Book Title: Kasaypahudam Part 07
Author(s): Gundharacharya, Fulchandra Jain Shastri, Kailashchandra Shastri
Publisher: Bharatiya Gyanpith

View full book text
Previous | Next

Page 407
________________ ३८० जयधवलासहिदे कसायपाहुडे [ पदेसविहत्ती ५ ६२२. एवमेदं परूविय संपहि एदस्सेव उक्कस्सअधाणिसेयसंचयस्स पमाणगवेसणहमुवरिमो मुत्तपबंधो * एक्कस्स समयपबद्धस्स एक्किस्से हिदीए जो उक्कस्सो अधाणिसेो तत्तो केवडिगुणं उक्कस्सयमधाणिसेयहिदिपत्तयं ।। ५२३. णिरुद्ध हिदीदो समयुत्तरजहण्णाबाहमेत्तमोसक्कियूगावहिदो जो समयपबद्धो उक्कस्सनोगेण बद्धो तस्स एयस्स समयपबद्धस्स एकिस्से जहण्णाबाहाबाहिरहिदीए जो उक्कस्सओ अधाणिसेो तत्तो केवडिगुणं पलिदोवमासंखेजदिभागमेत्तसगुक्कस्ससंचयका लब्भंतरगलिदावसिहणाणासमयपबद्धप्प यमुक्कस्सयमधाणिसेयहिदिपतयं ? किं संखेज्जगुणमाहो असंखेज्जगुणमिदि पुच्छिदं होइ । एवं पुच्छिदे एवदिगुणमिदि परूविस्तमाणो तस्सेव ताव गुणयारस्स पमाणपरूवणहमवहारकालप्पाबहुअंणिदरिसण तरूवेण भणदि * तस्स णिदरिसणं । ६२४. तस्स गुणयारस्स सरूवपदंसह णिदरिसणं भणिस्सामो ति वुत्तं होइ। & जहा। है जिसे पल्यके असंख्यात प्रथम वर्गमूलप्रमाण बतलाया है। इसीलिये यहाँ पर विवक्षित स्थितिमें वेदककालके भीतरके यथानिषकोंका सद्भाव नियमसे बतलाया है। $६२२. इस प्रकार इसका कथन करके यथानिषेकके इसी उत्कृष्ट प्रमाणका विचार करनेके लिये आगेका सूत्र कहते हैं * एक समयप्रबद्धकी एक स्थितिमें जो उत्कृष्ट यथानिषेक है उससे यह उत्कृष्ट यथानिषेकस्थितिपाप्त द्रव्य कितना गुणा है ? ६६२३. विवक्षित स्थितिसे एक समय अधिक जघन्य आबाधाप्रमाण स्थान पीछे जाकर उत्कृष्ट योगसे बाँधा गया जो समयप्रबद्ध अवस्थित है उस एक समयप्रबद्धकी जघन्य आबाधाके बाहरकी एक स्थितिमें जो उत्कृष्ट यथानिषेक प्राप्त होता है उससे पल्यके असंख्यातवें भागप्रमाण अपने उत्कृष्ट संचयकालके भीतर गलाकर शेष बचा हुआ नाना समयप्रबद्धसम्बन्धी उत्कृष्ट यथानिषेकस्थितिप्राप्त द्रव्य कितना गुणा होता है ? क्या संख्यातगुणा होता है या असंख्यातगुणा होता है, इस प्रकार इस सूत्र द्वारा यह बात पूछी गई है। इस प्रकार पूछने पर इतना गुणा होता है यह बतलानेकी इच्छासे सर्व प्रथम उसी गुणकारके प्रमाणका कथन करनेके लिये पहले उदाहरणरूपमें अवहारकालका अल्पबहुत्व कहते हैं- . * उसका उदाहरण देते हैं। ६६२४. अब उसके अर्थात् गुणकारके स्वरूपको दिखलानेके लिए उदाहरण कहेंगे यह उक्त कथनका तात्पर्य है। * यथा Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org

Loading...

Page Navigation
1 ... 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514