________________
૯૮
સ'સારરસીયા જીવાને ભાગસાધ્ય અને લક્ષ્મી સાધન લાગે છે. પરંતુ તત્વદષ્ટિ પામેલા જ્ઞાનીઓને મેાક્ષ સાધ્ય અને સમ્યગ્ દનાદિ ગુણા સાધન લાગે છે.
હ્રામ-દામ અને ઠામ બધું વ્યવસ્થિતપણે પુણ્યથી મળી જાય એથી રાજી થવાતું નથી. પરંતુ એ મળ્યા પછી કાં જવું' છે એના વિચાર સુદ્ધાં જે કરતા નથી, તેને ભવિષ્યમાં કશું જ મળવાનું નથી.
જુવાનીને પકડી શકાય નહિ. કારણકે વૃદ્ધાવસ્થા નક્કી છે. વૃદ્ધાવસ્થાને પણ પકડી શકાય નહિ, કારણુ મરણુ નક્કી છે. અને મરણુ નક્કી છે તે કયાં જવુ છે એના વિચાર કરી પવિત્ર જીવન જીવનાર જ પરમાત્મપદે અંતે પહેાંચી શકે છે.
ભીખારી સ્વભાવવાળા શ્રીમતે સંસારના રાગના સાધના પ્રત્યે કદાચ ઉદારતા દાખવતા હશે, પરંતુ ધર્મના સાધના પ્રત્યે અરૂચીવાળા હાય તેા પેાતાનું ભાવી ભીખારી થવાનું મનાવી રહ્યા છે.
દુલ ભ માનવજન્મ અને તે પણ ધર્મની સામગ્રી સહિત મળેલા છે, તે સફળ ત્યારે જ મને કે એક ફક્ત મેાક્ષ મેળવવા પુરુષા કરવામાં આવે તે જ, નહિતર પુછ્યાદી મળેલા સંસારના સુખમાં જ લીન બની રહે તે એ જ માનવ જન્મ અને ધર્મની સામગ્રી મળવી દુર્લભ બની જશે.
પુણ્યદયે સુખ મળે અને સુખમાં પ્રમાદ વધે તેા નરક તિય ચાર્દિ ગતિમાં ભટકવાનું થાય. પ્રમાદના પાંચ પ્રકાર કહ્યા છે: મદ્ય, વિષય, કષાય, નિદ્રા અને વિકથા એ પાંચે પ્રમાદનાં લક્ષણા છે.
