________________
महावीर
[ ५३ ]
right action is the means of the auspiciousness of life, and he was also at the same time अक्रियावारी — non-believer in कर्म ( action ) from the standpoint that bad action or unrighteousness being the way to the ruin of life, deserves to be shunned.
[Such statements of Lord Buddha clearly appear to be following the system of Anekanta view. Nay more, other leaders of philosophical thought as Vaisheshika, Naiyāyika etc. too some how or other followed the system of Anekānta view.]
( ૧૦૬ ) કુશલ કર્મની અપેક્ષાએ ક્રિયાવાદી અને અકુશલ કર્મની અપેક્ષાએ અક્રિયાવાદી એ પ્રમાણે વિભાગશઃઅનેકાન્તરૂપે વિવેચના બુધે પણ કરી છે.
[ આમ વિભજ્યવાદી એએ ( યુદ્ધ ) અનેકાન્તવાદથી સાવ અપૃષ્ટ રહ્યા ન કહી શકાય. ]
त्रिशालमैत्री रूपेणाऽहिंसायोगेन चिन्तने ।
न स्यात् परेषामन्याय इति सर्वोयचेतसा ।। १०७ ।। समन्वयमुखी दृष्टिर्यत् स्यात् सचर्कसंगता | तदनेकान्तदृग्मूलं प्रतीतिमधिरोहति
|
11 206 11
( युग्मम् )
107-108 When the virtue of Ahinsā consisting in wide friendship is determinately practised, the mind becomes a well-wisher of all embodied Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat www.umaragyanbhandar.com
