________________
૫૯૮ઃ જૈનશાસનની આધારશીલા :
સંસારની વાસના જેર કરે તે વખતે ત્યાગના ગ્યતાને જ જગ જાહેર કરે છે. દીક્ષાને અને માગથી મન બીજી તરફ વળી જાય છે. વ્યુત ગ્ય જીના વર્ણનમાં બતાવવામાં આવ્યું પણ થઈ જાય છે માટે બાલદીક્ષા ગ્ય નથી.” છે, એ અઢાર દેનું વર્ણન પણ પૂર્વગ્રહ
આ વાત પણ કેટલી હાસ્યાસ્પદ છે કે, ને છેડીને સૂમ બુદ્ધિપૂર્વક વિચારવું યોગ્ય છે. દુનિયામાં કહેવત છે કે ચડે તે પડે પણ કેને દીક્ષા આપવી એના માટે ચેડાં - ખરો! રેવે અકસ્માતે ઘણુ સર્જાય છે. શાસ્ત્ર પ્રમાણુ ઉપર વિચાર કરીએ. જેથી રેલ્વે પર્યટન બંધન કરે, અથવા રેલવે તંત્રને જ બહિષ્કાર આપી દે.
भट्ठाहिअवासाणं, बालाण इत्थ तेण अहिगारो । એસ. ટી. એના પ્રાણઘાતક એકસીડો મનમે મેયં તિથે, અલુઝિત્તિ થા હોદ | થાય છે, જેથી મોટામાં ફરવા જવાનું માંડી વસ્તુતઃ “બીજાધાન રુપ હેતુથી આઠ વાળો. વિમાની અકસ્માતે ઘણું વધી ગયા વર્ષથી અધિક વયવાળા બાળકોને દીક્ષા છે, તે પ્લેનમાં આકાશમાં ઉડતાઓને કાયદો આપવાને સ્પષ્ટ અધિકાર સૂત્રમાં આપેલ કરી ઘેર બેસાડી દેજે. સ્ટીમરો સમુદ્રમાં ડુબી છે. પંચવસ્તુક, આદિ ગ્રંથમાં તથા બીજા ગયાનું તમે સાંભળ્યું હશે તે સ્ટીમર ખાતું જ સિધ્ધાન્તમાં સ્પષ્ટપણે પ્રતિપાદિત છે. હું બંધ થાય તેવા ઉપાય જવા આપ બુદ્ધિથી
માટે પ્રતિમાદિ ધારણ કરી તૈયાર થયેજરૂર પ્રયત્ન સેવજે..
લાને જ દીક્ષા આપવી એ કેઈ નિયત ચેરીમાં પરણતાં જ ઘણું ને રંડાપ પણ સિદ્ધાન્ત શ્રી જૈન શાસનમાં જોવા નહિ મળે. આવી જાય છે, તે હવે પરણવા–પરાણવવાની યેગ્યતા દેખાતી હોય તે આઠ વર્ષથી પ્રથા સદંતર નાબૂદ કરજે.
અધિક વયવાળા બાલક-બાલિકાઓને દીક્ષા કેમ? આ બધું કરી શકશે ખરા? આપવી વ્યાજબી છે.
- ર કદી જ નહિ.
આઠ વર્ષની વયનાને દીક્ષા આપવાનું તે ત્યાગના પંથે વિચારતા બાલકોની વિધાન કર્યા બાદ એ જ શાસ્ત્રકાર બાલરોકવાની હિમાયત કરી શું કરવા માગે છે? દીક્ષાની મહત્તાને પણ સુંદર રીતે સમજાવતાં તે સમજાય છે ખરું?
જણાવે છે કેવધતા જતા વિલાસમય વાતાવરણની માત્રામાં છે. ગુરુવાર સિવાયુI I સામે ત્યાગની હવા ફેલાવવા માટે જે સમયે છિયવવાર, તે વફાતિ તિરથડુિં | ત્યાગીઓની ખૂબ ખૂબ જરૂર હોય, તે સમયે જે આત્માઓ બાલ ભાવથી આરંભીને ત્યાગીની સામે કાદવ ઉડાવવા બાલીશ પ્રયત્ન દીક્ષિત થઈને ગુરુના ચરણોની ઉપાસના કરતા કરનારને કઈ ઉપમા આપવી એ જ ન સમ- તે સદ્દગુરુઓ પાસેથી ગ્રહણ અને આ સેવન જાય તેવું છે.
રૂપ બે પ્રકારની શિક્ષા ગ્રહણ કરીને તથા દીક્ષાને અગ્ય કેણ છે, એ સમજ્યા નિશ્ચય અને વ્યવહાર એ બને ય નના વગર બૂમો પાડનારાઓને અગ્ય કોને કહે. પરમાર્થને જાણનારા બને છે. આવા પરમવાય છે, એ જ સમજાયું નહિ હોય.
ષિઓ જ (બાલ સાધુ બની જ્ઞાની બનેલાઓ જ) શાસ્ત્રકારોએ પાત્રની વિવક્ષા કરતા જણ
તીર્થની સ્થિતિને સુચારુ રૂપે પ્રવર્તાવે છે. વ્યું છે કે, અઢાર દેષરહિત એગ્ય પાત્રને શાસન પ્રભાવક બાલદીક્ષિતે જ પાકે છે. દીક્ષિત બનાવ દીક્ષા અગ્ય કદી છે જ એ વાત આ સિદ્ધાન્તથી જ સિદ્ધ થઈ જાય નહિ દીક્ષાને અગ્ય કહેનાર પિતાની અયે છે. સંયમ પામવા માટે બાલકને અગ્ય
