________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જીવન જવાનો હેતુ હતો. તેથી માણસનું ચારિત્ર્ય તે દિશામાંથી વૃત્તિને સંસ્કારી બનાવવા, સુષુપ્ત ઘડાતું અને તેની અસંયત મનવૃત્તિઓ ઉપર અંકુશ બુદ્ધિને જાગ્રત કરવા, માનવ દષ્ટિમાં સમગ્ર વિશ્વ રહેતો. ધમ ગયા, તેના આચાર ગયા તેની સાથે સમાય તેટલી વિશાળતા લાવવાના કેટલાક ઉપાય સાથે તેના આનુષંગિક સદગુણે પણ જાય તે પ્રાચીન ચિંતકે એ સૂચવેલા જ છે. તેમને એક છે સ્વાભાવિક પરિણામ છે.
ગુરુની પાસે બેસવું (ઉપનિષદ) અને તેવાજ અર્થ
અને ભાવને બીજો માર્ગ જે હજી પણ જીવન્ત આજે બાલગુન્હાનું પ્રમાણ વધ્યું છે, વિદ્યાર્થી
રહેલ છે તે (ગુરુની ) આસપાસ વસવું (પર્યુષણ) એમાંથી શિસ્ત અને સંયમ ચાલ્યાં જવા લાગ્યાં છે. અનતિ વધી છે. દુરાચાર સમાજ સંમત બન્યા છે આ પર્વને આ સંદર્ભમાં જોવામાં આવે છે. અને આજને માનવ જે વનમાનવમાંથી સંસ્કાર તે આવાં પ કેવળ એક વર્ગ કે કમને જ ઉપપામી આકાશથી અવકાશ સુધી ફાળ ભરી ચૂક્યો કારક નીવડવાને બદલ આખા સમાજને ઉપકારક છે, તે જ માનવના સમકાલીન આપણે માનવમાંથી નીવડવાની તાકાત ધરાવે છે. આમ પર્યુષણ એ માત્ર પદચુત થતા થતા પશુથી એ અધમ કક્ષાએ જઈ ધાર્મિક સદાચાર જ નથી પણ સમાજને ઉપકારક પહોંચ્યા છીએ.
પર્વ પ્રવૃત્તિ છે.
સુવાકયો न त्वहं कामये राज्यं न स्वर्ग नापुनर्भवम् ।
कामये दुःखतप्तानां प्राणिनांमातिनाशनम् ।। હું રાજ્ય છત નથી, વર્ગ દ નથી તેમ મેક્ષ પણ ઈચ્છતું નથી. તે દુઃખથી તપેલાં પ્રાણીઓનાં દુઃખ નાશ થાય એમ જ ઈચ્છું છું.
वदन प्रसादसदनं हृदयं सुधामुचो वाचः।
करणं परोपकरणं येषां केषां न ते वन्याः ।। જેમનું મુખ પ્રસન્નતાનું ઘર છે, હૃદય દયાથી ભરેલું છે, વાણી અમૃત વરસાવનારી છે અને પરોપકાર એ જ જેમનું નિત્યનું કામ છે, તેવા મનુષ્યો કોને માટે વંદનીય નથી ?
ददतु ददतु गाली गोलिमन्तो भवन्तः
નયના તમાશાત્ નાહાને સમર્થા | जति विदितमेतद् दीयते विद्यमानं
नहि शशकविषाणं कोऽपि कस्मै ददाति ।। તમે અમને ગાળો આપ છો ? ભલે, ગાળો આપે; કારણકે તમે ગાળવાળા છો ( તમે ગાળો મેળવેલી છે, તેથી તમારી પાસે ગાળોને સંગ્રહ છે, પરંતુ અમારી પાસે અમે ગાળો રાખતા ન હોવાથી તમને ગાળો આપવા અસમર્થ છીએ. જગતમાં એ તે જાણીતું જ છે કે જે પાસે હોય, તેજ આપી શકાય છે. કેઈ સસલાનું શિંગડું કોઈને આપી શકતા નથી.
માત્માન પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
