________________
મુખારવિંદ! એમ કહીને અતુલનાત્મક અલંકાર પ્રગટ કર્યો છે. બતાવેલ વિધિ કરીને, પિશાચિની દેવીને પોતાના વશમાં કરી ‘કયાં' એમ કહીને ચંદ્રને સર્વથા અવગણ્યો નથી. અર્થાતુ સીધી લીધી. રીતે ચંદ્રની અવગણના કરી નથી. પરંતુ પ્રભુના મુખમંડળને ચંપાવતી નગરીના રાજદરબારમાં સુમતિ નામે એક મંત્રી છોડીને અન્યત્ર ચંદ્રબિંબ ઉપમા આપવા લાયક છે, તેવો ધ્વનિ હતો. તેનામાં નામ પ્રમાણે ગુણ હતા. તે સાચો જૈન ધર્મી, ઉચ્ચાર્યો છે. એટલે કે પ્રભુના મુખની સાથે તુલના કરવા યોગ્ય સદ્ગૃહસ્થ હતો. એક દિવસ રાજાએ રાજસભામાં ધાર્મિક ચર્ચા નથી પરંતુ બીજા કોઈ પદાર્થો સાથે તેની તુલના થઈ શકે છે તેવો ઉપાડી. ત્યારે મંત્રીજીએ કહ્યું, હે રાજન! ધર્મનું મૂળ કરુણા છે ભાવ અભિવ્યક્ત કરી સ્તુતિકારે ગુણાત્મક ચંદ્રની કલ્પના કરી છે. જ્યારે હિંસા પાપનું મૂળ છે. જેમ જહાજ વિના સમુદ્ર ન કરાય
આચાર્યશ્રીએ પ્રસ્તુત શ્લોકમાં અન્યથા ઉક્તિ અલંકારનો તેમ કરુણા વિના ધર્મ ધારણ ન થાય. જેમ રાજામાં ચક્રવતી મહાન ઉપયોગ કરીને વસ્તુતઃ સંસારના બિંબનું ચિત્ર આપ્યું છે. ચંદ્રબિંબને ગણાય, તેમ બધા ધર્મોમાં કરુણા મહાન ગણાય. જગતમાં જૈન તેમણે માધ્યમ તરીકે દર્શાવ્યું છે. જેમ કે સંસારરૂપી ચંદ્રનું જે બિંબ ધર્મ જ ઉત્તમ છે તેમાં શંકાને કોઈ સ્થાન નથી. છે તે કષાયાદિ ભાવોથી કલંકિત-મલિન બનેલું છે. તેમ જ રાત્રિરૂપી મંત્રીની આ વાત સાંભળીને રાજાએ જવાબ આપ્યો, તે મોહના અંધકારમાં તેનો ક્ષણિક પ્રકાશ જોવા મળે છે. પરંતુ મંત્રીશ્વર! તમારી આ વાત સાવ ખોટી છે. જગતમાં વૈષ્ણવધર્મ જ દિવસરૂપી નિર્મોહદશાનો પ્રકાશ થતાં આ સંસાર ચંદ્રનું બિંબ ફિક્કુ ઉત્તમ ગણાય છે. જે મનુષ્ય વિષ્ણુ ભગવાનને પૂજે છે તે પંડિત પડી જાય છે. અર્થાત્ આ માયાવી જગતમાં મનુષ્યને ક્ષણિક કહેવાય છે. વિષ્ણુ ભગવાનની કીર્તિ આ જગમાં ફેલાયેલી છે. સંતોષનો અનુભવ તો થાય છે પણ આવો ક્ષણિક સંતોષ તેની વળી વિષ્ણુ ભગવાન જ લોકોના સૃષ્ટિના પિતા ગણાય છે. આટલું ઉત્તમ યાત્રામાં બાધા રૂપ બને છે. આવો ગૂઢાત્મક સંકેત દર્શાવી બોલીને રાજા દરબાર છોડી ગુસ્સામાં જતા રહ્યા. રાજાની આવી પ્રભુના જ્ઞાનાત્મક મુખરૂપી વાણીની શ્રેષ્ઠતા આચાર્યશ્રીએ પ્રસ્તુત કુપિત દષ્ટિ જોઈને રાણીએ તેનું કારણ પૂછયું. ત્યારે રાજાએ કહ્યું, શ્લોકમાં આલેખી છે.
હે મહારાણી! સાંભળો, સુમતિ મંત્રી ખૂબ જ નીચ માણસ છે, તેને ऋद्धि :- ॐ हीं अहँ णमो बोहिबुद्धीणं
પોતાની બુદ્ધિ પર ઘણો ગર્વ છે. વળી પોતાના જ ધર્મને મહાન मंत्र :- ॐ ह्रीं श्रीं हं सः ह्रौं ह्रां ह्रीं द्रां द्रों द्रौं द्र:
ગણાવી અમારા ધર્મને નીચો ગણે છે. मोहनी सर्व जनवश्यं कुरु कुरु स्वाहा।
આ સાંભળી રાણીએ જવાબ આપ્યો, હે મહારાજ! મનમાં વિધિ વિધાન : પવિત્ર થઈને પીળા વસ્ત્ર પહેરી પીળી માળા દ્વારા દુ:ખ ન લગાડો આટલી જ વાત છે ને! હમણાં જ હું મંત્રીનો બધો સાત દિવસ સુધી પ્રતિ દિવસ એક હજાર વાર ઋદ્ધિ તથા મંત્રનું જ ગર્વ ઉતારી દઈશ. એમ કહીને રાણીએ તરત જ સ્મશાનમાં સ્મરણ કરવું. તેમ જ સાધનાકાળમાં દિવસમાં એક વાર ભોજન જઈ પિશાચિનીનું સ્મરણ કર્યું. સ્મરણ કરતાં જ પિશાચિનીદેવી લેવું અને ભૂમિ પર શયન કરવું જોઈએ.
પ્રગટ થઈ. રાણીએ તેને મંત્રીને સબક ભણાવવાનો આદેશ આપ્યો. ફલાગમ - (લાભ) :- ભક્તામરની તેરમી ગાથા, ઋદ્ધિ તથા ત્યારે તે પિશાચિની પોતાના સાથીઓ સાથે ભયંકર રૌદ્રરૂપ ધારણ મંત્રના સ્મરણથી તેમ જ યંત્ર પાસે રાખવાથી અને સાત કાંકરી કરી ત્રિશૂલ, ગદા, ચક્ર વગેરે લઈ સુમતિ મંત્રી પર પ્રહાર કરવા લઈને દરેકને એકસો આઠ વાર મંત્રીને ચારે દિશામાં ફેંકવાથી ચોર દોડી ગઈ. ત્યાં જઈને અનેક વિક્રિયાઓ વડે તેણે મંત્રીને ડરાવ્યો. ચોરી કરી શકતો નથી, તેમ જ માર્ગમાં કોઈપણ જાતનો ભય ત્યારે જૈનધર્મમાં આસ્થા ધરાવતા મંત્રીએ ભાવપૂર્વક ભક્તામરની રહેતો નથી.
તેરમી ગાથાનું સ્મરણ કર્યું. જેના કારણે શાસનદેવી પ્રગટ થઈ ભક્તામરની તેરમી ગાથાનું સ્મરણ કરવાથી શું લાભ થાય અને પિશાચિની વગેરેને પકડીને બાંધી દીધા. પરંતુ સુમતિ મંત્રીના છે, તે દર્શાવતી એક પ્રાચીન કથા....
કહેવાથી દેવીએ બધાને છોડી દીધા અને પાછી સ્વર્ગમાં જતી રહી. -: શ્રી સુમતિચંદ્ર મંત્રીની કથા :
રાજાએ જ્યારે આ વાત જાણી ત્યારે તેમણે સુમતિ મંત્રીની વર્ષો પહેલાંની આ વાત છે. અંગ દેશમાં ચંપાવતી નામે જૈનધર્મ પ્રત્યેની આસ્થાની ખૂબ પ્રશંસા કરી એટલું જ નહિ જૈનધર્મનો નગરી હતી. ત્યાં કર્ણ નામનો રાજા રાજ્ય કરતો હતો. એમની જયજયકાર કર્યો. પત્નીનું નામ વિશનાવતી હતું. તે મિથ્યાત્વી તેમ જ કુશીલ હતી.
અસ્તુ. એક દિવસ કપાલી નામનો યોગી રાણી પાસે આવ્યો. ત્યારે
(ક્રમશ:) રાણીએ તેને કહ્યું કે, હે યોગી! તું મને બે પિશાચિની વિદ્યા શિખડાવ, તો હું તને મારા ગુરુ માનીશ. ત્યારે યોગીએ રાણીને
૩૦૨, ગુંદેચા ગાર્ડન, પિશાચિની વિદ્યાની આખી વિધિ બતાવી. ત્યારબાદ રાણીની રજા
લાલબાગ, મુંબઈ - ૪૦૦૦૧૨. માંગી ત્યાંથી વિદાય થયો. રાણીએ એક મહિના સુધી યોગીએ
સંપર્ક : ૯૮૯૨૮૨૮૧૯૬
(જુલાઈ - ૨૦૧૯ )
પ્રબુદ્ધ જીવન
