________________
शतपदी भाषांतर.
( १४५ )
(३) वळी तेओ एवी देशना करता के " वीतराग शिवाय बीजो देव के कुळदेवी पूजवा नहि. कारण के सूत्रमां सम्यक्त्व उच्चरवाना अधिकारे बीजा देवने वांदवा पूजवा ना पाडी छे तथा उपदेशमाळामां पण ना पाडी छे."
(४) वळी तेओए साधुओने पैशोटको राखवानो सर्व प्रकारे निषेध कर्यो छे.
छतां हमणा तो खुल्ली रीते पाटणमां सं. १२५७ ना चोमासामां आभडशाए दरेक आचार्यदीठ कोइने हजार, कोइने पांचसो, कोइने शो, कोइने पचाश, तथा छेवट कोइने बत्रीशद्रम (रूपीआ) आप्या; अने ते तेमणे हाथमां मोपती राखी तेमां लीधा. ए वो गोटालो ! ए तो एवं थयुं के तेनेज पूजवुं ने तेनेज उल्लं घ) तेज कांजिकिनी (कुंडी) पूजवी ने तेमांज ओसामण रेडवुं, तथा तेज चुल्ली पूजवी ने तेमांज आग बाळवी.
(५) वळी (एमणे) तथा वीजा पण सर्व सुविहितोए मुनिओने स्त्रपवविधि, कुसुमांजाळ, लवणजळावतारण, आरती, तथा मंगळदीवाना काव्यो श्रावकोने भणाववानो निषेध कर्यो छे. तेना कारणमां तेओए एम जणान्युं छे के सिद्धांतमां ए काम करवां कह्यां नथी माटे चैत्यवासिओज ए काव्यो भणावे छे, सुविहितो नथी भणावता. छतां हमणा तो ए पण वात उलटाई गई देखाय छे.
माटे अमो तो जूदी जूदी तरेहनी आचरणाओ प्रमाण नहि करतां एकरूपे रहेल सिद्धांतज प्रमाण करीये छीये.
विचार १०६ मो.
हवे असे तमने प्रश्न करिये छीये के तमे हरिभद्रसूरि वगेरा - थी पण जुना थला धर्मदासगणिए उपदेशमाळामां कहेली नीचे
૧૯
