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शतपदी भाषांतर.
(११७ ) वळी पंचाशकटीकामां पण कडं छे के कदाच कोई कहेशे के पडावश्यक तो अतिचारशुद्धिरूप छ, अने शुद्धिना आलोचना. दिक दश प्रकार कहेला छे त्यां श्रावकने ए दशे प्रकारनी शुदिमांथी कोइ पण शुद्धि करवी निशीथादिकमां लखी देखाती नथी, कारण के श्रावकने अतिचार शी रीते घटे केमके अतिचार तो संज्वलनना उदयेज कहेल छे. आ बाबत- ए उत्तर छे के जो के निशीथादिकमां श्रावकोने माटे कशी शुद्धि देखाती नथी छतां ते श्रावकजीतकल्पादिकथी अवश्य मानवी जोइये. नहि तो उपासकदशामां आनंदना अधिकारमा वात आवे छे के गौतमस्वा. . मिए आनंदने कछु के तमे तमारी भूल माटे यथायोग्य तपःक्रियारूप प्रायश्चित्त ल्यो ते शी रीते घटी शके. अने एज दाखलाथी श्रावकोने अतिचारो पण सिद्ध थाय छे.
विचार ९४ मो. प्रश्न:-कल्प अने निशीथमा कयुं छे के धान साथे धेिला, अग्निथी सेकेला, के धूणी आपी पचावेला अथवा झाडनी टोंचपर पोतानी मेले पाकी रहेला एवा चारे प्रकारना प्रलंब एटले फळ यतिए नहि लेवा कारण के तेमां अनेक दोष रहेल छे. माटे ए वात केम छे ? . उत्तरः-उत्सर्गे ए वात एमज छे; पण दुकाळ, मुशाफरी, संथारो, मांदगी, तथा पुरुषविशेषादिकना कारणवशे तेवा फळ लई शकाय पण खरा. माटे सर्वथा निषेध नथी; जे माटे दशवैकाळिकआदिमां तेनुं ग्रहण पण लख्युं देखाय छे. कारण के सां कछु छे के तीखें, कटुक, कसालुं, खाटुं, मधुर के खारं एम जेवू आ
