________________
દ્રવ્યાનુયોગની મહત્તા
પૂર્વ ૫૦ શ્રી રધરવિજયજી મહારાજ
પરમભાવ ગ્રાહકનયની વિચારણા કર્મ. અને નાક-પુદ્ગલાસ્તિકાયમાં મૂર્તસ્વભાવ છે. મૂર્ત એટલે રૂપાદિયુક્ત, અસદ્ભૂત વ્યવહારનયની વિચારણા અનુસાર જીવમાં પશુ મૃસ્વભાવ છે એમ કહી શકાય છે. માટે જ આ આત્મા દેખાય છે. આ આત્માને હું જોઉં છું કાઇ પણ વ્યક્તિને આપણે જોઇએ છીએ-તે દેહાત્મ સંબધને કારણે ઉત્પન્ન થયેલ વિલક્ષણ સ્વરૂપ છે. એ સ્વરૂપમાં પરસ્પર સ્વભાવા યેાગ્યતા અનુસાર જણાતા હાય છે. જેમ દેહમાં ચેતન સયેગને કારણે ચૈતન્ય ભાસે છે-તેમ ચેતનમાં પણ દેહસંચાગને કારણે મૂર્ત સ્વભાવ ભાસે છે. શ્રી પદ્મપ્રભસ્વામી અને શ્રી વાસુપૂજ્યસ્વામી રાતા છે એ તેમાં રહેલા સાપેક્ષ મૂર્તીસ્વભાવને આ બ્રાહ્મણનું ભાગ્ય જાગ્રત હતું, અર્થાત્ બ્રાહ્મણના ભાગ્યના ઉદય થવાથી તે ધનવાન બની ગયા, અને પેલે પરદેશી બ્રાહ્મણુ રખડી ગયા.
રાજાને પણ આ ઘટનાની જાણ થતાં બ્રાહ્મણને મેલાવીને તેના ભાગ્ય માટે તેને શાખાશી આપી કારણ કે તેની ટેલ સાચી હતી. जो करे कृपाल क्या करे भूपाल ભાગ્ય બળવાન હોય તેા રાજા પણ કંઈ કરી શકતે નથી. એ હતા આ ટેલના ભાવાર્થ.
..
..
જીવનમાં ધન મેળવવાની દરેકને ઇચ્છા હોય છે, પરંતુ ધનવાન બનવું એ પણ ભાગ્યની વાત છે. માટે ધર્મનું આરાધન કરીને આત્માને ભાગ્યશાળી બનાવવા સહુએ પ્રયત્ન કરવા.
લઈને કહેવાય છે, નહિ તે અમૃત સ્વભાવવાળાને માટે એવા વણુવાળા વ્યવહાર કેમ પ્રવર્તે.
પરમભાવ ગ્રાહકનય પુદ્ગલ સિવાયના ખીજા આત્મા-આકાશ-ધર્માસ્તિકાય-અધર્માસ્તિ ક્રાય અને કાળ એ પાંચે દ્રવ્યેાને અમૃત સ્વભાવ
સ્વીકારે છે.
પ્રશ્ન—જે પ્રમાણે અસદૂભૂત વ્યવહારનયથી ચેતનને મૂર્ત સ્વભાવ માનવામાં આવે છે, તે પ્રમાણે અસદ્ભૂત વ્યવહારનયથી પુદ્ગલને અમૂ સ્વભાવ માનવામાં આવે છે કે નહિ ?
ઉત્તરઃ—પુદ્ગલને અમૂ સ્વભાવ માનવાને કોઈ કારણ નથી. તેતે નયાની વિચારણા જ્યાં જ્યાં જે રીતે પહેાંચતી ડાય તે સર્વ માની લેવું એ નિયમ નથી પણ જે જે સ્થિતિ હોય તેને નયવિચારણાથી સંગત કરવી—એ નિયમ છે. તેમાં પણ વાસ્તવિક સ્થિતિ હોય તે માનવી જ જોઈએ પણ જે ઉપચારથી માનવામાં આવે તેને તે પ્રસિધ્ધિ ડાય તે જ માનવી, નહિં તો નહિ.-એટલે પુનૢગલ અને ચેતના સંબંધે પુદ્દગલમાં ચેતનત્વ અને ચેતનમાં મૂર્તત્વને ઉપચાર થાય છે પણ પુદૂગલમાં અમૃતના ઉપચાર કરવાને કઈ કારણ નથી એટલે તેને ઉપચાર થતા નથી. આરોપ હાય તે નિમિત્તનું અનુસરણ કરવુ' પણું નિમિત્તને આગળ કરીને જ્યાં ત્યાં આરેપ કરવા નહિ.
પૂજ્ય ઉપાધ્યાયજી મહારાજના શબ્દોમાં આ હકીકત આ પ્રમાણે છેઃ-~~
