________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આપણી પાસે ફરીને ન મારવાની પ્રતિજ્ઞા કરાવે છે. ક્ષમા માગવામાં આવે તે પણ કંઇક અંશે ઠીક આપણે જે કરીને જીવોને મારીશું નહિ, તે જ તેઓ કહેવાય. મનુષ્ય પાસે શુદ્ધ અંતઃકરણથી ક્ષમા માગવી આપણને માફી આપશે. આ પરિસ્થિતિને લઈને જ અને આપવી. બાકીના સંસારવાસી ને શુદ્ધ શ્રી વિરપ્રભુ તથા અન્ય મહાપુરુષોએ સર્વ જી પાસે ભાવથી માફી આપવી અને માગવી. આપણે સર્વ પિતાના અપરાધેની માફી માગી વિષયાસક્તિપણથી જીવને માફી આપીને વૈર-વિરોધથી રહિત થઈ જવું. વિરક્ત બની ફરી તે જેને ન મારવાની પ્રતિજ્ઞા બીજા છો આપે તે બહુ સારું અને ન અંપ તે કરી અને સ્વરૂપમણુતારૂપ ક્ષમા ગુણ પ્રગટ કર્યો. તેઓ અપરાધી કહી શકાય. માફી આપવામાં આપણે
હાલમાં ચાલતી ક્ષમા માગવાની પ્રથામાં પણ સ્વતંત્ર છીએ તો પણ લેવામાં નથી; માટે આપણે ભાવીમાં અપરાધી ન બનવાની કાળજી રાખીને જે પિતાના તરફથી સર્વ જીવોને માફી આપી જ દેવી.
(પાના ૧૭૬ થી ચાલુ) લક્ષણ છે સર્વનું કલ્યાણ. ક્ષમા જ એને પાયે થઈ જીવનનિષ્ઠ હોવું, કલ્યાણકારી હોવું, સર્વોદયકારી
કે. કઠોર ન્યાય, ઉમ ન્યાય કયારે ય શીતળ નથી તેવું જરૂરી છે. હેતા, દાહક હોય છે એટલા માટે આવા ન્યાયને ક્ષમાથી શાંત કરવો જરૂરી છે. સત્ય અથવા ન્યાયનું
[ “સમર્પણ” માંથી સાભાર
તમારૂં જીવન ગમે તેટલું સાદું હોય તે પણ તમારે ચાવીઓની જંજાળ વેંઢારવી જ પડે છે. અને એટલે સુધી કે કોઈ માણસ એકાદ બે ડિગની એક જ ઓરડીમાં રહેતા હોય અને તેની પાસેના સામાનમાં માત્ર એકાદ સૂટકેસ જ હોય તો પણ તેને ઓરડીની અને સૂટ કેસની ચાવી તે રાખવી જ પડે છે.
ચાવીઓ સભ્યતા-સંસ્કારિતાને માપદંડ છે. તમારા ઝુડાની પ્રત્યેક ચાવી તમારી મુશ્કેલીની પારાશીશી છે. તે જવાબદારીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે; તમને જેની રક્ષણ કરવાની ચિંતા છે એવી અમુક વસ્તુના તાળાને તે બંધબેસતી થાય છે.
જે કોઈ વસ્તુ તમને તાળામાં મૂકવાની ફરજ પડે છે એનો અર્થ એ કે તમારા માટે વધુ એક ચિંતા.
કાઈ પણ જગ્યાએથી સે માણસોની પસંદગી કરો; તેમના ચહેરા પરની ચિંતાની રેખાઓને અભ્યાસ કરે અને પછી તેમની પાસે કેટલી ચાવીઓ છે તે ગણે. અને પછી તમે એ જોશો કે સૌથી વધુ ચાવીઓ રાખનારને ચહેરે સૌથી વધુ ચિંતાતુર હશે.
૧૭૮
આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
