________________
અરિહંતની ઓળખાણું
પૂમુનિરાજ શ્રી માનતુંગવિજયજી મહારાજ
જેનશાસનના મુખ્ય કેન્દ્ર રૂપ શ્રી અરિહંત
થી .. મેક્ષમાર્ગમાં ચઢાવી, મેક્ષનગરમાં પહોંચાડી પરમાત્માને સદા નમસ્કાર છે. જેઓ, પિતાના
સંપૂર્ણ સુખી બનાવવાના શ્રેષ્ઠ મને રથ સેવવા ભવથી આગળના ત્રીજા ભવમાં, શુધ્ધ સમકિત,
વડે, ઉત્કૃષ્ટ પુન્યાનુબંધી પુન્ય બાંધે છે, એથી, આદિ ગુણેની ઉત્તમ આરાધન કરીને,
જેમનું અંતિમ જીવન માતાના ગર્ભમાં આવે તીર્થકર નામકર્મ નિકાચિત કરે છે. સંસારના
ત્યારથી પરમપૂજ્ય ગણાય છે, એવા શ્રી અરિનિગદથી માંડીને અનુત્તર વિમાનના દેવ સુધીના
હંતદેવના ચરણમાં ભાવથી નમસ્કાર કરનાર નાના મોટા સર્વ જીવની ભાવદયા ભાવતાં, સહુને
પણ મહાપુન્યવાન કહેવાય.
ભવનપતિના વીશ, વ્યંતરના બત્રીશ, - સંસાર-દશા છે. જડ-ચેતનને સાચે ભેદ ઓળખાયા તિથીના બે અને વૈમાનિકના દશ, એમ ચારે પછી મૃત્યુને ભય હોતો નથી. મૃત્યુને ભય લાગે તે
દેવ નિકાયના મળી સકે ઈંદ્રો, જેમના ચરણસમજવું કે હજુ જડ-ચેતનના ભેદને જાણ્યું નથી. મૃત્યુંજય મેળવે હોય તે અજન્મા બનવું પડશે
કમળની સેવાને ક્ષણે ક્ષણે ઈચ્છે છે. એમની અજન્મા બનવા માટે મુક્તિને જ પ્રાપ્ત કરવી પડશે.
સેવા વડે પિતાના દેવના સુખને સફળ ગણે છે, મુક્તિની તીવ્ર–કામના જાગે, મુક્તિની એકજ હજારકામ પડતા મૂકી એમની ઉપાસના કરઅનન્ય પ્રીતિ પ્રગટે, મુક્તિ વિના સંસારની કોઈ પણ વાની ઉતાવળ કરે છે. અતિશય બહુમાનપૂર્વક ચીજ પર અનુરાગ ન જાણે, સંસારના સુખવાસો ભક્તિ કરીને, સમકિત ગુણની નિમળતા કરે છે, કારમાં કારાગૃહ જેવાં દેખાય, સંસારના પ્રત્યેક પદાથે તે અરિહંતદેવની આજ્ઞાનું પાલન કરવા, અને કે પ્રવૃત્તિઓ પર અણગમો ઉદ્દભવે, ત્યારે જ શક્તિ મુજબ ભક્તિ કરવા ક ભવ્ય જીવ સદા આત્મા નિર્વેદ પામે છે. નિર્વેદ એ જ સંયમ–રસને તત્પર ન રહે? રેપની સેવામાં ઉણપ આત્માર્થી ચખાડે છે. વિશુદ્ધ-નિરતિચાર ચારિત્રપાલન થતા જીવ કેમ રાખે ? આત્મા ચૌદ ભૂમિકાઓની સીડી શ્રીમાન ગૌતમસ્વામી અષ્ટાપદ પર ચડયા તેવી રીતે સડસડાટ ચડી જાય છે. એમના જીવનના પાંચ દિવસે મહા મહઆત્માને સ્વ-સ્વરૂપ સમજાય પછી પરનો પરિત્યાગ ત્વના ગણાય છે. એ પાંચે પ્રસંગે ત્રણે લેકમાં સહજ બની જાય છે. શરીરને મલ ઉખડતાં હું પ્રકાશ થાય છે. ભયંકર અંધારામાં સબડતા વજનમાં ઘટી જઇશ એવી ચિંતા મૂઢનેય પણ નથી લેવાં પકાશ થાય છે. પાંચ પ્રસંગ થતી. એ સમજે છે કે, શરીર અને મલ જુદા છે.
સર્વ જગતનું કલ્યાણ કરનાર હોવાથી, યાણક બહિરાત્મભાવને ત્યાગ અને અંતરાત્માની ખીલવટ થઈ જાય તે પછી સત્ય-એક્ષપ્રાપ્તિને જ માર્ગ
કહેવાય છે. ૧ દેવલેકમાંથી અથવા નરકમાંથી, સુઝે છે, અને આરાધાય છે, આચરાય છે, વિચાર,
ત્યાંને ભવ પૂરો કરીને જ્યારે અહીં માનવવાણી અને વર્તન ત્રયમાં માત્ર મોક્ષ-કામના જ લેકમાં માતાના ઉદરમાં આવે તે ચ્યવન કલ્યાટળવળે છે.
શુક. ૨ ગર્ભમાં વસવાને કાળ પૂરો થતાં
