિ કરવાથી અથવા વિરેચન લેવાથી રેગના કાર
અને ધ્યાનની ક્રિયાનું આચરણ અનંત કમ નિર્જરા ણેની ચિકિત્સા થાય છે અને ગાશય શમે છે, તેમ
કરાવનાર હોવાથી સદા સર્વદા કરવા લાયક છે. ધ્યાનવૃદ્ધિના હેતુભૂત અનશનાદિ બાહ્ય અને પ્રાય.
શંકા : આથી ધ્યાનને છેડીને બીજી બધી શ્ચિત્તાદિ અત્યંતર તપ વડે કમ રોગની ચિકિત્સા
ક્રિયાઓને લેપ નહિ થાય ? થાય છે અને કર્ભાશયો શમે છે. વળી ચિરસંચિત ઈધન જેમ પવન સહિત અગ્નિ વડે શિધ્ર ભસ્મીભૂત
સમાધાન : ના. કારણ કે શ્રી જિનશાસનમાં થાય છે, તેમ ત૫રૂપી પવન સહિત ધ્યાનરૂપી ધમની ચ
ધર્મની એવી કોઈ ક્રિયા નથી કે જેનાથી ધ્યાન મ અગ્નિવડે અનેક ભવોમાં ઉપાર્જેલાં અનંત કમ.
Aત . થતું હોય. વસ્તુતઃ જેમાં ત્રણે ગની એકારૂપી ઈશ્વને ભસ્મીભૂત થાય છે. અહી કમી થતા થાય છે, એવી શાસ્ત્રોક્ત ક્રિયાઓનું એ જ દુ:ખીરૂપી તાપના હેતુભૂત હોવાથી ધનની આસેવન એ જ તવથી દયાન છે. મોક્ષનો ઉપમાને યોગ્ય છે, વળી પવનથી હણાયેલા પ્રધાન હેતુ સંવર (આવતી કર્મોનું રોકાણ) અને ઘણું મે પણ જેમ વિલયને પામે છે. તેમ માન. નિર્જરા (પૂર્વનાં કર્મોને ક્ષય) છે. સંવર અને ૨પ પવનથી આહત થયેલાં ઘન-ઘણાં ચીકણાં નિરાને હેતુ ધ્યાન છે એ ધ્યાનની સાધક કર્મરૂપી મે પણ ક્ષણવારમાં વિલયને પામે છે. પ્રશસ્ત ક્રિયા એ છે અને એથી ઉપજતું સુપ્રશસ્ત અહીં જીવ સ્વભાવને આવરણ કરનાર હોવાથી ધ્યાન એ જ મોક્ષનું કારણ–સાધન છે. તેથી મોક્ષ કમને ઘનની-વાદળાંની ઉપમા બરાબર લાગુ પડે છે. ન મળે ત્યાં સુધી એ ધ્યાન અને તેના સાધનભૂત * વળી યાનયુક્ત ચિત્ત ઈર્ષ્યા, વિષાદ, શક ક્રિયાઓનું સેવન છોડવા લાયક નથી. દૈન્ય, વિકલતા વગેરે માનસ તાપથી બાધિત થતું શાસ્ત્રકાર ભગવંતો ફરમાવે છે કે, જીવનરૂપી નથી, ધ્યાનના પ્રભાવે હર્ષ, મત્સર, ક્રોધ, લોભ, વસ્ત્ર ઉપર ચઢેલ કર્મરૂપી મેલને ઘેરવાનું સાધન
