Book Title: Alamban Pariksha Author(s): Dinnaga, Dharmapala, N Aiyaswami Shastri Publisher: Adyar LibraryPage 42
________________ 18 आलम्बनपरीक्षा PARAMARTHA'S CHINESE VERSION आह । इन्द्रियं किंस्वरूपम् । उच्यते । शक्तिविशेषस्वरूपम् । तत्स्वरूपं केन कारणेनानुमीयते । स्वकार्यात्तच्छक्तिविशेषरूपं विज्ञायते । न चतुर्महाभूतरूपम् । HSUAN CHUANG'S CHINESE VERSION ८. विज्ञाने शक्तिरूपाणि इन्द्रियाणि युज्यन्ते । शक्तिर्विषयश्चानादिकालमन्योन्यहेतुकौ ॥ ८. सा शक्तिर्विज्ञानस्य अविरुद्धा | सा शक्तिर्विज्ञाने वर्तते विज्ञानविभक्ता । अनिर्देश्यं वा तत्स्वरूपम् । यथा मया साधित मिन्द्रियं भवता साधित मिन्द्रियञ्च शक्तयात्मकं समम् । तयोः को भेद: 13 शक्ति विषयाकारावभासश्चोत्पद्य अना - दिकालात्तथा आगच्छतः । इन्द्रि याख्यशक्तिमाश्रित्य अर्थाख्यमन्तविषयरूपञ्च प्रतीत्य संक्षुभितं वि ज्ञानमनिर्देश्यरूपम् । अयं धर्म अन्योन्यहेतुकः अनादिकालञ्च प्रव र्तते । कस्मात् । कदाचित् शक्ति - परिपाकात् विज्ञानं विषयाकारं विज्ञानारम्भानुमानेन ज्ञायते इन्द्रि - यमस्तीति । तत् केवलं शक्तिः न । एवं शक्तिर्विषयाकाराव - तु बाह्यकृतमिति । अतो मूले विज्ञाने भासश्च अन्योन्यहेतुकौ । तथा पञ्चशक्तिरूपाणि चक्षुरादीन्द्रियाणि आख्यायन्ते । [ इतीदं] न युक्तिविरुद्धम् । शक्तिर्विज्ञानारम्भन्यायाभेदात् विज्ञानवर्तिनी अन्यवर्तिनी वा । अनिर्देश्यापि [वा ] । बाह्यधर्मत्वे युक्त भावात सा विज्ञानवर्तिनी नान्यवर्तिनी इति नियमेनाभ्युपगन्तव्यम् । तच्छक्तीन्द्रियं पूर्वविषयरूपञ्च अनादिकालादन्योन्यहेतुके ।Page Navigation
1 ... 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142
