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स्याद्वादबोधिनी-८०
होने से सामान्य और विशेष का ज्ञान होता है। अतः प्रत्येक वस्तु स्वरूप से सत् तथा पररूप की अपेक्षा से असत् होती है। द्रव्यरूप से नित्य होते हुए भी पर्याय रूप से अनित्य प्रत्येक वस्तु असत् है ।। १४ ।।
[ १५ ] सम्प्रति सांख्याभिमतप्रकृति-पुरुषादि-तत्त्वानां विरोधावरुद्धत्वं प्रगटयन् तन्मान्धं प्रदर्शयति+ मूलश्लोकःचिदर्थशून्या च जडा च बुद्धिः ,
शब्दादितन्मात्रजमम्बरादि । न बन्ध-मोक्षौ पुरुषस्य चेति ,
कियज्जडेन ग्रथितं विरोधि ॥ १५ ॥ अन्वयः-चित् अर्थशून्या, बुद्धिः जडा। अम्बरादि शब्दादि तन्मात्रजम्, पुरुषस्य बन्ध-मोक्षौ च न इति विरोधि, कियज्जडैः न ग्रथितम् ।
+ स्याद्वादबोधिनी-पूर्वं स्वमतं प्रदर्शयति-बोधते हेयोपादेयात् इति बुद्धिः, अथवा बुध्यते हेयोपादेयो यया साधुरिह बुध्-अवगमने धातोः स्त्रियां क्तिनि बुद्धि सा मन्यते ज्ञानशून्या न जडा सैव बोधरूपा सदसद् विभाजनसमर्था
