Jain Shasan 2000 2001 Book 13 Ank 01 to 25

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 9

જ કાસનની જીવદયા
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) : વર્ષ ૧૩ - અંક ૧
૦ તા. ૨૯-૮ ૨000
છે કcી છabjp
- પૂ.આ. શ્રી વિ. રામચન્દ્રસૂરીશ્ર્વર મહારાજા
(૨૬-૧૦-પ૨ના જૈન પ્રવચ માંથી સાભાર)
| (આજના આ પ્રવચનને અત્તે, એક વિશેષ બનાવ શકય એટલે અંશે જીવનમાં જીવીએ છીએ અને જે કોઈ બન્ય હતો. ‘અર્જુન ભગત'ના નામે ઓળખાતા એક અમારા પરિચયમાં આવી જવા પામે, તેને પણ એ જ રસ્તે ભાઈએ, ગૌવધ બંધ કરાવવાની પોતાની પ્રવૃત્તિની ચાલવાની શકય પ્રેરણાદિ કરીએ છીએ. ગાય ના રક્ષણની બાબમાં, બોલવાની રજા માગી હતી અને પૂ. પ્રવચનકાર વાત પણ એમાં આવી જ જાય છે ને ? એ વાત સાચી છે કેમહામાએ એ ભાઈને પાંચ મીનીટનો સમય આપ્યો હતો. જ્યારે આ દેશના લોકો રાજકર્તા બન્યા હોય ત્યારે બોનાનો સમય આપવા બદલ પૂ. પ્રવચનકાર જીવદયા, કે જેને લોકો મોટો ધર્મ માને છે, તેનું પાલન વધે મહામાશ્રીનો આભાર માન્યા બાદ, હાલની પ્રજાકીય એવી આશા રાખે. આવા સમયે સત્તાથી પણ “મુક અમુક સરકાર પાસે કાયદાથી ગોવધ અટકાવવાને માટે પોતે પ્રકારની હિંસાઓને બંધ કરાવવાની ભાવના જાગે, એ પહેબ જે ઉપવાસો કરેલા, તેનું તેમણે વર્ણન કર્યું હતું અને માં સ્વાભાવિક છે. છતાં પણ રાજકારણ એ બહુ મયંકર ચીજ
એ હતું કે પોતે કોંગ્રેસીઓ અને મહાજનોના છે. એટલા માટે રાજકારણનો રંગ લાગે નહિ, તેની કાળજી આવવાથી ઉપવાસને તજી દીધા હતા, પરંતુ પાછળથી રાખવા જેવી છે. સાચી અને હિતકારી વાત કહેવામાં તે સકોએ આપેલી બાંહેધરીને નહિ પાળતાં, વિરૂદ્ધમાં અમને રાજસત્તાનો ભય લાગે છે એ માટે આ રાત છે એવું સહી કરીને ફટકો મારવા જેવું કાર્ય કર્યું હતું. આ પછીથી, નથી, પણ રાજકારણ પોતે એવી ચીજ છે અ• તેમાં પણ પોતેરીથી આ જ હેતુસર આસો મહિનામાં ઉપવાસ ઉપર આજનું રાજકારણ તો બહુ ખરડાએલું છે. હું ઠો છું અને ઉતર પર છે- એમ જણાવીને, તે વખતે સર્વ ભાઈ-બેનોને આ વાત અહીં કહેવાઈ, માટે મારે આ ખૂલાસો કરવો પડે સહકાર આપવાની તેમણે વિનંતિ કરી હતી. તેમણે પોતાનું છે. સૌથી પહેલી વાત તો એ છે કે- આ ભાઈ જેવી ભાવના વકમ પુરૂ કર્યા બાદ, પૂ. પ્રવચનકાર મહાત્મશ્રીએ એ ધરાવે છે, તેવી ભાવના સત્તાના સ્થાને 6 ઠેલા લોકો બાનમાં સ્પષ્ટીકરણ કરતાં જે જણાવ્યું હતું, તેનો ! ધરાવતા નથી. મહાજનો વિગેરે પણ એટલાં સબળ નથી કે તારગ નીચે મુજબનો છે. -અo)
- સારી વાતમાં સાથ દેતાં ગમે તેવી આપત્તિ - લાવી લાગે, Jઆ ભાઈએ હમણાં જે વાત રજા કરી છે, તેનો છે તો તેને ય સહવાને તૈયાર હોય. વધુમાં, ૨૦ મે મુખ્યત્વે ખૂલા ન કરવાની જરૂર છે અને આ એક ધર્મસંકટ જેવી ઉપદેશમાં માનનારા છીએ. ઉપદેશથી શકય તેટલું સારું સ્થિત છે. તમને કદાચ ખબર હશે કે- અમુક જીવોનું કે કરાવવું, એ અમારું પ્રધાન લક્ષ્ય છે. પણ અત્યારના અમુJપ્રકારના જીવોનું રક્ષણ એટલું જ અમારું લક્ષ્ય નથી, સંયોગોમાં ઉપદેશ દેવો કોને ? રાજસત્તાના સ્થાને પરનુ સર્વજીવરક્ષણ એ અમારું લક્ષ્ય છે જીવ તરીકે અમે બેઠેલાઓને સાધુની ગરજ નથી. સાધુઓ શું કહે છે અને “ગમ નાનામાં નાના પણ જીવને, જીવ માત્રને અમારા શા માટે કહે છે, તે સાંભળવાની તાલાવેલ નથી. એ જીવવા જીવ તરીકે માનીએ છીએ. એટલે કે- મૂળભૂત સાંભળવાને આવી શકે તેમ ન હોય, પણ એમને સ્વરૂ તો સર્વ જીવો સમાન જ છે, એવું અમારું માનવું છે , સાંભળવાની ઈચ્છા હોય તો એમને ઘેર જઈને ય જગમાં જીવોમાં જે ફેરફાર દેખાય છે, તે કર્મોના યોગને સંભળાવતાં અમને શરમ કે સંકોચ આવે તેમ • થિી; પરન્તુ અગે છે. પુના યોગે જીવ સારા સ્થાને જન્મને પામે છે અમે જો એમને ઘેર જઈને સંભળાવવા માગી ને તો ય તે અપના યોગે જીવ નરસા સ્થાને જન્મને પામે છે. સારા બરાબર નહિ સાંભળે એવું અમને લાગે છે. હું જી મુશ્કેલી
સ્થા કે નરસા સ્થાને, સુખના સ્થાને કે દુ:ખના સ્થાને, એ પણ છે કે- આજે કોને જઈને સમજાવીર ! રાજેન્દ્ર જીવ પોતપોતાના પુણ્ય - પાપાનુસાર જન્મે છે, જીવે છે. બાબુને ? એ કહેશે કે- હું તો સરકારનો બંધારણે ય વડો છું. અને મરે છે. આથી જ, જ્ઞાનિઓએ કોઈ પણ જીવની એ કાગળીયું કરી લાવે તેના ઉપર સહી કરવાની મારે ! હિં થી બચતા રહેવાનું અને સર્વ જીવોના રક્ષણ માટે ત્યારે વડા પ્રધાન જવાહરલાલજીને ? એ કહે છે કે - આ કાશીલ રહેવાનું ઉપદેશ્ય છે. એ ધર્મને અમે અમારાથી મારું રાજ્ય નથી. કેબીનેટ મળીને વ્યવસ્થા કરે છે.