________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
દુઃખિતેવુ કુરૂ દયાર્.
૧૮૫
રીતે તને ઘીના દડા આપ્ટે નહીં, તેથી પડી ગયા. ” ત્યારે આભીરી પણ એલી કે- તમે તે ઠીક રીતે જ મને આપ્ટે, પણ મે ખરાખર પકડ્યો નહીં. ” આમ ઓલવાથી તેમને કાપના આવેશનુ દુ:ખ પણુ થયુ નહીં, તેમજ ઘીની પણું હાર્નિ થઇ નહીં; અને વેળાસર બી આભીરાની સાથે પેાતાના ગામ તરફ જવાથી માર્ગમાં ચારના પણ ઉપદ્રવ થયા નહીં. તેથી તેએ સુખના ભાગી થયા. એજ પ્રમાણે અહીં પણ કાઇક પ્રકારે અનુપયેાગાદિકે કરીને ગુરૂએ શિષ્ય પાસે અન્યથા પ્રકારે (વિપરીત ) વ્યાખ્યાન કર્યું. પછી તે વ્યાખ્યાનનું ચિ ંતવન (વિચારણા ) કરતાં શિષ્ય પ્રત્યે સૂરિ યથાર્થ વ્યાખ્યાન સ્મરણમાં આવવાથી કહે કે“ હે વત્સ ! આ રીતે વ્યાખ્યાન મ કર. મેં તને તે વખતે અનુપયોગને લીધે આ પ્રમાણે કહ્યું હતું, તેથી હવે આ રીતે વ્યાખ્યાન કર આ પ્રમાણે ગુરૂ કહે ત્યારે જે શિષ્ય કુલીન અને વિનયવાન્ હાય તે આ પ્રમાણે પ્રત્યુત્તર આપે કે શુ આપ કદી પણ અન્યથા પ્રરૂપણા કરો ? તેમ મને જ નહીં, પરંતુ મનેજ બુદ્ધિની નિષ્ફળતાને લીધે અન્યથા પ્રકારે સમજાયુ હશે.” આવા શિષ્ય એકાંતે કરીને ચેાગ્ય છે. આવા પ્રકારના શિષ્યા ગુરૂના ચિત્તમાં આહ્લાદ ઉત્પન્ન કરે છે, પાતે શ્રુતસાગરના પ્રારને પામે છે, તથા ચારિત્રસ પદાના ભાગીદાર થાય છે.
,,
दुःखितेषु कुरु दयाम्. બારમું સૌજન્ય.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
( ૪ )
અત્યાર સુધીના વિચાર હિંસા કરનાર કે તેને ત્યાગ કરનારના હૃષ્ટિબિન્દુથી થયેા. હવે આપણે જે પ્રાણીની હિંસા થવાની છે કે થઇ છે તેના દ્રષ્ટિબિન્દુથી વિચારીએ તે તેના મનમાં થતી લાગણી અને દુ:ખના ખરાખર ખ્યાલ કરવા અહુ મુશ્કેલ થઇ પડશે. રસ્તા ઉપર આપણે ચાલતા હાઇએ ત્યાં સામેથી એક મેટર આપણા તરફ પુરોસમાં દોડી આવતી હાય અથવા મારકણી ગાય કે ભેશ દોડતી આવતી હોય, આપણે પાતે મળતા ઘરમાં સપડાઈ ગયા હાઇએ અને દાદર પર આગ લાગી હાય એવા અનેક પ્રસંગા વિચારી તે વખતે મનમાં થતી લાગણીપર વિચાર કરીએ તે કાંઇક Rsિસાના વિષય થનાર પ્રાણીની લાગણીના ખ્યાલ આવી શકે. આવી અત્યંત કલીય લાગણીઓ ઉત્પન્ન કરવાના હિંસા કરનારને શે। અધિકાર છે તે ખાસ વિચારવું અને હિંસાના વિષય થનાર પ્રાણીની જગ્યા પર પેાતાની જાતને જરા ઘેાડા વખત માટે મૂકી દેવી.
For Private And Personal Use Only
