Book Title: Ashtak Prakaran
Author(s): Khushaldas Jagjivandas
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay

View full book text
Previous | Next

Page 37
________________ ચાનિકારિકામક રિકાથી અન્ય દ્રવ્યાગ્નિકારિકરૂપે યુક્ત નથી કારણ કે પાપની શુદ્ધિ તપથી જ થાય છે, દાનાદિથી નહિ (કારણકે દાનથી ભોગોની પ્રાપ્તિ થાય છે એવું શાસ્ત્રવચન છે. મહાત્મા વ્યાસષિએ પણ એ જ કહ્યું છે “ધર્મને માટે ધન મેળવવાની જેની ઈચ્છા–પ્રવૃત્તિ છે, તેના કરતાં (ધર્મ માટે ) ધન જ નહિ મેળવવાની તેની ઈચ્છા-પ્રવૃત્તિ–વધારે સારી સંગત છે, કારણ કે ( કાદવમાં પડીને ) તેને ધોવા કરતાં, તેનાથી દૂર જ રહેવું એ વધારે સારું છે. ” [૫-૬] मोक्षाध्वसेवया चैताः प्रायः शुभतरा भुवि । जायन्ते ह्यनपायिन्य इयं सच्छास्त्रसंस्थितिः ॥ ७ ॥ વળી સદાગમાં એવી વ્યવસ્થા છે કે (સમ્ય દર્શન, જ્ઞાન, ચારિત્રરૂપ) મોક્ષમાર્ગના સેવનથી પ્રાપ્ત થતી સમૃદ્ધિઓ વધારે સારી અને દેષરહિત છે તેથી ભાવાગ્નિકારિકા જ યુક્ત છે. इष्टापूर्त न मोक्षा सकामस्योपवर्णितम् ।। अकामस्य पुनर्योक्ता सैव न्याय्याग्निकारिका ॥ ८ ॥ “ઈષ્ટાપૂર્ત (ઈષ્ટ અને પૂર્ત એ બે પ્રકારનાં દાન) મોક્ષના અંગરૂપ નથી, કારણકે તે સકામીનું—અભ્યદયની ઈચ્છાવાળાનું છે એમ કહેલું છે. કામના-વાંચ્છા-ઈચ્છા રહિત પુરુષને માટે તે ભાવાગ્નિકારિકા કે જે ઉપર વર્ણવાઈ–કહેવાઈ છે તે જ વ્યાજબી છે મેક્ષાંગરૂપ છે.

Loading...

Page Navigation
1 ... 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114