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WILHELM HALBFASS
der Leitthemen der neueren Philosophie geworden. - Allein mit dem Substanzbegriff aristotelischer Prägung verbindet ein modernes philosophisches Nachschlagewerk die folgenden sechs Bedeutungen: 1) konkretes Individuum; 2) Grundbestand wesentlicher Eigenschaften; 3) was selbständig zu existieren vermag; 4) Zentrum der Veränderung; 5) Substrat; 6) logisches Subjekt". Es kann hier nicht darum gehen, zu erörtern, inwieweit diese Liste der aristotelischen Substanzlehre gerecht wird; und wir können auch darauf verzichten, sie durch nähere Hinweise auf nacharistotelische Entwicklungen zu ergänzen. Zur grundsätzlichen Orientierung mag es genügen, sich die folgenden Bedeutungen und Aspekte des Substanzbegriffs zu vergegenwärtigen: das Beharrende gegenüber der Veränderung; das Selbständige gegenüber dem Abhängigen, den Attributen; das Wesentliche gegenüber dem Akzidentiellen; das numerisch Identifizierbare und Individuelle gegenüber dem bloß generisch und qualitativ Bestimmbaren; und in anderer Perspektive: das konkrete Ding als relative" empirische Substanz; ein dem Ding zugrundeliegendes Substrat oder Trägerwesen als theoretisch postulierte,,absolute" Substanz. Alle diese Bedeutungen und Aspekte begegnen in mannigfacher Brechung und Variation im Kontext kosmologischer, ontologischer, theologischer, erkenntnistheoretischer und logischer Erörterungen".
Unsere Hinweise auf das Ausmaß der mit dem Substanzbegriff verknüpften Fragen und Ambivalenzen sollen keineswegs besagen, daß dieser Begriff als Mittel der Interpretation untauglich sei oder daß er durch eine definitorische Willenserklärung terminologisch festgelegt werden müsse. Es geht vielmehr darum, in der systematischen Besinnung auf die Mehrdeutigkeit, Fragwürdigkeit und Offenheit des abendländischen Substanzbegriffs sich methodisch offen zu halten für die mannigfachen Implikationen und Komplikationen im Begriff des dravya und in verwandten indischen Konzeptionen- und darüber hinaus für die den beiden Traditionen denn doch wohl gemeinsamen sachlichen Probleme".
Als eine der neuesten kritischen Bestandsaufnahmen zum Substanzthema vgl. A. QUINTON, The Nature of Things (London 1973). QUINTON leitet sein Werk mit der Feststellung ein:,,Substance is the oldest topic of philosophical inquiry and it is also one of the most entangled".
P. EDWARDS (ed.), The Encyclopedia of Philosophy (New York/London 1967), Art.,,Substance and Attribute", bes. S. 37.
Vgl. auch R. EISLER, Wörterbuch der philosophischen Begriffe (Berlin 1927-1930), Art. Substanz".
'Demgemäß geht es im folgenden weder um eine neutrale" historischphilologische Darstellung noch um ein freies Weiterdenken berührter Probleme; es wird vielmehr versucht, in stetem Bezug auf die Texte zugleich philosophisch-kritisch nachzudenken.
