________________
જન યુગ
1 તા. ૧૫-૧-૯૬
ભારતવર્ષીય ઈન્ટરનેશનલ લે- જે હરાવ પસાર કરવામાં આવ્યા હતા તેમાં મુખ્યત્વે કરી
જુદા જુદા ધર્મની દથિી લડાથી કવા પરિણામ આવે છે શીપનું ફેડરેશન, વર્ધા. અને દરેક ધર્મની લડાઈ વિશે માન્યતા શું છે તે વિષય ચર્ચા
હ, અને તેમાં દરેક ધર્મવાળાએ ભાગ લીટા હતા, અને
લડાઈની ભયંકરતાનું વહન કરવામાં આવ્યું હતું. તેમજ આ સંમેલનની બેઠક વધાં ખાતે તા. ર૭ મી ડીસેમ્બરથી ભરવામાં આવી હતી. તેમાં જન ભવેતાંબર કોન્ફરન્સ તરફથી
"કેટલાએક સારા પરિણામે પણ વર્ણવવામાં આવ્યા હતા. હિંદી
એ રાઇ ભાલા ગણીને તેની ઉ૬ માં પીયન શબ્દાની પ્રતિનિધિ તરીકે હું ગમે છે. ત્યાં કેવી નતનું કામકાજ
વિપુલતા અને હિંદીમાં સંસ્કૃત ગુની વિપુલતા કરી હિંદની ચાહ્યું હતું તેને હવાલે દુકામાં નીચે મુજબ છે,
બે મેરી કોમ વચ્ચે ભેદ કરવામાં આવે છે અને હિંદુ આ કૅલેપ સંસ્થાના મુળ ઉદ્દેશ અવે છે કે જગતના
મુસલમાનોમાં અથડામણું થાય છે તે વિ સારી થયાં ચાલી બધા માણસોએ બધુભાવથી રહેવું. અને આ ઉદ •ાને અનુ: હતા, પીસ આમાં એટલે શાંતિના સ્થાપન કરવાથી લાભ કરી તેનું કામકાજ ચાલે છે. હિંદુસ્થાનમાં તેની ૨ ૦-૨૨
થાય કે કેમ અને આવી સેનાએ કેવા કાર્યો હાથ ધરવા અને શાખાઓ છે. જનરલ સેક્રેટરી મીએ. એ. પાલ મદ્રાસમાં
ચાલું યુદ્ધમાં અ.ની સેનાને કાંઈ ઉપયોગ થઈ શકે કે કેમ તે રહે છે. આ સંસ્થાને જાહેર છાપાઓમાં વિશેષ પ્રસિદ્ધી
બાબત મનોરંજક ચર્ચા કરવામાં આીિ હતી. વિદ્યાથીઓમાં આપવામાં આવતી નથી એવું સેક્રેટરીના ભાષણમાં કહેવામાં
ધાર્મિક ભાવના પેદા કરવામાં આવે તે વિશે ચર્ચા થઈ હતી. આવ્યું હતું. દરેક શાખામાંથી પ્રતિનિધીઓ આવ્યા હતા પણ
તેમાં ધર્મના આચારોને વ્યકિતગત ગાણુતા આપી સામાન્ય તેમાં વિશેષ પ્રમાણુ મદ્રાસ તરફના પ્રતિનિધીઓનું હતું અને
ઉંચીભાવનાને ધર્મવૃત્તિને મુખ્યતા આપી હતી. ડો. આંબેડકરની તેમાં પણ ખ્રસ્તી ધર્મના પ્રતિનિધીઓ વિશેષ હતા. રામકૃષ્ણ
ધમાંતરની ઉદઘણાથી ધમાંતર " છે કે કેમ એ વિષય મિશનના એક સ્વામી અને હું જન કેન્ફરન્સ તરફથી એવા
ઉપર ખુબ ખેંચતાણુ :થક હતી પણ કરાવ-નિર્ણય ઉપર એજ જણ બહારના પણ હતા. મહાત્મા ગાંધીજી હાજર
આવ્યા ન હતા. હિંદુસ્થાન વિશે પરદેશમાં જે ગેરસમજુતી રહી શકે તેવા હેતુથી વધાંમાં આ બેઠક બોલાવવામાં આવી હતી. પણ નાદુરસ્ત તબીયતને લીધે તેઓ હાજર થક
ફેલાઈ છે. તે દૂર કરવા પ્રયત્ન કરવામાં આવે વિગેરે વિષય ક્યા ન હતા.
ચચાં હતા. રીય ઐકય સાધવામાં આવે તેવા હેતુથી મુંબઈવાળા છે. વાડી પ્રમુખ તરીકે બીરાજા હતા.
અનેક ઉપયોગી ચર્ચા કરવામાં આવી હતી. તેમજ જુદા જુદા આ બેઠકમાં જે જે કામ હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા અને
ધમમાં એકતા શી રીતે સાંધવામાં આવે તેવા પ્રયત્ન કરવા
માટે નિર્ણય થયો હતો. પ્રસંગાનુસાર બીજા પણ અનેક છે. સંસ્થાનું ભવિષ્ય ઉજવળજ છે એટલા સાફ આજે વિષયે ચચાયા હતા. કદાવરણ માટે એક ધરખમ સંસ્થા દૃષ્ટિ સન્મુખ રાખી છે. બધા કામકાજમાં શાંતિ, વિષયની ગંભીરતા, સમજી "કાંગ્રેસ-જયારથી મહાભાઇ એમાં પ્રવેશ્યા ત્યાર પછીને- કાળજીપૂર્વક કરેલા ભારણા. મતભેદમાં રાખવામાં આવતી ઇતિહાસ અવેલેકએ તે એમાંથી ઠીક દિશા સુચન થક' પડે ધીરજ અને શાંતિ જોતાં ખરેખર ઘણું સમાધાન થતું હતું. તેમ છે. એ ઇતિહાસ પણ નાનોસુનો નથી છતાં આજે પણ કામકાજને વગ ઘણો ધીમે કરે, અને થડા કામને આપણે સંસ્થાનું કાર્ય ચાલુ રાખે તેવા સેવાભાવીઓની સેના પણ ઘણી વખત લાગતે કૉ. પ્રતિનિધીઓ બધા મળી તૈયાર કરવારૂપ માટે શહેરમાં તેમજ જુદા જુદા પેટા ૪૦-૪ર હતા તેથી બધાએ સાથેજ રહે, સાથે જ જમે અને વિંભામાં સંસ્થાની શાખાઓ ખડી કરવા૩૫, “ ઈચ્છા થાય બધા કામકાજમાં સાથેજ અને એક વખતે ભાગ લે, સાથેજ ત્યારે ' ને બદલે પ્રતિ વર્ષ નિયમિત અધિવેરાન ભરવાપ, તે પ્રાર્થના કરે અને સાથેજ કરવા પણ જાય એવી ઐકયતા પગ અમુક સ્થળે મોત છેડી પ્રાંતની વહેંચણી પ્રમાણે ઘણીજ મને રંજક અને સ્નેહ સંવર્ધક લાગતી. ક્રમવાર સ્થળમાં ભરવાપ-પૂર્વની ખરચાલ પદ્ધતિને-આંબરી આ સંસ્થાના જુદા જુદા વિષે જેના અનેક વિદ્વાન નિ-બુ ઓની બેઠકના ભેદને તિલાંજલી દેવાઃ૫-વળી તરફથી જુદા જુદા વિષય ઉપર કરવામાં આવેલ ભાણા, બેઠકની પ્રથામાં ઉધાડ મંડપ ને રાત્રિને સમય આમેજ કરવા૩૫. મેળાવડાએ, ચાપાઓ વિગેરેને મહત્વ હતું. પ્રત્યક્ષ સ્થાઈ તેમજ દરની હારમાળાને સ્થાને વભરમાં અમલ કામકાજ થડાજ રિપોર્ટમાં જોવામાં આવતું હતું. અંગ્રેજ કરી શકાય નવા ખાસ અગત્યના અને તે પણ ખંડનાત્મક ી પુરવે પણ ગાદી તકીયાની બેડ પર સુખેથી બંક લેતા કે સમાજનન વંટાળે ચઢાવે તવા નહિં પણ સમાજની નાડ હતા. તેમજ ભાજન પણ હિંદુ પદ્ધતીનું એટલે રોટલી, દાળ. પારખીન ધરાયલ ગણત્રીના ઠરાવ કરવા૫ર મુદાઓ પર વિચાર ભાત, શાકનું ખુશીથી લેતા હતા કે જેમાં તેમની વૃત્તિનું કરીશું અને કાંસની પદ્ધતિ પ્રમાણે કરીયું તે પ્રવર્તી રહેલ ભાન થતું હતું. ઘણાએક બંધુઓ કેટલીએક કેળવણીની
સત્વરે નષ્ટ થશે. આમવર્ગ માં પુનઃ ચેતનાને પાવક સંસ્થાઓમાં અને પ્રામદારની સંસ્થાઓમાં પ્રશંસનીય કામ પ્રજવલિત થશે. ત્યારે સંસ્થા પાછળના સાચા પીઠબળને કેવળ ત્યાગ -નીથી કરે છે એવું જાણવામાં આવ્યું હતું. 'ખ્યાલ આવશે.
બાલચંદ હીરાચંદ ચાંદવડકર, આ પત્ર મી માણલાલ ડી. મેદીએ ધા કિર પ્રિન્ટરી, ૧૩૦ મેડેઝ શ્રીટ, કાર્ટ મુંબઇ ખાતેથી છાપી શ્રી ન વેતાંબર કોન્ફરન્સ માં. ૧૮૯, શાક બનઃ મુંબઇ, ૨ માંથી પ્રગટ કર્યું છે.
ના 1-1-૩૬,
