________________
૧૭ર
एवामेव सपुव्वावरेणं सत्त परिकम्माई तेसीति भवंतीति मक्खायाइं । से तं परिकम्माइं । १।
१०१६ प्र०-से किं तं सुत्ताई ?
उ०-सुत्ताइं अट्ठासीति भवंतीतिमक्खा યારું, તંગહીંउजुगं परिणयापरिणयं वहुभंगियं विप्पच्चइयं विनयचरियं अणंतरं परंपरं समाणं संजूहं संभिन्नंअहाच्चयं सोवत्थियं घंटं णंदावत्तं बहुलं पुट्ठापुढे वियावत्तं एवंभूयं दुआवत्तं वत्तमागुपयं समाभेरूढं सबओभदं पणामं दुपडिग्गहं । इच्चेयाई बाबीसं सुत्ताइ छिन्नछेअण. इआई आजीवियमुत्तपरिवाड़ीए । इच्चेआई बावीसं सुत्ताइं तिकणइयाई तेरासियसुत्तपरिवाडीए। इच्चेआई बावीस मुत्ताई चउक्कणयाई ससमयसुत्तपरिवाडीए । एवामेव सपुव्वावरेणं अट्ठासीति सुत्ताई भवंतीति मक्खायाइं । से तं सुत्ताई । २।
સુધીના સાત પરિકર્મ છે. તેમાંના છ પરિકર્મ સ્વસિદ્ધાંત સંબંધી છે. સાત પરિકર્મ આજીવિકાને માન્ય છે. છ પરિકર્મ ચાર નયવાળા છે. જે જૈન સિદધાંત માન્ય છે, સાત પરિકર્મ ઐરાશિકને માન્ય છે. આ પ્રકારે પૂર્વાપરની સંકલનાથી તે સાત પરિકર્મ ઐશિક થઈ જાય
છે. આ રીતે પરિકર્મનું વર્ણન છે. ૧૦૧૬ પ્રશન–હે ભદન્ત ! સૂત્ર નામના બીજા
ભેદનું સ્વરૂપ કેવું છે? ઉત્તર-સઘળા દ્રવ્યની, સમસ્ત પર્યાયની, અને સમસ્ત નાની સૂચના કરનાર હોવાથી તેમને સૂત્ર કહે છે, તે સૂત્ર ૮૮ પ્રકારનાં કહેલ છે. તે પ્રકારો આ પ્રમાણે છે-અજુક, પરિણતા પરિણત, બહુભગિક, વિપ્રત્યયિક ( વિનયચરિત ) અનંતર, પરમ્પર, સમાન, સંધૂથ, ભિન્ન, યથાત્યાગ અથવા યથાવાદ, સૌવસ્તિક, ઘંટ, નંદાવર્ત, બહુલ, પૃષ્ટપૃષ્ટ, વ્યાવત્ત, એવભૂત, દ્રિકાવર્ત, વર્તમાને ત્પાદ સમભિરૂઢ. સર્વતોભદ્ર, પ્રમાણ. દુષતિગ્રહ, એ બાવીસ સૂત્રો સ્વસમય સત્ર પરિપાટીથી એટલે કે જિનસિધ્ધાંતોનુસાર છિન્નચ્છેદનયિક છે, એ જ બાવીસ સૂત્રો આજીવિક સૂત્ર પરિપાટી અનુસાર અછિન્ન છેદનયિક છે, તથા કો બાવીસ સૂત્ર ૌરાશિક સૂત્ર પરિપાટી અનુસાર ત્રિકનયિક છે. તથા એ બાવીસ સૂત્ર જિનસિધ્ધાંત પરિપાટી અનુસાર સંગ્રહ,
વ્યવહાર, જુસૂત્ર અને શબ્દ એ ચાર નવાળા છે. ઉપરોક્ત પ્રકારે પૂર્વાપરને ભેગા કરવાથી ૮૮ ભેદ થઈ જાય છે. એમ કહેલ છે. સૂત્રનું ઉપરોક્ત પ્રકારનું
સ્વરૂપ છે. ૧૦૧૭ પ્રશન–હે ભદન્ત ! પૂર્વગતનું સ્વરૂપ
ઉત્તર-પૂર્વગતના ચૌદ પ્રકાર છે. એટલે કે દૃષ્ટિવેદના ત્રીજા ભેદમાં ૧૪ પૂર્વે છે. ઉત્પાદ પૂર્વ તેમાં સમસ્ત દ્રવ્ય અને પર્યાની ઉત્પાદની અપેક્ષાએ પ્રરૂપણ કરવામાં આવી છે.
१०१७ प्र०-से किं तं पुव्वगयं ?
उ०-पुव्वगयं चउद्दसविहं पण्णत्तं,
उप्पायपुव्वं, अग्गेणीयं, बीरियं, अत्थिणस्थिप्पवायं, नाणप्पवायं, सच्चप्पवायं,
Jain Educationa international
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
