________________
પહેલુ'
ત્રણ મહાન્ તકા
જીવિત અનિત્ય છે; તેથી પાકી ગયેલાં ક્ળાની માફક તેને હંમેશાં પડવાના ભય રહેલા છે.
: 20:
ધર્મના આચરણને ભાવી માટે મુલતવી રાખનાર માટે કહેવાયું છે કે
44
पुनः प्रभातं पुनरेव शर्वरी,
પુનઃ રાષ્ટ્રઃ પુનરુથિતો રવિઃ । कालस्य किं गच्छति १ याति जीवितं,
तथापि मूढः स्वहितं न बोध्यते ॥
97
પ્રભાત ફરીને ઊગે છે, રાત્રિ ક્રીને આવે છે, ચંદ્ર ફ્રીને દેખાય છે અને સૂર્ય પણ ફરીને ઉદય પામે છે. એટલે કાલ વ્યતીત થતા નથી પણ આપણુ જીવન જ વ્યતીત થાય છે. આમ છતાં મૂઢ મનુષ્ય પેાતાનું હિત શેમાં છે તેના વિચાર કરતા નથી. ”
પ્રથમ બ્રહ્મચર્યાશ્રમ, પછી ગૃહસ્થાશ્રમ, પછી વાનપ્રસ્થાશ્રમ અને છેવટે સંન્યસ્તાશ્રમ એ વ્યવસ્થા વ્યાવહારિક દૃષ્ટિએ ઠીક જણાવા છતાં તાત્ત્વિક દૃષ્ટિએ ઉપયુકત નથી; કારણ કે મનુષ્ય અમુક વર્ષ સુધી જીવશે જ તેવી કઈ ખાતરી નથી. વળી ધર્મના સંસ્કારા-ધર્મનું શિક્ષણ માલ્યાવસ્થાથી જ આપવામાં આવ્યું હોય અને સઘળા વ્યવહાર તે જ રીતે ગોઠવાયે હાય, તેા જ જીવનમાં ‘ ધર્મના સંગ્રહ ' થઇ શકે છે, ધર્મનું યથાર્થ આચરણ થઈ શકે છે; એટલે તેને માટે સમયમર્યાદા આંધવી એ કાઈ પણ રીતે ઇષ્ટ નથી.
