________________
કે કેમ તે તપાસી લ્યો અને તેને વ્યાપક દુન્યવી પાસા સાથે સંકળાવી પ્રથમ આર્તધ્યાન અને રૌદ્રધ્યાનની વાત કરી. પછી ધર્મધ્યાન અને શકાય કે નહિ તે તપાસી લ્યો.
શુક્લધ્યાન સમજીએ છીએ. અર્થાત્ negative ને ઓળખી positive એકાગ્રતા ઉપર પ્રવચનોની આ series માં છેલ્લા પ્રવચનમાં કેવી રીતે આચરી શકાય એ બતાવ્યું છે. પહેલાં ત્યાગ કરો એમ વીરચંદ ગાંધી કહે છે, સર્જનાત્મક પરિબળો અને વિશ્વ એકબીજા નહીં, પહેલાં આસક્તિ છોડીને પછી ત્યાગ કરો. એમણે ક્યાંય જૈન સાથે જોડાયેલા છે, એકબીજાથી જુદા નથી. વિશ્વની પરિસ્થિતિને પરિભાષા નથી વાપરી. જૈન પરિભાષા વિના જૈન ધર્મની અનુરૂપ બનીને જ સાચી પ્રગતિ થઈ શકે અને તો જ અનિષ્ટ ચિંતનપ્રણાલી, દર્શનપ્રણાલી અને વિચારપ્રણાલી કઈ રીતે મૂકી પરિબળોને દૂર રાખી શકાય અને આથી જ જૈન પદ્ધતિમાં તીર્થકર શકાય એનું વીરચંદ ગાંધીના એકાગ્રતા વિશેના પ્રવચનો જ્વલંત અને એવી પવિત્ર વિભૂતિઓ, ઉચ્ચ ગુણો, અને નૈતિકતા પર ઉદાહરણ છે. એકાગ્રતા સાધવામાં આવે છે. કુદરતના કોઈ તત્ત્વ પર નહીં. એકાગ્રતા વિશેના એમના વિચારોમાં એમની વિચારપદ્ધતિ
૬૦૨, રિવર હેવન, ઈકોલ મોન્ડિયલ સ્કૂલ, જૈન દર્શનની વિચારપદ્ધતિ છે. એ પહેલાં અવરોધરૂપ દૂષિત બળો
ગુલમહોર ક્રોસ રોડ નં.૬, અને પરિબળોનો ખ્યાલ આપે છે અને પછી કયું આચરવા જેવું છે
જુહુ સ્કીમ, વિલેપારલે (વેસ્ટ), મુંબઇ - ૪૯. એની વાત કરે છે જેમ કે આપણે ધ્યાનના પ્રકાર સમજીએ ત્યારે
સંપર્ક : ૯૮૬૭૧ ૮૬૪૪) ચાર પ્રકારના અભાવ
| ડૉ. હેમાલી સંઘવી જાણીતા વૈજ્ઞાનિક આલ્બર્ટ આઈન્સ્ટાઈન અમેરિકામાં હતા બધી વસ્તુઓ અનાદિ બની જાય. પ્રધ્વસાભાવને ન માનીએ તો ત્યારે એમને વોશિંગ્ટનના ઍરપોર્ટથી વ્હાઇટ હાઉસ સુધી ખુલ્લી આપણી આજુબાજુ જે કાંઈ છે એ બધું અંતહીન બની જાય. બે કારમાં લઇ જવામાં આવતા હતા ત્યારે. હજારો લોકો રસ્તા ઉપર અલગ અલગ પદાર્થોની ભિન્નતા અન્યોન્યાભાવથી તો સમજાય અને મકાનની અગાસીમાંથી આઇન્સ્ટાઇનને જોઈ રહ્યા હતા. જે છે. જીવ-અજીવ વચ્ચેનો અત્યંતાભાવ પલ્લે પડી જાય તો આપણી ઓફિસર આઇન્સ્ટાઇનની બાજુમાં બેઠો હતો એણે કહ્યું, “સર, જિંદગીની સફર મોક્ષની યાત્રા બની જાય. આવું સન્માન આજ સુધી કોઈને મળ્યું નથી.'' આઇન્સ્ટાઇન એને ખરું જોતા તો આ ચાર પ્રકારના અભાવ કાળના ત્રણ પાસાના જવાબ આપે છે, ‘‘આ જ રસ્તા પરથી એક જિરાફ કે હાથી પસાર સંબંધની વાત છે. જેનો કાલે અભાવ હતો, એ આજે છે. જે કાલે થાય તો આનાથી વધુ માણસો એને જોવા આવે.'' ક્યારે આવે હતું એનો આજે અભાવ છે. એ પછી એક સંતના ભૂતકાળની વાત આવો સાક્ષીક્ષાવ? ચાર પ્રકારના અભાવની સમજણમાંથી આવો હોય કે પાપીનું ભવિષ્ય હોય. જૈન દર્શનના ગૌરવશાળી સિદ્ધાંત સાક્ષીભાવ જાગે.
સ્યાદવાદનો પાયો આ ચાર પ્રકારના અભાવોમાં છુપાયેલો છે. જૈન તર્કવિશારદ સામંતભદ્રના આપ્તમીમાંસા ગ્રંથમાં ૯-૧૧ સમયની સ્કેલ પર બધું ક્ષણિક છે, નાશવંત છે. જ્યારે આ અભાવોની ગાથામાં મળી આવે છે. કોઈ પણ વસ્તુની ઉત્પતિ પહેલાં એનો ચોટ લાગે છે ત્યારે એમાંથી સાચેસાચી અનિત્ય, અશરણ અને અભાવ હોય છે. એ છે પ્રાગભાવ. જેમ કે એક ઘડો બન્યો એના અન્યત્વ ભાવના ફૂટે છે, પણ આ બધા સાથે આજની અનમોલ પહેલા એનો અભાવ હતો. એક પદાર્થના નાશ પછીનો એનો ક્ષણને નકારવાની નથી. આજે આપણી આંખ સામે જે છે, સતુ છે, અભાવ એટલે પ્રદર્વાસાભાવ. એક કાચનો ગ્લાસ તૂટી ગયો પછી જે અસ્તિત્વમાં છે એની વિશેષતાને ઊજવવાની છે. પછી તો એનો અભાવ હોય છે. દરેક વસ્તુનો સ્વતંત્ર સ્વભાવ હોય છે એ જિંદગીની પરિસ્થિતિ સામેના આપણા પ્રતિભાવ બદલાઈ જાય છે. સ્વદ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ, ભાવથી સતું હોય છે અને પરદ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, આર્તધ્યાન અને રૌદ્રધ્યાનમાંથી જિંદગી ધર્મધ્યાન તરફ વળવા લાગી કાળ, ભાવથી અસતું હોય છે. એક વસ્તુમાં બીજી વસ્તુનો અભાવ જાય છે. વ્યાકુળતાનો અંત આવે છે. બહારની દોડ બંધ થઇ જાય હોવો એ અન્યોન્યાભાવ છે. દાખલા તરીકે ખુરશી એ ટેબલ નથી. છે. એક મીઠડો આશાવાદ મનમાં ઝળહળતો રહે છે. ભૂત, ભવિષ્ય અને વર્તમાન એ ત્રણે કાળમાં જે અભાવ હોય છે અંત હું ચાર્લ્સ પ્લમ્બ નામના જાણીતા મોટિવેશનલ વક્તાના તેને અત્યંતાભાવ કહે છે. ઉદાહરણ તરીકે વાયુમાં રૂપનો અભાવ જીવનના હૃદયસ્પર્શી પ્રસંગથી કરવા માગું છું. ચાર્લ્સ પ્લમ્બ
અમેરિકાના સૈન્યના પાઈલટ હતા. વિયેતનામ યુદ્ધની એક ભયંકર આ અભાવોની સમજણ આપણને એકાંતવાદી અભિગમથી લડાઇમાં એમને પેરેશૂટથી જમીન પર ઊતરવું પડે છે. એમની બચાવે છે. જો આપણે પ્રાગભાવને ન સ્વીકારીએ તો દુનિયાની બહાદુરીની વાતો અમેરિકાના ઘરે ઘરે જાણીતી થઈ જાય છે. એક
જુલાઈ - ૨૦૧૯
પ્રબુદ્ધ જીવન
