________________
અનુસરો એ ભક્તિની ત્રીજી શરત છે.
પરમાત્માના સાંનિધ્યમાં આપણને એમ અંતરથી લાગવું જ આજની બાહ્યાચારો દ્વારા થતી ભક્તિથી કોઈ લાભ થતો જોઈએ કે હું પોતે સાવ જ શૂન્ય છું, વાસના અને વિચારરહિત છું, નથી, માત્રને માત્ર અહંકાર અને દંભને પોષણ મળે છે. કારણ કે આ પ્રકારના આત્મવિલોપન કે આત્મવિસ્મરણ જો ન હોય અને વાસના સાથે ભક્તિ થાય છે તે આજની હકીકત છે, એટલે બધી પરમચેતનામાં જાગૃતિપૂર્વક સ્થિરતા ન હોય તો અંતરમાં સાચી જ મહેનત પાણીમાં વહી જાય છે. કોઈ આંતરિક લાભ થતો નથી. સત્યસ્વરૂપ ભક્તિનો ઉદય થવા જ માગતો નથી અને થતો પણ આંતરિક પરિવર્તન થતું નથી, એટલે તે ભક્તિ નથી, એટલું નથી તે સમજી લેવા અને જાણી લેવા જેવી સત્ય બિના છે. જાણો.
આમ સાચી સત્યસ્વરૂપ ભક્તિનો અર્થ એ છે કે પરમાત્મા આજના ધાર્મિક સ્થળે આંટા મારતા કહેવાતા ભક્તનું આંતરિક પ્રત્યે અંતકરણની પાકી શ્રદ્ધા અને અંતરનો સત્યસ્વરૂપ પાકો પરિવર્તન થતું નથી, તેઓ આત્માના સત્યમાં અને પ્રમાણિકતામાં વિશ્વાસ હોવો જોઈએ, અંતરની સત્યસ્વરૂપ શ્રદ્ધા અને વિચાર હોતા જ નથી, લાભ લોભ અને સ્વાર્થગ્રસ્ત માનસ ધરાવતા હોય અને વાસનારહિતતા એ જ આત્માની આંખ છે અને પોતાની છે, અને સત્ય, અહિંસા, પરહિત અને પવિત્રતાના ભાવમાં કે પરમચેતનામાં જાગૃતિપૂર્વકની સ્થિરતા અને પરમ જાગૃતતા હોવી પરમચેતનામાં જાગૃતિપૂર્વક સ્થિર પણ હોતા નથી. વાસનાગ્રસ્ત આવશ્યક છે, જાગૃત અને શુદ્ધ બુદ્ધિવાળો માણસ જ સાચી ભક્તિ મન હોય છે, તે આજની સત્ય હકીકત છે. જે ભક્તિ ભક્તનું કરી શકે છે. શુદ્ધ બુદ્ધિનો અર્થ છે, મનમાં વાસના અને વિચારની આંતરિક પરિવર્તન ન કરી શકે તે ભક્તિ નથી એટલું જાણો અને શૂન્યતા. સમજો.
આમ સર્વભાવે સર્વ રીતે સંપૂર્ણપણે પરમાત્મા પ્રત્યે અંતરનો ભક્તિ માટે ક્યાંય પણ ભટકવાની જરૂર નથી, ઘરનાં એક પ્રેમ રાખવો અને આત્મિક જોડાણ અને સર્વ ભાવે, સર્વ રીતે ખૂણામાં ચિત્તની પરમ શાંતિ અને સ્થિરતા ધારણ કરી, પ્રસન્ન સંપૂર્ણપણે પરમતત્વને શરણે જવું અને સર્વ ભાવે સંપૂર્ણપણે, સર્વ ચિત્તે સ્વસ્થતાપૂર્વક આત્મસ્થ અને હૃદયપૂર્વક અંતરથી પરમાત્મા રીતે પરમતત્વને સમર્પિત થવું તેનું નામ ભક્તિ છે, આવી ભક્તિમાં સાથે પરમચેતનામાં જાગૃતિપૂર્વક સ્થિર થઈને અંતરનું જોડાણ સ્થિર થઈને પોતાના સ્વભાવમાં સ્થિર થઈને પરમ ચેતનામાં કરવાનું છે, આનું નામ સાચી સત્યસ્વરૂપા ભક્તિ છે અને આવી જાગૃતિપૂર્વક જીવન જીવે જવું તે ભક્તિનું આચરણ છે, અને પરમ ભક્તિ, માણસનું આંતરિક પરિવર્તન કરવાની શક્તિ ધરાવે છે, આનંદ એ પરમભક્તિનું પરમ ફળ છે.
રમભક્તિનું પરમ ફળ છે.
]] ] તે જ સાચી ભક્તિ છે.
[email protected]
અલૌકિકતા.
ભાણદેવ એક મોટા સરોવરને કિનારે એક નાનો આશ્રમ છે. આશ્રમમાં “મહારાજ! હાથમાં આ નાગમહારાજ પહેરેલા છે, તેનું એક સાધુ રહે. એકવાર તે આશ્રમમાં જવાનું થયું. સાધુ મહારાજના રહસ્ય સમજાવવાની કૃપા કરો.' દર્શન પણ થયા. સાધુમહારાજ યુવાન હતા. તેમની પાસે બે-ત્રણ બાજુમાં બેઠેલા ભક્તો પણ આ રહસ્ય સાંભળવા માટે કાન ભક્તો પણ બેઠા હતા. સાધુ મહારાજ સાથે થોડી વાર બેસવાનું સરવા કરીને તૈયાર થયા. થોડીવાર તો સાધુ મહારાજ કાંઈક પણ બન્યું. જોવામાં આવ્યું કે સાધુ મહારાજે જમણા હાથમાં ગૂંચવાઈ ગયા, કાંઈક મૂંઝાઈ ગયા હોય તેમ લાગ્યું. પણ તેમને પિત્તળનો એક નાગ પહેરેલો છે. કોણી અને ખમ્ભાની વચ્ચે જે લાગ્યું કે હવે કાંઈક ઉત્તર આપ્યા વિના છૂટકો જ નથી. મનમાં ને સ્થાનમાં બાજુબંધ પહેરવામાં આવે છે, ત્યાં તેમણે આ નાગ મનમાં ઉત્તર ઘડતા હોય તેમ લાગ્યું. અમે સૌ તેમના ઉત્તરને ગોઠવેલો છે. પિત્તળનો આ નાગ પ્રમાણમાં મોટો છે અને મહારાજે સાંભળવા આતુર બન્યા. તે લગભગ પાંચ આંટા મારીને દૃઢતાપૂર્વક ગોઠવેલો છે.
જાણે કોઈ ગહન રહસ્ય અભિવ્યક્ત કરતાં હોય તેવો દેખાવ સાધુઓનો અને સાધુસમાજનો મને સારો પરિચય છે. ભારતના ધારણ કરીને તેઓ બોલ્યા. લગભગ બધા સંપ્રદાયના સાધુઓને મળવાનું, તેમની સાથે બેસવાનું, ‘આમાં જાણે એવું છે કે નાગ તો શિવજી પણ ધારણ કરે છે. સત્સંગ કરવાનું બન્યું છે, પરંતુ મેં કોઈ સંપ્રદાયના સાધુના હાથે ત્યારથી આ નાગ ધારણ કરવાની પરંપરા ચાલી આવે છે. અમારી આ રીતે નાગ પહેરેલો જોયો નથી. મને થોડી નવાઈ લાગી. પણ એ જ પરંપરા છે.'' થોડી પ્રારંભિક વાત થયા પછી મેં સાધુ મહારાજને વિનયપૂર્વક સાધુ મહારાજનો આ ખુલાસો મને જરા પણ પ્રતીતિકર
જણાયો નહિ. પરંતુ તે સ્થાનમાં અમારી સાથે તે સાધુ મહારાજના
પૂછયું.
પ્રબુદ્ધ જીવન
જુલાઈ - ૨૦૧૯
