________________
જૈન યુગ
તા. ૧૫-૪-૨૬
(અનુસંધાને ત્રીજા પાનાથી ચાલુ)
રીતે જરૂર અત્યારના વિદ્યાથીઓ તત્વ સંબંધી જ્ઞાન પ્રાપ્ત વિના નજ સંભવી શકે! છતાં તેઓશ્રીના જન ધમની ઉન્નત્તિ કરી શકે છે અને એ મેળવ્યા બાદ પા&િમાન્ય પધ્ધતિએ વસેલી, જૈન ધર્મના ઉદાર તત્વે વિશ્વવર્તિ કરવામાં સાચી શાસન એની રજુઆત કરી જૈનેતર વર્ગમાં પ્રચારી પણ શકે છે. સેવા સમાયેલી છે એ મંત્ર પકક ગળે ઉતરેલ તેથીજ પણ એ જાતની અભિરૂચી પ્રગટે ત્યારેજ સર્વ કંઈ બની શકે. તેઓ સંસારના અન્ય પ્રલેબનોને ઠોકરે મારી, ગુરૂદેવની કરકસરથી સંસ્થાઓ ચલાવવી ઘટે આજ્ઞા શિરોધાર્ય કરી, બએ વખત પશ્ચિમાત્ય પ્રદેશમાં ફરી આવ્યા અને દુનિયાની ઇતર પ્રજાઓના કર્ણમાં જૈનધર્મ'
ખાસ કરીને સામાજીક સંસ્થાઓમાં કરકસરનો મુદ્દો પણ એક પ્રાચીન ધર્મ છે એ સંદેશ પહોંચાડી આવ્યા
લગભગ વીસરી જવામાં આવ્યું છે એમ કહી શકાય. બંધારણ અને જૈન ધર્મના સિદ્ધાન્ત વિશ્વ ભરમાં શાન્તિ પ્રચાર પ્રમાણે
આ પ્રમાણે કાર્ય ચલાવવામાં દરેક રીતે આંગ્લ પ્રજાનું અનુકરણ તેવા છે એટલું જ નહિ પણ ન્યાયની તુલાએ તેલન થતાં તે કરવું અથવા તે જેમ દેશને વહીવટ ચલાવવામાં ઇરાદાતર્કના કાંટે ચઢાવતાં બરાબર પસાર થઈ શકે એવા છે એ પુર્વક બહેલે હાથે દ્રવ્ય ખરચાય છે તેમ ખરચા વધારી વાતનું ભાન કરાવી આવ્યા. આજે એ વ્યક્તિના જેવી ધમ સંસ્થાઓ ચાલુ રાખવી એ હવેના યુગમાં નભી શકે તેમ દાઝ કેટલામાં છે? જૈન દર્શનનો યથાર્થ અભ્યાસ કરવાની લગની નથીજ. આ સંબંધમાં મહાત્મા ગાંધીજીની પધ્ધતિનું અનુકરણ કેટલાને લાગી છે! ગુરૂદેવ અને તેઓશ્રીના પટ્ટધર દ્વારા સંસ્થા
કરવાની જરૂર છે. જેઓ “હરિજન બંધુ' વાંચે છે તેઓ પન થયેલ કેળવણીની સંસ્થાઓનો લાભ લેઇ આગળ વધનાર અને
અવશ્ય જાણી શકશે કે તેઓની સલાહથી ચાલતી પ્રત્યેક સંસારમાં પ્રગતિનું રણ ઉચું આણનાર કેટલાયે ગરદેવના સંસ્થામાં થયે સબંધીની નાની મોટી દરેક બાબત પર સંદેશને ઝીલવાને અથવા તે જે લાભ મેળવ્યો છે એનો
તેઓ બહુ કાળજી પૂર્વક ધ્યાન આપે છે. સામાજીક સંસ્થા યત્કિંચિત્ બદલો વાળવાનો પ્રયાસ સરખો પણ સેવ્યો છે? ચલ
ચલાવનારાઓએ એ સંબંધી ખાસ લક્ષ દેવાની જરૂર છે.
સમાજમાં પાંચ, પંદર કે પચીસ રૂપીઆ જેવી નજીવી રકમ અફસ સાથે કહેવું પડે છે કે આ પ્રશ્નના જવાબમાં માટે પીડાતા બંધુઓ મેજુદ હોય, ત્યારે માત્ર પધ્ધતિના કેવલ નિરાશાનાજ સુર સંભળાય છે ! ક્યાં માન્યતાની નામે કાગળ કે સરકયુલરોમાં એટલી રકમ વેડફી નાંખવી વિત્તિથી અથવા તે ઈરાદા પુર્વક માત્ર દુર્લક્ષ કરાયેલું છે! નજ પિયાવી જોઈએ. દરેક વાત નાની કે મેરી ભલેને એની કબુલવું પડશે કે એ સંબંધમાં જેને કરતાં આર્ય સમાજી- ચર્ચામાં ઝાઝે માલ ન ભર્યો હોય કિંવા એનાથી કાઈ માટે આની ભક્તિ કહે કે સેવાનિત કહે-ગમે તે કહો-જરૂર વધી લાભ પણ ન સરવાને હેય છતાં છપાવી દરેક સભ્યને જાય છે. વધુ દુ:ખદાયી તે એ છે કે આર્ય સમાજના પહોંચતી કરવી જ જોઈએ એ જાતનું મંતવ્ય ખરચાળ ગુરૂકુળ કે વિદ્યાલયમાંથી બહાર પડતા ઉંચી કેળવણી લેનારા પધ્ધતિ દર્શાવે છે. જરૂરના માર્ગો ઉચિત વ્યય કરવા સામે અંધુઓએ અણ અદા કરવાની ભાવનાથી કે પિતે સ્વીકૃત કરેલ કરવાપણ નજ હોઈ શકે. રીપોર્ટ પ્રકાશન–એ માટે થતી ધર્મ પ્રત્યેના બહુ માનથી દલીલબાજીના વમળમાં ન પડતાં
ટાપટીપ અને સમાજ તરફની એ માટેની જીજ્ઞાસા એ બધાને બનતી સેવા કરી સમાજને પ્રગતિના પંથે ચઢાવવામાં સ્વછ- મેળ મેળાવી ને ખર્ચ કરવામાં આવે તે ઘણો ખરો બચાવ વન બની શકતે બેગ આપે છે. જયારે એથી ઉર્દુ સહજ કરી શકાય. કાર્યકર્તાઓ થોડો પરિશ્રમ લેતા થાયતા જૈન સમાજના વિદ્યાલયમાંથી શિક્ષણ લઈ બહાર પડનાર ઘણા પ્રકારના ફજલ ખર્ચે અટકી જાય. વ્યાપારી મગ વિદ્યાથીઓમાંના ધણાકતે એ સંસ્થાને ભૂલી ગયા છે ને જેમ પોતાના વ્યવસાય વેળા કરકસરથી કામ લે છે તેમ સામાજીક
ડાકે મંતવ્ય અનુસાર રંગ બેરંગી ચચોઓ ઉપસ્થિત સંસ્થાઓને પિતાની માની કામ લે તે જરૂરી ફેર પડે. કરી, ધર્મ સંબંધી પોતાના અધુરાં જ્ઞાનથી ખેટ કોલાહલ જન્માવ્યો છે ! સંસ્થા પ્રત્યેનું ઋણ અદા કરવામાં કે એને થાકate ઉન્નતિના માર્ગે આગળ લઈ જવામાં ભાગ્યેજ સહાય | નીચેનાં પુસ્તકો વેચાતાં મળશે. કરી છે!
શ્રી ન્યાયાવતાર ... ... રૂા. ૧–૮–૦ ધર્મત દલીલ પુર:સર સમજવા એ એક જુદી વસ્તુ છે જેન ડીરેકટરી ભાગ ૧ લે ... રૂા. ૦–૮–૦ છે અને એ માટે ઉંડી ખેજ કરવી ઘટે છે. બાકી પિતે છે , ,, ભાગ ૧-૨ જે ... રૂ. ૧–૦–• માની લીધું એટલે તે સાચું જ છે અને ઝટ એને પ્રકાશ કરવા છે કે તાંબર મદિરાવળી . 3. ૦–૧૨–૦ દોડી જવું એ કઈ રીતે ઈન્ટ નથીજ. કેટલીકવાર સ્વતંત્રતાના કે , ગ્રંથાવાલી ... ... રૂ. ૧–૯–૦ ઉદાર સિદ્ધાન્તને સ્વછંદતાના બચાવ રૂપ ધરી દઈ વિકૃત ગુર્જર કવિઓ (પ્ર. ભાગ) રૂા. ૫-૦૦ બનાવી દેવાય છે જે ઉચિત નથીજ. જરૂર છે આજે વીર- ક ,,
,, ભાગ બીજો રૂા. ૩૦ચંદભાઈ જેવા શિક્ષાસંપન્નેની ? આજે દરેક પ્રકાસ્સી છે , સાહિત્યનો ઈતિહાસ (સચિત્ર) રૂ. ૬-૦—૦ અનુકુળતાઓ પ્રાપ્ત કરી શકાય તેમ છે. સાધુ સમાજમાં ! લખ:-શ્રી જૈન શ્વેતાંબર કેન્ફરન્સ. ૬ કેટલાક એવા સાધુઓ મોજુદ છે કે જેમની મારફતે અત્યારની છે.
૧૪૯, શરાફ બજાર, મુંબઈ, ૨, પપ્પનિએ સંપૂર્ણ તથા સરળતાથી–બરાબર સમજાય તેવી શાળાના માથા પર હાવડા )
