________________
તા. ૧૫-૪-૩૬
જૈન યુગ
જૈન સાહિત્ય ચિત્રકળા પ્રદર્શન
લેખક:-શ્રી મેહનલાલ દીપચંદ ચોકશી, મુંબઈ,
વડોદરામાં શ્રી આત્માનંદ જન્મ શતાદિ પ્રસંગે આ એ બંને લેક ભાષામાં ઉતારે અને જનતામાં તેને સસ્તી પ્રકારનું પ્રદર્શન ગોઠવવામાં આવ્યું હતું. એ જોતાં મારા મતે પ્રચાર કરે. તેમ થવાથી માત્ર જેને જ નહિ પણ હૃદય પટ પર જે છાપ પડી છે તે આલેખવાનો મારો હેતુ ઇતર ધર્મના બંધુઓને લાભ થશે અને તેથી જૈન ધર્મના છે. પ્રદર્શન ભરવાથી થતાં લાભ પરવે કે એ દ્વારા થતી ફેલાવામાં ઘણે અંશે મદદ થશે કાર્યસિદ્ધિ માટે ભાગ્યેજ હવે લખવાપણું હોય ! જે પ્રજા :
જૈન સાહિત્યને ફેલાવે એટલે બહોળા તેટલે જૈન અગર જે સમાજનું સાહિત્ય વિશાળ–સમૃદ્ધ અને કળાયુક્ત
ધર્મને પ્રચાર થશે. એ સૂત્ર લક્ષમાં રાખવા જેવું છે. હેય છે એ પ્રજા કે સમાજ અવશ્ય સંસ્કારી અને ગૌરવશાળી
આજે ઈસાઈઓ મામુલી કિંમતે ખ્રિસ્તી ધર્મનાં પુસ્તક વેચે હોય છે. જેને પ્રજા પાસે આવાજ પ્રકારની ઉમદા સાહિત્ય
છે. એ પાછળ હજાર રૂપીઆ ખચે છે. એ ધર્મ ભારત સામગ્રી વારસામાં મળેલી છે. એ પ્રકારની દીર્ધદર્શિતા અને
વર્ષમાં કેટલો પગ પસાર કર્યો છે તે નિરીક્ષણ કરતાં સહજ સમયનો સદુપયોગ કરી ભાવિ પ્રજાનું નિતાંત કલ્યાણ કરવાની ભાવનાથી પ્રેરાઈ, એ સર્જનમાં પિતાના જીવન વ્યતીત
જણાઈ આવે છે.” કરનારા પૂર્વે થઈ ગયેલા ત્યાગીઓ અને વિદ્વાન પ્રત્યે જરૂર આ તે પ્રદર્શનથી થતા લાભોની વાત કરી. એ બહુમાન પેદા થાય છે. અફસોસજનક વાત હોય તે એટલીજ દ્વારા આપણે કેવી સુંદર પ્રગતિ સાધી શકીયે તેને એ કે આવા અમુલ્ય ગ્રંથ સંગ્રહ માટે વહીવટદાર તરફથી જે પરથી સહજ ખ્યાલ આવી શકે અને શક્તિશાલી શ્રીમતે જાતની માલિકી રજુ કરાય છે અને એના ઉદ્ધાર કે પ્રચારમાં અને ધીમા અવસર પ્રાપ્ત થતાં એ તરકનો પિતાને ભાગ બેદરકારી ને અનાયત દ્રષ્ટિગોચર થાય છે તે ઈ. નથી. ભજવી શકે તે માટે આટલે અંગુલિનિર્દેશ કરી, પ્રદર્શનમાં આજે આ વિપુલ સામગ્રીને ભંડારપી કારામાં કેદ ન સંગ્રહિત થયેલી રસ–સામગ્રી પ્રતિ દ્રષ્ટિ દેડાવીએ. કરી મૂકતાં જગતના વિશાળ ચેકમાં જીજ્ઞાસુઓ છુટથી લાભ
જ્ઞાન મંદિરના ઉપર નીચેના બન્ને વિશાળ હોલમાં મેળવી શકે તેવા પ્રબંધ સહિત પ્રકાશમાં આણવાની જરૂર .
પ્રદર્શન ગોઠવવામાં છે. જો કે આ દિશામાં કેટલાંક વર્ષોથી પ્રવાસે શરૂ થઈ
આવ્યું હતું. સંખ્યાબંધ
કબાટમાં પુસ્તકો અને પ્રતિ વ્યવસ્થિત રીતે, ચુક્યા છે અને કેટલીક સંસ્થાઓએ પ્રકાશન કાર્ય ઉપાડી પણ લીધું છે છતાં એને વેગ ચાલું યુમને અનુરૂપ નથી.
જોનારને ખ્યાલ આવે તેવી રીતે ગોઠવેલા નજરે જે પદ્ધતિએ આજે પ્રકાશન થવા જોઈએ, તે પદ્ધતિ આપણે
આવતાં, લાંબી પટી જેવા તાપ પર સુંદર અક્ષરોમાં ત્યાં જવલેજ દ્રષ્ટિગોચર થાય છે. આમ છતાં દિવાસાનું.
લખેલું લખાણ અને કેટલેક સ્થળે દોરવામાં આવેલ
ચિ જોતાં એ કાળે લેખનકળા અને ચિત્રકળા કેવી ખીલેલી દિવસ જે સમાજની નજર એ તરફ ઉંડી ઉતરતી જાય
હતી તેને ખ્યાલ આવતે. તાડપત્રો પર લખાયેલી પ્રતાની છે એ આનંદદાયી છે. પ્રત્યેક ધાર્મિક પ્રસંગ કે મહોત્સવ સાથે
સંખ્યા નાનીસુની નહોતી. વળી મહામહેનતે લખવામાં અવી જાતના એકાદ પ્રદર્શનને જોડવું એ દેશકાળ જોતાં ઘાણું આવકારદાયક છે. જે સમાજમાં અકંઠ અજ્ઞાનતા ભરી
આવેલ એ પ્રતની સાચવણું પધ્ધતિ પણ સુંદર પ્રકારની
હતી. એમાં ભગવતી સુત્રની પ્રત પણ હતી. કાગળ પર છે અને તેને નાન સાગરમાં સમાયેલા અણુમલા અમૃત ઝરણાનો ખ્યાલ આવ્યો નથી, એને સારું આવા પ્રદર્શન
લખાયેલી પ્રતેિમાં શ્રી કપસુત્રની ચિત્રાવાળી પ્રતે ઉપરાંત
શ્રી આચારાંગથી માંડી વિપાકસુત્ર સુધીની દરેક અંગની • વારંવાર ગે હવાય એ લાભદાયી છે.
નજરે પડતી. એની ચારે બાજુની બેડરોનાં જત જાતના પ્રદર્શન પ્રસંગે જે પ્રાસંગિક નિવેદન શ્રીયુત વાડીભાઈ વેલ, બા, ઝાડ-પાન ઉપરાંત હાથી, ઘોડા, હરણુ આદિના તરફથી કરવામાં આવેલ એનો નિમ્ન ભાગ પ્રત્યેક જૈને ચિત્ર કળામય પીંછીથી અંકિત કરેલા હોવાથી મનેહરતામાં અંતરમાં કાતરી રાખી સમય સાંપડતાં એ દિશામાં પગલાં વધારો થયો હતે. સુવર્ણાક્ષરે લખાયેલી કપસુત્રની પ્રત પણ ભરવાની જરૂર છે.
એક કાચના કબાટમાં દીપી રહી હતી. બંગાળ તરફ વપરાતા * માત્ર સુમિત પુસ્તકાને દેખાડ કરવાથી ન તે આપણું તાડપત્ર જેવા Peth leaves પર લખાયેલ બુદ્ધિ પ્રેક્ષકોનું હિત થવાનું છે, કે ન તે પ્રદર્શનના કેન્દ્રનો ધમની પ્રત, તેમજ મોટા પણું સુંદર અક્ષરે આલેખાહેતુ સફળ થવાને છે. એ ભરવાની પાછળની ભાવનાને યેલ અમીઝ લીપિવાળી પ્રત સૈકાઇનું ધ્યાન ખેંચે તેમ હતું. વિશિષ્ટ હેતુ એ જ છે કે અંધકારમાં રહેલા અને પિંથીઓમાં ભગવદ્ ગીતાની એક પ્રતના અક્ષરે અતિ ઝીણા હતા. એમાં વિંટાયેલા અનેક અમૂબ અંધાને વિશ્વને પ્રકાશ દેખાડવાની એકાણુ ચિત્ર બારિકાઈથી દરેલાં હતાં. આમ ચિત્રોમાંપ્રેરણા જૈન ભાઈઓમાં પેદા થાય, ધગશપૂર્વક તેઓ પિતાના અક્ષરોમાં, અને આકૃતિઓમાં વિવિધતા હતી. જયારે કળા આ અભિમાન લેવા લાયક વારસાનો યોગ્ય ઉપયોગ કરે. મતા ઉડીને આંખે વળગે તેમ હતી. રંગની પૂરવાણીમાં પણ સંસ્કૃત-પ્રાકૃત કે અધ માગધી જેવી વિદ્ધદ બેગ્ય ભાષામાંથી યોગ્ય ખીલાવટ જણાતી. એ બધા ઉપરથી પૂર્વ પુરૂને
