________________
ન વયવ - વળી જગદેવાધિદેવ છે. અરિહંત પરમાત્મા જગતના દેવો કરતાં ઉપરના દેવ છે એટલે તેમનું દેવત્વ જગતના દેવો કરતાં અતિશયવાળું ચઢિયાતું છે માટે જગદેવાધિદેવ છે.
નારીશ્વર - વળી અરિહંત પરમાત્મા જગદીશ્વર છે એટલે સમગ્ર જગતના ઈશ્વર એક અરિહંત પરમાત્મા જ છે કેમકે તેમનું જ્ઞાનાદિ ઐશ્વર્ય કોઈની તોલે આવી શકે તેમ નથી.
નિવરિ-ન્યાય - વળી અરિહંત પરમાત્મા જગદાદિકન્દ છે. જગતના આદિકન્દરૂપ છે અર્થાત્ જગતમાં મૂળ કન્દ સ્વરૂપ અરિહંત પરમાત્મા છે તે જ જગતનું સ્વરૂપ જ્ઞાનથી જોઈને બતાવનાર છે માટે જગતના આદિ કન્દ અરિહંત પરમાત્મા છે.
નામાસ્વતે - વળી પરમાત્મા જગતભાસ્વાનું છે. અરિહંત પરમાત્મા જગતમાં સૂર્ય જેવા છે. સૂર્ય જેમ જગતના પદાર્થોને પ્રકાશિત કરે છે તેમ અરિહંત પરમાત્મા પોતે જગતને પ્રકાશિત (જ્ઞાન દ્વારા) કરનાર હોવાથી જગત્ ભાસ્વાનું છે. * ,
નામ-સાક્ષ - વળી જગકર્મસાક્ષી છે. જગતના દરેક કર્મોમાં અરિહંત પરમાત્મા સાક્ષી છે કેમકે તેમનું જ્ઞાન જગવ્યાપી છે. માટે તે સઘળું દેખે છે માટે જગત્કર્મસાક્ષી છે.
ન/વષે - વળી અરિહંત પરમાત્મા કેવા છે? જગચક્ષુ છે. જગતની આંખ છે અર્થાત્ પરમાત્માએ જ જગતને જ્ઞાન આપ્યું છે. પદાર્થોની સમજ આપનાર પરમાત્મા હોવાથી જગતચક્ષુ છે.
રીતન - વળી ત્રયીતનૂ છે. અરિહંત પરમાત્મા ત્રણ શરીરવાળા છે.
શક્રાવ
