________________
તા. ૧-૨-૩૬
જેન યુગ
જૈનો માટે સસ્તી જગ્યા અને ગોડીજીની ચાલ.
મુંબઈ શહેરમાં રહેનાર સામાન્ય વર્ગ માં એવો પણ ટુંકી આવકવાળાઓ સારી જગ્યા મેળવી શકતા નથી, અને ભાગ્યેજ મળી આવશે કે જેણે મુંબઈનાં મોંઘાં ભાડાંઓ દૂર રહેવા જવું તેમને પાલવી શકતું નથી. માટે એક યા બીજી રીતે પિતાને સંતાપ વ્યકત કર્યો ન આવી કોટડીઓએ અનેક સ્ત્રીઓ અને બચ્ચાંઓના હોય. જૈન અથવા જૈનેતર ગમે તે હે સઘળાઓને આ વિ- અકાલે પ્રાણ લીધા છે. અને લીએ છે, કારણ કે પુરૂને તે થમાં ઘણું જ સહન કરવું પડે છે, કારણ કે તેઓને પિતાની મોટે ભાગે બહાર કરવાનું રહે છે પરંતુ સ્ત્રીવર્ગ કે જે આવકને એક તૃતીયાંશ ભાગ ધરનાં ભાડાં ખર્ચવામાં આપી દિવસને મોટો ભાગ ઘરમાં રહે છે, તેમને પૂરતાં હવા દે પડે છે, અને એટલું ભાડું આપતાં પણ નથી મળતું ઉજાસ મળતાં નથી તેથી તેઓ વિવિધ પ્રકારના રેગોમાં તેમને રહેવાનું સુખ કે નથી મળની કોઈપણ જાતની સગવડ; વધારે પ્રમાણમાં સપડાય છે અને બચ્ચાંઓ તે જેમ ઉગતા એટલું જ નહિ પણ નાની આવકવાળાએ જે અંધારી અને છોડને સૂર્યના કિરણો નહિ મળતાં તે કરમાઈ નાશ પામે આરોગ્યને સદાય નુકશાન કરનારી ચાલીમાં રહે છે, કહે કે છે, તેમ બાઘપણામાં સૂર્યના તેજસ્વી કિરણોનો સ્પર્શ સુદ્ધાં તેમને પરાણે રહેવું પડે છે, તેમની કેટલી કડી દશા હશે તેને નદિ થતાં ઘણું મૃત્યુને વશ થાય છે, અને આને અંગેજ ખ્યાલ જેએ તેવી જગ્યાઓમાં રહે છે તેમને જ આવી શકે. બાલમૃત્યુ બહુ મોટા પ્રમાણમાં જેનોમાં થતાં જાવામાં આવ્યા છે.
આ સંકડામણુમાં બીજી કામ કરતાં પણ જેન કામ આ વસ્તુસ્થિતિમાંથી જૈનેને ઉગારી લેવાની ઘણી જ વધુ પડતી આવેલી હાય એમ સ્પષ્ટ દેખાઈ આવે છે. કારણકે આવશ્યકતા છે, આપણું દહેરાસરે અને મોટી મોટી સંસ્થાજિને મુખ્યત્વે વેપારી અથવા તે વ્યાપારીને ત્યાં નોકરી કર. એમાં લાખોના ફડે માત્ર નામના વ્યાજની ઉપજમાં પડેલાં નારા હોય છે, અને વેપારનું ધામ મુંબઇની ગીચ વસતીવાળા છે, તે ક જે ટ્રસ્ટીઓના હાથમાં હેય, તેઓ જે ખરેખર મધ્ય વિભાગમાં હોવાથી જૈનોનો મોટો ભાગ તે લતાની ગરીબની અને કામની દાઝ ધરાવતા હોય તે બેંકમાં આસપાસ રહેવાનું હંમેશાં સગવડભર્યું માને છે, અને જો અને તેને માં અને સેના ચાંદીમાં પૈસાને નહિં ખડકી મૂકતાં નજીક રહેવાની લાલસામાં સાંકડી અંધારી અને હવા ઉજાશ સસ્તાં ભાડાંની ચાલીએ અને મકાન બાંધવામાં તેમને વિનાની ખેલીઓમાં પણ નભાવી લી છે, તેમાંના ઉપયોગ કરે છે તે વાજબી બાજ મેળવીને પણ સસ્તામાં ઘણાખરા જે કે જાણે છે કે આવી જગ્યામાં રહેવાથી જૈન કેમને સારી જગ્યા પૂરી પાડી શકે, આમ કરવાથી જંદગી ભયમાં મુકવા જેવું બને છે, છતાં પણ ન ન તે તેમને વ્યાજની બેટ પડે યા ન તો તેને કોઇપણ ટકે તેઓ તેમાં રહે છે, કારણ કે શહેરના મુખ્ય વિભાગમાં પ્રકારને દેવ સમાજ આપી શકે. અત્યારે બાંધકામ એટલું કલશ એ જનેનું પવિત્ર ચિત્ર છે, આવા કલશ છાપના મકાન બાંધતાં લાગતું હતું તેનાથી અર્ધો ભાગ પણ ભાગ્યેજ
બધું સસ્તું થાય છે કે આજથી ચાર વર્ષ પૂર્વે જે ખર્ચ સિકકા કેશમીર રાજ્યમાંથી મળી આવેલ છે.
લાગે છે, તે આવી સધારતનો લાભ જે સંસ્થાના ટ્રસ્ટીઓ અડિનાં ખેદકામમાંથી સરકારી ખાતાને જૈન શ્વેતાંબર લીએ તો તેઓ સંસ્થાના લાભની સાથે સાથે જ કેમને પણ મૂર્તાિઓ અને શિલાલેખ મળી આવેલ તે લખને મ્યુઝીયમ લાભ કરી આપે. માં રાખવામાં આવેલ છે, જે જૈનેના પુરાતન ઇતિહાસ માટે
આ ઉપરાંત આપણી કામમાં એવાં દ્રો પણ પહેલાં ઉપયોગી છે.
છે કે જે ટ્રસ્ટ આવી ચાલીઓ બાંધવા માટે જ જાયેલાં પુરાતન શિલા લેખો
છે, પરંતુ ગોકળ ગાયની ગતિથી ચાલતી ટ્રસ્ટોની વ્યવસ્થા કેશામ્બિ ( સા) છલા અલ્હાબાદમાંથી ઇ. સ. પૂર્વે કથારે પરિણામ લાવી શકે તે કરી શકાતું નથી. (બે હજાર વર્ષો પહેલાં)ના બે શિલાલેખ છે. yહર સાહેબે હમણાં તાજેતરમાં ધણું કપાળ નિવાસે હસ્તી ધરાવતાં શોધી કાઢેલા છે તે બ્રાભિ બિપીમાં કાતરાએલ છે. તેમાં છતાં માટુંગા ખાતે એક મોટું કપિળનિવાસ કપાળ ભાઈઓ મહારાજ અસામેન અને તેમના રાજકુમાર અધિ9ત્રાના સસ્તામાં રહી શકે એટલા માટે બાંધી ખુલ્લું મુકવામાં આવ્યું નામે મળી આવે છે. આ રાજ્યકર્તા જૈન ધમી હતા જે છે, તે સહુ કોઈ જાણતું હશે. જેના પ્રમાણમાં કળાની શિલાલેખ ઉપરથી સ્પષ્ટ રીતે જાણી શકાય છે, તેમના રાજય- વસ્તી મુંબઈ શહેરમાં કાંઈ બહુ મેરી કહી શકાય નહિ, કાળમાં અહિચ્છત્રા તેમના તાબામાં હતું. અદિત્રાના નામ તેમજ જેમ તે કામમાં શ્રીમંત વર્ગ છે, તેમ આપણી કામમાં પરથી મઢારાજાએ તેમના કુમારનું નામ અધિચ્છત્રા આપેલ પણ શ્રીમતિ છે, અને સાથે સાથે આપણી અનેક ધનાઢય તેમ માની શકાય છે.
સંસ્થાએ પણ છે કે જેમાંથી ઉપર કહ્યા પ્રમાણે વિશાળ ( A, Fukrer E. I. 2 XIX. P. 242–43.
ચાલીઓ સહેલાઈથી બાંધી શકાય, માત્ર ટ્રસ્ટીઓ ઉદાર દિલ f{ s. J. Cockburn.J.A.S.B.LVI V. P. 34.
રાખી પોતાના ટ્રસ્ટની સાથે કેમનું ભલું કરવાની પણ (R. Hoernle. Pr. A.S. B. 1887 P. 104. કાળજી ધરાવે તે ઉપર મુજબની વ્યવસ્થા અશક્ય નથી.
