Atmanand Prakash Pustak 073 Ank 10 11

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 8

છે કે, “કમભાગે શક્ય છે, કામગ ભેગને આનંદ પણ કૂતરાંના હાડકાંના સ્વાદ વિષ છે અને કામભેગો ઝેરી નાગ જેવા છે જે જ છે. વિપુલ ભેગોનો સ્વાદ માણ મતે કામભોગની પ્રાર્થના કરતાં છે, તેમને ભતૃહરિ જેવા મહર્ષિએ પણ ભેગોના સ્વાદને પામ્યા વિના જ દુર્ગતિમાં જાય છે. ” બ્રમ ભાંગવા કહ્યું જ છે કે મા ન મુin
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્રમાં કહ્યું છે કે હદ વાવ મુBT થતુ અમે ભેગોને નથી મન પત્યકળા વિશે gવમણિ અર્થાત્ "
ભગવ્યા, પણ ભેગોએ અમને જોગવ્યા છે. પ્રાપ્ત થયેલા કામોમાં પણ વિવેકને ઈચ્છા પુરાણમાં યયાતિ રાજાની વાત આવે છે. થતી નથી. અહિ વિવેકનો અર્થ સમ્યગદર્શન યયાતિના લગ્ન મૃત સંજીવની વિદ્યાના મોટા કરી શકાય તું ને અસત્ અથવા નિત્ય જાણકાર શુક્રાચાર્યની પુત્રી દેબા સાથે થયા
અને અનિત્યને જદ પડવાની શક્તિ તેનું નામ હતા. પણે યયાતિ તો મધ-મૃગયા અને વિવેક. શ્રી ઉંમાસ્વાતિ મહારાજે તવાર્થ સૂત્રમાં મીનાક્ષી પાછળ પાગલ હતા યૌવન, સત્તા સમ્યગુદર્શનની વ્યાખ્યા આપતાં કહ્યું છે કે અને સમૃદ્ધિ જયારે એકઠાં થાય છે, ત્યારે તરવાથદ્વાન સત્રનY (તત્વાર્થ ૧-૨) મોટા ભાગે આત્માને અધઃ પાત થાય છે. બહુ અર્થાતું યથાર્થ રૂપથી પદાર્થોને નિશ્ચય કરવાની સમયને અંતે પિતાની પુત્રીનું દુઃખ જ્યારે જે રૂચિ, તે સભ્યશન છે. આ તત્વદર્શી શુક્રાચાર્યે જાયું, ત્યારે યયાતિને તેણે શાપ તે કમળ જે જળથી અલિપ્ત રહે છે, તેમ આપ્યું કે, “તારું યૌવન ક્ષીણ થાઓ. ” ભેગવૃત્તિથી અલગ જ રહે છે.
દેવયાનીની આજીજીથી એ શાપના નિવારણ ભેગાભ્યાસથી ઈન્દ્રિય વિષય લંપટ બની
અર્થે તેણે ફરી યયાતિને કહ્યું કે, તારા જ જાય છે. તેમને વિષયભેગ સિવાય ક્ષણ પણ
લેહીથી ઉત્પન્ન થયેલ પુત્ર જે તને તેની યુવાની ચેન પડતું નથી. જેને વિષયે પ્રતિપળ ખેંચી
આપી તારું વૃદ્ધત્વ સ્વીકારશે, તે તું યુવાન રહ્યા છે, જે વિષયેની નાગચૂડમાં કમાયેલો છે. થઈ શકીશ. યયાતિ વૃદ્ધ બની ગયે પણ શેતાન તેને શાંતિ મળે કઈ રીતે? ભેગોની લોલુપતા
જ મન તો એનું એજ રહ્યું. તેના એક પુત્રે પોતાની માનવ આત્માને નીચોવી કાઢે છે. ભેગથી યુવાની પિતાને આપી પોતે વૃદ્ધ બન્યા. વિષય તૃષ્ણા કદી શમતી નથી. ભેગથી જે પછી જ્યારે યયાતિના ભેગની તૃપ્તિ ન થઈ. તૃષ્ણા છીપાતી હોત તો વૃતથી અગ્નિ પ શાંત
અને લેકો તરફથી અત્યંત ફિટકાર થયે ત્યારે થાત, પરંતુ તેમ થવું અશકય છે. અગ્નિમાં
મોડે મોડે તેને ભાન આવ્યું કે, ભાગની જેમ જેમ ઇંધન નાખવામાં આવે તેમ તેમ ૨૧
- તૃષ્ણા વિષયભોગોથી કદી તૃપ્ત નથી થતી. મૃત્યુ ભડકે શાંત કરવાને બદલે ઉગ્ર થાય છે. તેવું જ સમયે ભારે પશ્ચાત્તાપપૂર્વક પિતાની અંતિમ ભેગેની બાબતમાં છે.
ઈચ્છા જાહેર કરતાં કહ્યું કે, મારા મૃત્યુ પછી
અગ્નિ સંસ્કારની જગ્યાએ એક નાનું ચૈત્ય કુતરુ મે માં હાડકું રાખી વાગોળે છે અને બનાવજે, અને મારા અવશેષે પર એક તકતી એ હાડકું માંમાં તાળવે વાગતા ત્યાંથી લેહી મૂકાવી તે પર લખાવશે કે, આમા વા કરે નીકળે છે. એ લે હીને સ્વાદ તેને મધુર લગે તથ: તા: / ગામ વારે નિવિદ્યાછે, પણ તેને ભાન નથી કે એ સ્વાદ હાડકાંનો સિત થ: અર્થાત્ હે માનવી ! આત્માને સ્વ નથી, પણ તેના પિતાના જ લેહી છે. લોકોના રૂપનો વિચાર કર, આત્માને બેલ સાંભળ; ”
ઓગસ્ટ-સપ્ટે, ૧૯૭૬
: ૧૭૩