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लघुशतपदी. विचार ३९ मो.
कोइ बोलशे के ज्यारे कालिकाचार्ये चोथ करी सारे ते साथज पांखी चौदशनी थापी. पण ते वात तेम नथी कारण के चूर्णिमां पर्युषणाबाबतज बात लखी छे, पण पाखीनी बात लखी नथी.
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गच्छोत्पत्ति प्रकरणमां एम लख्युं छे के सं. ५२३ वर्षे चोथ थइ. त्यारबाद २५७ वर्षे एटले सं. ७८० वर्षे स्वातिमुरिए चौदशनी पांखी करी.
पाक्षिकशब्दनो अन्वर्थ पण पूनमनेज लागु पडे छे.
केलाएक पाक्षिकचूर्णिमां आठम चौदशनो उपवास करवो लखेल होवाथी ते वचने पांखी चौदशनी स्वीकारे छे. तेमने पूछवानुं छे के जो चौदशना दिने उपवास होवाथी तेने पांखी मानो छो तो शालिवाहन राजाए काळिकाचार्यने एम कां क के चोथनी पर्युषणा करतां मारी अंतेउरने पडवेनुं पक्षोपवासनुं पारणं थशे.
माटे भावार्थ ए रहेल छे के आठम, चौदश, ने पूनम ए त्रणे पर्वोमां प्राये उपवास करवो. पण सां आठम के पूनमे उपवास न करे तो प्रायश्चित्त आवे. पण चौदशे नहि करतां प्रायवित्त नहि आवे.
केटलाक वळी उद्दिष्टा शब्दने पूनमनुं विशेषण करी एवी व्याख्या करे छे के उद्दिष्ट एटले कहेली पूनमो एटले के चोमासानी पूनमो. पण ए व्याख्या चूर्णि तथा टीका बन्नेथी विरुद्ध होवाथी उवेखवीज घटे छे.
बळी व्यवहारवृत्तिकारे " पक्षनुं मध्य आठम अने मासतुं मध्य पाक्षिक ए भाष्यना वाक्यनी व्याख्यामां लख्युं छे के मासनुं मध्य पाक्षिक ते काळी चौदश जाणवी. एवी व्याख्या
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