________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૬ર
શ્રી જૈન સત્ય પ્રકાશ
કુશીલ કરતાં પણ તે બા પિલિક તેથી જ તેમને સૂત્રમાં અને સ્વપજ્ઞ ભા. એવા ઉપકરણો અને શરીરની શોભા વ્યમાં સામાન્ય સાધુતાને જણાવનાર રૂઢ કરવામાં લીન હોવાથી અધિક કષાય નિન્ય શબ્દ વાપરી તેના સૂત્રમાં પાંચ વાળે ગણાય અને તેથી જ તેનો દર પેટા ભેર અને યજ્ઞ ભાષ્યમાં તે નિગ્રંથ કરતાં તો શું પણ, કષાય કુશીલ પચેના સ્વરૂપ ઘણા સારા રૂપમાં જણાકરતાં પણ ઉતરતા હોય તે સ્વાભાવિક
વેલાં છે, અને તે વાત દિગંબરના મતને જ છે. પણ તે બધે દરજજાનો કમ કેઈ પણ પ્રકારે અનુકુળ થઈ શકે તેવી નિગ્રંથ શબ્દમાં આવેલા ગ્રંથ શબ્દનો
ર નથી.) દિગંબર જૈનશાસનથી બહાર
થયા પછી ભગવાન ઉમાસ્વાતિ વાચકઅર્થ ધન, ધાન્યાદિ પરિગ્રહ અને ક્રો
જીએ આ તવાનાં સૂત્ર અને ભાગ્ય ધાદિ કરીએ તો જ બની શકે પણ જો
ચેલાં છે, અને તેથી જ તેમણે દાવા ગ્રંથ શબ્દનો અર્થ વસ્ત્ર કરીને તે ન નેિ એમ કહી, દિગંબરોના ખંડનને તે બકુશ નામનો પેટા ભેદ રહે અને માટે જ ખુદ કેવલીમાં અગીઆર પરીષહો ન તે ઉપકરણ બકુશને સાધુના ભેદોમાં જણાવવાનું સૂત્ર રચ્યું હોય એમ કેટલાક દાખલ કરી શકીએ
ગણે છે. વળી તેઓ એમ પણ કહે છે
કે ભગવાન ઉમાસ્વાતિ વાચકજીએ છaતત્વાર્થસૂત્ર અને દિગંબરાચાર્ય સ્થ વિતરાને જ્યારે ચૌદ પરીષહે
જણાવી દીધા અને મેહનીય, જ્ઞાનાવરકત ટીકા પ્રમાણે પણ ઉપકરણ
ણય વિગેરે કમેને અંગે જે જે પરીષહા રાખતાં પણ સાધુતા- હતા, તે તે પરીષહ તે તે કર્મોના ઉદ
યની અપેક્ષાએ જણાવી દીધેલા હોવાથી જે દિગંબર ભાઈઓ આ પિતાના
કેવળ જિનેશ્વરને-કે જે માત્ર સોગિ માનેલા સૂત્રની પિતાના જ માનેલા આ
ગુણઠાણુવાળી લેવાના છે, નહિ કે - ચાર્યોએ કરેલી ટીકાને જોશે તે તે
ગિ ગુણઠાણાવાળા; જેવી રીતે સોગિ કઈ દિવસ પણ નિર્ગથ શબ્દનો અર્થ
ગુણઠાણે જિનપણું છે, તેવી જ રીતે વસ્ત્રરહિત સાધુ કરે એમ કહેવાને
અગિગુણઠાણે પણ જિનપણું છે, છતાં તૈયાર થશે જ નહિ અને જે નિગ્રંથ અને ગુણઠાણને અંગે સાધારણ એ શબ્દનો અર્થ તેઓના ધ્યાનમાં જિનશબ્દ વાપરીને માત્ર તેરમે ગુણબરોબર આવશે તો જનશાસ્ત્રમાં અને
ઠા જ રહેલા સગિ કેવલી લીધા અને અન્ય શાસ્ત્રમાં વપરાએલા નિર્ચન્થ - તેમને વેદનીયના ઉદયદ્વારા થતા અને દથી વસ્ત્રરહિત નગ્ન સાધુઓ જ લેવા ગીઆર પરીષહ સૂત્રમાં સ્પષ્ટ જણાવેલા એમ સમજવા, માનવા, કે કહેવાને છતાં પણ દારા સિને એમ કહી દિગસ્વને પણ તૈયાર થશે નહિ. (જે કે બરો જે કેવલી મહારાજને આહાર પાણી તત્વાર્થસૂત્ર કરનારા ભગવાન ઉમાસ્વાતિ નથી માનતા તેનું ચોકખા શબ્દોમાં વાચકજીવેતાંબર સંપ્રદાયના છે અને ખંડન કર્યું છે.
( અપૂર્ણ)
For Private And Personal Use Only
