________________
: ૯ર : શ્રી નવકારમંત્રની આરાધના :થવા માટે માણસ વલખાં મારે છે. અશુભને છે. જેમ વનસ્પતિમાંથી કીંમતી અક તૈયાર પ્રતિકાર શુભથી થાય છે, પરંતુ વર્તમાનમાં થાય છે, પીપરમાંથી ચેસઠ પહેરીનું સર્વ કરેલું શુભ તુરતમાં જ ઉદયમાં આવે એવું કાઢી શકાય છે, અભ્રકમાંથી સહસ્ત્રપુટીનું સત્વ પણ નથી. એટલે વર્તમાન દુઃખની મુંઝવણું કાઢી શકાય છે, સેના-રૂપા વગેરે ધાતુઓના ઓછી થતી નથી. જ્ઞાનમાં જેઓ ઉંડા ઉતર્યા રજકણમાંથી અણુબોમ્બ તૈયાર થાય છે, તેમ હોય તેમને જ વર્તમાન દુઃખ મુંઝવતું નથી. અમુક પ્રકારના શબ્દોની સંકલનાથી અમુક ભૂતકાળના સન્ત અને યેગી પુરુષેએ અતિ શક્તિઓ ઉત્પન્ન થાય છે, એ નિર્વિવાદ છે. કરૂણા ભાવનાના કારણે વર્તમાન દુઃખમાંથી અને વિજ્ઞાનના આ યુગમાં આ વસ્તુ સરળ સામાન્ય માણસને સમાધિભાવ આપવા માટે તાથી સમજી શકાય છે. એક પુદ્ગલ બીજા માર્ગ ચીંધી આપે છે. આ માગ છે નવ- પુદ્ગલ સાથે આકર્ષણ-વિકર્ષણના નિયમ કાર મંત્રનો.
પ્રમાણે જોડાય છે. વધારે સામર્થ્યવાલા પુદ્ગલશાસ્ત્રમાં મણિ, મંત્ર અને ઔષધિઓની પરમાણુ થોડા સામર્થ્યવાલા પુદ્ગલ-પરમાશક્તિ અચિન્હ મનાયેલી છે. જેમ મણિરત્ન શુઓ ઉપર અસર કરે છે. મંત્રે એ વધારે પાષાણુ જાતિનાં હોવા છતાં તેમાં મૂલ્યવાન સામર્થ્યવાલા શબ્દપુદ્ગલે-પરમાણુઓ છે, અને
તેથી જ તેની આરાધના કરનારાઓને અસરકારક પણુથી તથા તેના કષ્ટ-રોગહરાદિ શક્તિઓથી
નીવડે છે. પ્રસિદ્ધ છે, તેમ મંત્ર એ પીગલિક શબ્દ હોવા છતાં, દુઃખ, દારિદ્રશ્ય, કષ્ટ, રોગ, ભય, જેન શામાં મંત્રશાસ્ત્ર પણ છે. અનેક ઉપદ્રવામિનાશક તરીકે અને અને સુખ પ્રાપક પ્રકારના જુદા જુદા મંત્ર હોવા છતાં નમસ્કાર તરીકે પ્રસિદ્ધ છે. અક્ષરે કે તેના સમહરૂપ મંત્રને પહેલાં સ્થાન અપાયું છે. નમસ્કાર મંત્રને પદે, વાક અને મહાવાક્ય એ જડ હેવા ચૌદ પૂર્વને સાર કહેવામાં આવે છે. લૌકિક છતાં ચૈતન્ય અને જ્ઞાનના અદ્વિતીય વાહન છે. કે લેકોત્તર સુખ આપવાવાળે આ એક જ શબ્દને અર્થની સાથે જેમ સંબંધ છે, તેમ મહામંત્ર ગણાય છે. મહાપુરુષોને અતિશક્તિચેતન આત્માને જ્ઞાન અને ભાવ સાથે સંબંધ ભર્યા ગુણગાન ગાવા કોઈ કારણ ન હોય છે. સંજ્ઞી પંચેન્દ્રિય છે કે જેઓને મન મળેલું એટલે આ મહામંત્રમાં શું ભર્યું પડયું છે, તે છે, તેઓનાં જ્ઞાન અને ભાવ ઉપર શબ્દશક્તિ વિચારવા અને સમજવા આપણે પ્રયત્ન અચિન્ય અસર ઉત્પન્ન કરે છે. આત્મામાં કરવો જોઈએ. જેમ જ્ઞાનાદિ ગુણે છે. તેમ રાગાદિ ભાવે છે.
પ્રથમ દર્શને જોઈએ તે આ મહાતે બંને ઉપર શબ્દની અસર છે.
મંત્રમાં કે , હીં જે મંત્રાક્ષર નથી. મંત્ર એટલે અમુક પ્રકારના અક્ષરની સંક તેને અર્થ ઘટાવીએ છીએ તે શુદ્ધ દેવ અને લના. જેમ આકર્ષણશીલ વિધુતના સમાગમથી શુદ્ધ ગુરુને દ્રવ્ય અને ભાવ નમસ્કાર કરવાનું, તણુઓ ઉત્પન્ન થાય છે, તેમ જુદા જુદા સ્વ- સમજાય છે, નિશ્ચય દષ્ટિએ જોઈએ છીએ તે ભાવવાળા અક્ષરેની યથાયોગ્ય સંકલના-ગુંથણું અરિહંત અને સિદ્ધ પદ એ પિતાના આત્માનું કરવાની કેઈ અપૂર્વ શક્તિને પ્રાદુર્ભાવ થાય શુદ્ધ સ્વરૂપ બતાવે છે. એ મુખ્ય સ્વરૂપને
