Jain Dharm Prakash 1916 Pustak 032 Ank 06

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 5

પ્રશમરતિ પ્રક્રરણુ,
નિજ આત્માવત્ ગણે સર્વ ને પરદુ:ખે જસ પ્રાણ દુભાય, કાયર નહિં કરવામાં કાયમ દિન જતેને દિલથી હાય; દુલ ભ નરભવ સફળ કરે નિજ અવર પ્રતે અતિરી સુખદાય, વન શુભ ધર વય ગાળે સજ્જન તે જગમાં કહેવાય, દુ ભજી વિ॰ ગુલાબચંદ મહેતા-વળા,
८
૧૭૫
प्रशमरति प्रकरण.
[ અર્થ વિવેચન ચુક્ત. ]
( અનુસંધાન પૃષ્ટ ૧૪૭. )
પૂર્વોક્ત નિ:સ્પૃહતા અનિત્યાદિ દ્વાદશ ભાવનાના સતત્ અભ્યાસ કરવાથી પ્રાપ્ત થઇ શકે છે તેથી શાસ્ત્રકાર ઉક્ત ભાવનાના અધિકાર અત્ર પ્રસ્તાવે કહે છે. भावयितव्यमनित्यत्वमशरणत्वं तथैकतान्यत्वे |
अशुचित्वं संसारः कर्मास्वसंवरविविश्व ।। १४९ ॥ निर्जरणलोकविस्तरधर्मस्वाख्याततत्त्वचिन्ताथ |
बोधेः सुदुर्लभत्वं च भावना द्वादश विशुद्धाः || १५० ॥
ભાવાર્થ :અનિત્ય, અશરણુ, એકત્વ, અન્યત્વ, અશુચીત્વ, સંસાર, આશ્રવ, સંવર, નિર્જરા, લેાકસ્વરૂપ, સદ્ધર્મ સ્વરૂપ ચિ ંતન, અને સમ્યકૃત્વ-બાધિ દુર્લભુતા, એવી રીતે દ્વાદશ વિશુદ્ધ ભાવના ભાવવી. ૧૪૯-૧૫૦
વિવેચનસ'સારમાં સર્વ સ્થાને અનિત્ય છે, કંઇ નિત્ય નથી એ રીતે સદાય દિનરાત અનિત્યતા ચિન્તવવી, જન્મ જરા મરણુથી પરાભવ પામેલા જીવાને ક્યાંય શરણુ નથી એ રીતે અશણુતા ચિન્તવવી, જ્ઞાનદન સંયુક્ત સ્વાશ્રયી સ્વતંત્ર જ છુ, બીજા કોઇને આધીન નથી–પરાધીન નથી એ રીતે એકત્વતા ચિન્તવવી, સ્વજના અને ધનધાન્યાદિક સર્વાંથી હું ન્યારો છું એ રીતે અન્યત્યતા ભાવવી, અશુચિથી ઉત્પન્ન થયેલુ અને શુચિ વસ્તુને પણ અશુચિ કરી દેનારૂ શરીર અશુચિમય જ છે એ રીતે શરીરની અશુચિતા ચિન્તવવી, સ’સાર સ્ટેજ ઉપર જીવા ક વશવતી પણે વિવિધ પ્રકારના નાચ નાચે છે એ રીતે સસાર ભાવના ભાવવી, ઇંદ્રિય, કષાય, અવ્રત, અને ચેગ ( મન વચન કાયા ) ની મેકળાશથી એ દ્વારા વિવિધ કર્મ આવ્યાં કરે છે એ રીતે આશ્રવ ભાવના અને એ બધાંય ફર્મને આવવાનાં દ્વાર અધ કયે જ છૂટકે છે એ રીતે સવર ભા