________________
૧૧૪
માળા ગળામાં નાખી, ત્યારે બળવાન ક્રુષ્ણરાજ તે સહન કરી શકયો નહિ અને ઉગ્રતા બન્ને વચ્ચે વધી જતાં યુદ્ધના પ્રસંગ આવી પડ્યો, ત્યારે મહા દયાળુ એવી ક્રમય તીએ સમ્યગ્દર્શનના પ્રતાપે કહ્યું કે મારી ખાતર આ સહારના પ્રસંગ ઊભેા થયે છે, તે જો હું સાચી શ્રાવિકા હૈાઉં તે મારા પતિ નળના વિજય થા અને સાથે સાથે બન્ને પક્ષના સૈન્યમાં ક્ષેમ થાએ. એ કહેતાંની સાથે મહા બળવાન કૃષ્ણરાજના હાથમાંથી તલવાર પડી ગઇ, નિસ્તેજ ઠારેલા કાલસા જેવા શ્યામ પડી ગયા. કહેવાની મતલબ એ જ કે સકિતિ આત્માએ એકલા સ્વાને જોતા નથી પરંતુ દુશ્મનનું પણુ ક્ષેમ જ ઇચ્છે છે. સમિતિ જીવેા પરા વ્યસની હેાય છે, પેાતાના સ્વાર્થ ને પણ અવસરે ગૌણ કરી, બીજાના ભલા માટે તત્પર હોય છે. સુદર્શન શેઠે પેાતાના પર ખાટુ' કલ`ક મૂકનાર રાજરાણી અભયાનું ભુંડુ ઈશ્યું નથી, અભયાની કપટકળાથી સુદર્શન શેઠની જેતી થઈ, શૂળી સુધી લઇ જવામાં આવ્યા, પણ મનમાં એક જ કે રાજા પૂછે છે અને હું સત્ય જાહેર કરૂ કે તમારી રાણીનું આ કપટ છે, તેા કામવશ બનેલી આ બિચારીનું શું થશે ? પાતા પર આવેલી આફત ટાળવાના પ્રયત્ન નથી પણ મારા નિમિત્તે આ રાણી બિચારીનુ શુ થશે ? આવા વિચારથી શત્રુનુ કામ કરનાર અભયારાણી પર આવનારી આક્ત પોતાના શિરે વહેારી લીધી, એ જેવા તેવા ગુણ નથી. શીલ અને સમ્યગ્દર્શન રામરામમાં વ્યાપેલ હાય તા જ આવું અને ને?
જગતમાં પેાતાના પર આવેલી કે આવનારી આપત્તિ ખીજા પર ઢાળનારા ઘણા હશે, પરંતુ ખીજાની આપત્તિ પેાતાના શિર વ્હારી લેનારા વિરલા હશે.
