Jain Dharm Prakash 1916 Pustak 032 Ank 06

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 6

જૈન ધર્મ પ્રકાશ
વમા ચિડાવવી, અંતર લક્ષ સાથે રામના સહિત દ્વાદશ વિધ તપ તપાવડે જ પૂર્વકૃત કમોનો નાશ થઈ શકશે એ રીતે નિર્જરા ભાવના ભાવવી, ઉ, અધો ને તીર્થો લોકમાં સર્વત્ર અનાદિ સંસારચકમાં જ અજ્ઞાન અને મિથ્યાત્વાદિક યોગે પરિભ્રમણ કર્યું છે એ રીતે લેકવલપાવ ભાવના ભાવવી, જિનેશ્વર દેએ ભવ્ય છાના હિત માટે ક્ષમાદિ દશ પ્રકારનો બહુ રૂડા ધર્મ દર્શાવ્યો છે એ રીતે દિમાગ્યાત ભાવના, અને મનુષ્ય જન્મ, કર્મભૂમિ, આર્ય દેશ, ઉત્તમ કુળ, નિરોગી શરીર તેમજ દીર્ધ આયુ વિગેરે સત્સામગ્રી પ્રાપ્ત થયે છતે પણ શ્રી વીતરાગ વચનાનુસાર તત્ત્વબોધ અને તત્ત્વશ્રદ્ધા પ્રાપ્ત થવી બહુ દુર્લભ છે એ રીતે
દિલભ ભાવના અહર્નિશ ભાવવી–એ રીતે દ્વાદશ ભાવના સદાય ચિંતવવી. ૧૪૯-૫૦
હવે શાસ્ત્રકાર એકેક કારિકાવડે એક એક ભાવનાનું સ્વરૂપ કયે છે તેમાં પ્રથમ અનિત્ય ભાવના બાંધે છે.
इष्टजनसंप्रयोगाविषयसुखसंपदस्तथारोग्यम् ।
देहश्च यौवनं जीवितं च सर्वाण्यनित्यानि ।। १५१ ॥ ભાવાર્થ –ઇUજન સંગ, સમૃદ્ધિયુકત વિષયસુખ સંપદા, તથા આરોગ્ય, દેહ, વન અને જીવિત એ સર્વ અનિત્ય છે. ૧૫૧
વિ – ઈષ્ટજનો સાથે સંગ અનિત્ય છે, પ્રાપ્ત થયેલી સઘળી સંપદા અનિત્ય છે, શબ્દાદિક વિષયજનિત સુખ અનિત્ય છે, અને આરોગ્ય પણ અનિત્ય-અસ્થિર છે, તેમજ ગમે તેટલું પાલનપોષણ કરેલું શરીર, વન અને આયુષ એ સઘળા અનિત્ય-નાતામાં ત્રણ નષ્ટ થઈ જાય એવાં છે. એ રીતે સર્વ વસ્તુની અનિયતા ચિંતવતાં તેમાં નેહ-રાગ થાય નહિ અને નિ: સંગાપણે મેક્ષમાર્ગમાં પ્રવતાંય છે. ૧૫૧ હવે શાસ્ત્રકાર બીજી અશરણ ભાવના આશ્રી સ્વરૂપ નિવેદન કરે છે.
जन्मजरामरणभयरभिद्रुते व्याधिवेदनाग्रस्ते । मिनवरवचनादन्यत्र नास्ति शरणं कचिल्लोके ।। १५२ ।।
ભાવાર્થ –જન્મ જરા અને મરણના ભયથી વ્યાપ્ત અને વ્યાધિ વેદનાથી પ્રસ્ત એવા લોકને વિષે શ્રીજિનેશ્વર ભગવાનના વચનથકી અન્યત્ર કયાંય શરણ નથી. ઉપર
વિક–રાગ દ્વેપ અને હવશવની પાવડે જન્મ જરા અને મરણ સંબંધી લયથી ભરેલા તેમજ જવર, અતિસાર, ક્ષય પ્રમુખ અનેક રેગ તથા શરીર