________________
૧૮
यथैवाविधिना लोके न विद्याग्रहणादि यत् । विपर्ययफलत्वेन तथेदमपि भाव्यताम्
અષ્ટક પ્રકરણ
11.8 11
અવિધિથી ગ્રહણ કરાએલ વિદ્યા (મંત્ર, તંત્ર) વગેરે વિપરીત ફળ આપતાં હાવાથી લાકામાં જેમ તેમનું (સમ્યગ ) ગ્રહણ મનાતું નથી અર્થાત્ અગ્રહિત કહેવાય છે, તેમ અવિધિથી ગ્રહણ કરાએલું પ્રત્યાખ્યાન પણ અપ્રત્યાખ્યાનરૂપ જ -દ્રવ્યપ્રત્યાખ્યાનરૂપ જ સમજવું (કારણ કે તે મેાક્ષરૂપી સમ્યફળ આપતું નથી. )
[૪]
अक्षयोपशमाच्यागपरिणामे तथाऽसति । जिनाज्ञाभक्ति संवेग वैकल्यादेतदप्यसत्
॥ ક્ ॥
(દર્શન માહનીય કર્મ ના ) ક્ષયાપયમના અભાવને કારણે જિનાગમા પ્રત્યે શ્રદ્ધાપૂર્વક અનુમાન અને સ ંવેગ હાતાં નથી અને તેથી ત્યાગ ઉપરનાં સમ્યક્ પરિણામશ્રદ્ધાના અભાવમાં અપરિણામજન્ય (દ્રવ્ય) પ્રત્યાખ્યાન પણ અકિ'ચિત્કર છે. [૫]
उदग्रवीर्यविरहात् क्लिष्टकर्मोदयेन यत् । बाध्यते तदपि द्रव्यप्रत्याख्यानं प्रकीर्तितम्
॥ ૬ ॥
ક્લિષ્ટકર્મોદયને કારણે ઉત્કટ વીર્યના—તીવ્ર શક્તિના અભાવ રહેવાથી જે પ્રત્યાખ્યાન ખંડિત થાય છે તે પ્રત્યાખ્યાનને પણ પ્રત્યાખ્યાન કહે છે.
(€)
एतद्विपर्ययाद्भावमत्याख्यानं जिनोदितम् । सम्यक् चारित्ररूपत्वान्नियमान्मुक्तिसाधनम्
11. 19.11
