________________
કલ્યાણ : સપ્ટેમ્બર ૧૯૩ : ૫૯
ગણવા એ ખરેખર ! એક કદાગ્રહ પૂર્ણ મને વિજ્ઞાનની દષ્ટિએ પણ એક સંસ્કારનું વચન છે...
ચાકડું-Pattern of culture તૈયાર છે. એ જmi, શનિ રીજેક સંસ્કારના એકઠામાં બાળક આબાદ રીતે માં ; 9ો અવાજ્ઞત્તિ ઘડાઈ શકે, બીજા મોટા માણસને એ સંસ્કારના
પંચ વસ્તુક પ્રકરણમાં પ્રકાંડ વિદ્વાન ચોકઠામાં ગોઠવવા માગે તે કદી ન ગોઠવી શકે. આચાર્ય શ્રી હરિભદ્રસૂરીશ્વરજી મ. સ્પષ્ટ કર
જ્ઞાનશક્તિ, ઉમિશક્તિ, સંસ્કારશક્તિને માવે છે કે – “શ્રી વીતરાગ દેએ દીક્ષિત વિકાસ બાળકમાં જેટલો ઝડપી થશે, થનારની વયનું પ્રમાણ ઓછામાં ઓછું આઠ એટલે બીજામાં થાય નહિ. બાલકના જીવન વર્ષનું તે હોવું જ જોઈએ. એવું ફરમાવ્યું
ઘડતરનું સાધન ચારિત્ર્ય છે. ચૌદ વર્ષની છે. ઉત્કૃષ્ટથી અત્યન્ત વૃદ્ધ થાય ત્યાં સુધી ઉંમર પહેલાં બાલકમાં (sex) જાતીયવૃત્તિને દીક્ષાને યેાગ્ય તે ગણાય.
જરાપણ અંશ હોતું નથી. જાતીયવૃત્તિએ આગળ ઉપર એ જ મહાપુરૂષ આઠ
સનાતન હોવા છતાં એને જે વિકાસ ન થાય વર્ષથી નાની વયનાને દીક્ષા આપવાની સાફ
તે એ વૃત્તિ પિતાનો ભાગ ભજવી શકતી મના ફરમાવે છે,
નથી...બાળકને એવા સંસ્કારોમાં ઉછેર કે तदहो परिभवखित्तं,
જેથી તેનું જીવન ઘડતર સુંદર થાય. ___ण चरणभावो वि पायमेसिं।
જીવનનાં ઘડતરનું ઉત્તમ સાધન આઠ વર્ષથી નાની ઉંમરને બાલક પરિ
- દીક્ષા છે. તીર્થંકર દેવેએ સુવિડિત ગીતાર્થોએ, ભવનું ભજન બને છે, અને આઠ વર્ષની
પરમષિઓએ, માટે જ બાલકોને દીક્ષા આપઅંદરના બાલકને પ્રાય: કરીને દીક્ષાના ભાવ
વાને કદી જ ઈનકાર કર્યો નથી. પણ નથી થતા.
એટલી વાત જરૂર છે કે, બાલકને દીક્ષા આ વસ્તુ તદન સ્પષ્ટ કરી બતાવે છે કે, આપ્યા પછી આપ્તજનેના સંસર્ગમાં રહી. બાલકોને દીક્ષા આપવી એ શાસ્ત્રવિહિત છે. શાસ્ત્ર અધ્યયન ખૂબ કરાવવું જોઈએ, શાસ્ત્રીય યોગ્ય છે. બ લદીક્ષાના વિરોધીઓ એનવની -તત્ત્વજ્ઞાનના અખૂટ ખજાનાને અધિકાર સંપૂજવાબદારીને ભૂલી જઈ કેવળ કદાચડને વશ ણતા બાલસાધુ બને, એના માટે વડિલે એ બનેલા છે. એમણે સ્પષ્ટ રીતે, બુદ્ધિપૂર્વક પૂર્ણતયા જાગૃત રહેવું. વિચારવું જોઈએ કે, બાલદીક્ષાને વિરોધ જીવન ઘડતરમાં જરા પણ ઉણપ ન આવે, એ જેનશાસનને વિરોધ કરવા બરાબર છે. એના માટે શાસ્ત્રનિદિષ્ટ માગ પર પૂ. શ્રમણ
જૈનશાસન રુચ્યું ન હોય, પચ્યું ન હોય, ભગવંતોએ બાલ શ્રમણને ગીતાથ બનાવવા શાસનની મહત્તા નહિ સમજેલા અજ્ઞાનીઓ
હંમેશા પ્રયત્ન સેવવો જોઈએ. શાસનના સાચા બેફામ જૈનશાસનના નિમલ સિદ્ધાન્ત પર રક્ષક, શાસ્ત્રાર્થના પારગામાએ બાલ સાધુકુઠારાઘાત કરવા તત્પર બને, એનાથી વધુ એને બનાવવા જોઈએ. શાસન પ્રત્યે દુભવ બીજે કઈ હોઈ શકે? આવા પૂજ્ય બાલશ્રમણે જ્ઞાન, દર્શન
આજે જેન નામધારીઓ જનવને બેવફા અને ચારિત્રની ત્રિવેણીમાં સ્નાન કરી સ્વ-પર નીવડી શાસનની મલિનતાના પાપભાગી કલ્યાણ સાધવા-સધાવવામાં સહાયક બને. એ બની રહ્યા છે. ભોળી પ્રજા એમના બકવાદ ઈચ્છવા જોગ છે. પાછળ અંજાઈ જઈ સૂરમાં સૂર મીલાવી દે. સાથે સાથે બાલદીક્ષાના વિરોધીઓ એટલી
માટે શારાન ડિતપ્રેમીઓએ આવા પ્રોપેગેન્ડા નોંધ રાખે કે, એમના આક્ષેપમય આપોથી કે સામે સજાગ રહેવું જરૂરી જ છે.
( અનુસંધાન પાન ૬૦૦)
આ શાસ્ત્રીય
જાનાને
જ બાલસા
. બાલસાસવિક
(રાસન
