________________
( ३६१ )
गाथार्थ -जेत्रो स्वभाव थीज मुक्ति कहे छे त्यां पण आज अर्थ जणावेलो छे. 'स्व' एटले 'प्रात्मा', 'भाव' एटले 'प्राप्ति'. आत्मा थी प्राप्ति तेनुं नाम 'स्वभाव'. तेथी प्रात्मा नी प्राप्ति थीज मोक्ष थाय छे.
विवेचन:-केटलाक स्वभाव वादीग्रो स्वभाव थी मुक्ति थाय छे एम माने छे, तो त्यां स्वभाव नो अर्थ पण आत्म ज्ञान नो लाभ एवोज करवो जोइये. 'स्व' एटले 'आत्मा' अने 'भाव' एटले 'प्राप्ति'. एटले आत्मा थी प्राप्ति अथवा प्रात्म ज्ञान नी प्राप्ति तेथी आत्मज्ञान नो प्राप्ति थीज सिद्धि रूप लक्ष्मी प्राप्त थाय छे. . मूलम्:एवंसमस्तैरपि मुक्तिमिच्छभि-मुक्तिःसमेष्यानियतात्मबोधात अस्या निमित्तंनहिकिञ्चिदस्मा-दन्यन्नयगादिप्रगुरगर्यदुच्यते । यावत्कषायान्विषयान्निषेवते, संसार एवेष निगद्य आत्मा। एतद्विमुक्तोऽजनियावदात्मा-वबोधयुग्मोक्षइतीहितोऽयम् ॥१५ गाथार्थ:- ए प्रमाणे समस्त पण मोक्षा भिलाषिोए आत्मज्ञान थी निश्चे मुक्ति इच्छा योग्य छे. एन बीजं कोई . निमित्त नथी. जेथी महापुरुषो द्वारा कहेवायुं छे के कषाय अने विषय ज्यां सुधी सेवे छे त्यांथी पा प्रात्मा संसार रूप
