Book Title: Jain Satyaprakash 1935 12 SrNo 06 Author(s): Jaindharm Satyaprakash Samiti - Ahmedabad Publisher: Jaindharm Satyaprakash Samiti Ahmedabad View full book textPage 7
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir જિક, લેખક હું દિગબરની ઉત્પન આચાર્ય મહારાજ * શ્રી મ ત સ ગ રા નં દ સૂરિજી છે 6000-7-xcos.:xx:x, x 8204:05.cowsx8 નિર્ચ શબ્દને વિચાર – સૂત્રને માનનાર મનુષ્ય પુરાવા कुशीलनिग्रंथस्नातका निग्रंथाः ॥ જેનદર્શનને અંગે બદ્ધઆદિક = કે એ સૂત્રને સમજનારો મનુષ્ય કોઈ અન્ય મતેમાં તેમજ ખુદુ જૈન દર્શનમાં દિવસ પણ નિગ્રંથ શબ્દમાં ગ્રંથ વપરાતો નિગ્રંથ શબ્દ દેખીને દિગંબરે થના અર્થ વસ્ત્ર છે એમ ગણી પિતાના કદાગ્રહને પોષણ કરવા માટે વિશ્વરહિત હોય તે જ નિન્ય તે નિથ શબ્દનો અર્થ વસ્ત્રરહિત કહેવાય એવો અર્થ કરવા તૈયાર થાય જ સાધુ જ એ ય એમ કહે છે, પણ નહિ. જે વસ્ત્રરહિતને જ નિર્ગથ ગણવા પ્રથમ તો તેઓએ ધ્યાન રાખવું જોઈએ હોત તે ઉપર જણાવેલા પુલાક વિગેરે કે જે નિર્ણ થ દથી વસ્ત્રરહિત જ નિર્ચના પાંચ ભેદ બનત જ નહિં સાધુને લેવા હોત તો અવશ્વ કે નિર્વસ્ત્ર અને તેમાં પણ નિગ્રંથ નામનો એવા ચકખા શબ્દો જ વાપરત. પેટા ભેદ તો કોઈ પણ પ્રકારે રહી શકે પણ વસ્ત્રરહિતપણું જણાવવાને અંગે નહિ. સામાન્ય અક્કલવાળે પણ સમજી સંદિગ્ધ તે શું પણ સર્વથા અનુ શકે તેમ છે કે નિર્ગથ એટલે સ્ત્ર કૂળતા વગરને નિગ્રંથ શબ્દ શાસ્ત્રકાર રહિત મુખ્ય વસ્તુને, વસ્ત્ર રહિત એવો પેટા ભેદ બને જ કેમ ? વળી નિગ્રંથના વાપરત જ નહિ. લોકિક કે લેાકોત્તર પેટા ભેદ કરતાં સ્નાતક્ના પેટા ભેદનું ચબંનેમાંથી કોઈ પણ પ્રકારના શાસ્ત્રોમાં ઢિયાતાપણું તથા કુશીલ ભેદ કે જે ગ્રંથ શબ્દના વસ્ત્ર એવો અર્થ ની નિગ્રંથથી ઉતરતે લે છે તેના હીનથતો તો પછી થિ શબ્દનો સર્વથા પણને વિચારનાર મનુષ્ય કઈ દિવસ વસ્ત્રરહિત એ અર્થ કરવો તે લે. પણ ગ્રંથ શબ્દથી વલ્પ લઈ શકે જ કેમાં રુવાં જ પદને “ શકે છેઠેલી નહિ. વાસ્તવિક રીતે શ્વેતાંબર શાસ્ત્રોમાં બિલ્લી ચણા ચાવે એવા અથે કરવા wી શાખા શા હ ય યા લખ્યા પ્રમાણે ગ્રંથ શબ્દનો અર્થ બાજેવું જ ગણાય. કોઈ પણ કોષકાર ગ્રંથ ટ્ટાથી ધન, ધાન્યાદિક નવ પ્રકારને પરિગ્રહ અને અત્યંતરથી ક્રોધાદિક ચાદ શબ્દનો અર્થ વસ્ત્ર થાય એમ કરતા જ પ્રકારનો પરિગ્ર ગણવામાં આવેલો છે, નથી, તે પછી નિર્થવ શબ્દનો અર્થ તે જ વ્યાજબી છે. અને તે બાહ્ય અને વસ્ત્રરહિત એવા સાધુ એવો અર્થ ઉટ- અત્યંતર બંને પ્રકારના ગ્રંથ એટલે પટાંગ અર્થ કરવાવાળા સિવાય જે પરિગ્રહથી રહિતને નિથ કહેવા એ કેઈ કરેજ નહિ વળી જૈનશાસ્ત્રને માન- શ્રી ઉત્તરાધ્યયન વિગેરે સૂત્રમાં જણાનાર અને વિશેષે કરીને શ્રી સ્વા. વેલો અથેજ વ્યાજબી છે. અને તેથી જ For Private And Personal Use OnlyPage Navigation
1 ... 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44
