________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અભયાન
'
-
લેખક : . વલભદાસ નેણસીભાઈ પર્વાધિરાજ પર્યુષણ પર્વ તરત જ આવી રહ્યા છે માટે બીજાનું અશ્રેય કરનાર બીજાને ત્રાસ આપનાર, તે માટે આત્મ નિરીક્ષણ કરવાની તૈયારી અત્યારથી જ તેને ઘાત કરનાર એવા મનુષ્માત્માનું હૃદય નિપુર કાર કરવાની રહે છે. જેથી પર્યુષણ દરમ્યાન તેનું સાચું હોય છે તેવા પાપી હૃદયીને સાધ કે સજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ સરવૈયું નીકળી શકે. પર્યુષણ પર્વમાં પાંચ કર્તવ્ય કરવાની થતી નથી. તે પરમાત્મપદને પામી શકતા નથી. પરંતુ ઉપદેશ જે શાસ્ત્રકારોએ આપ્યો છે તેમાં “અમારી પહ”ને જે આત્મા બીજાને દુઃખમુક્ત કરવા પિતાના તન-મન પ્રથમ સ્થાન અપાયું છે. “અમારી પડ” એટલે એને –ધન સર્વસ્વને ભેગ આપી તેને સુખી કરે છે તે અભયદાન આપવું અને શેર હિંસાના પાપમાંથી બચવું આત્માનું હદય કોમલ હોય છે જેથી તે સબંધ કે માઅને અહિંસાવ્રતને આદરવું.
જ્ઞાનને પામી શકે છે એક મહાત્માએ પણ કહ્યું છે કે :जीवानां रक्षण श्रेष्ठ जीवा जीवितकांक्षिणः परप्राणैः निमाणान् सः रम्ति जतवः । तस्मात् समस्तदानेभ्योऽ भयान प्रशस्यते ॥ १॥ निजप्राणैः परप्राणान् यो रक्षति स उत्तमः ॥
ભાવાર્થ:- દરેક જીવાત્મા પોતાના જીવનની અને મારા જીવોને દુઃખ આપી કષ્ટ તથા શંકામાં નાંખી સુખની ઇ છો કરે છે. તેથી જીવોનું રક્ષણ કરવું, ભય તેને મારી કુટી ઘાત કરી બીજાના પ્રાણેને સંહાર અને દુઃખથી તેઓને મુકત કરવા તે શ્રેષ્ઠ છે. ભય એટલે કરી પિતાનું રક્ષણ કરનારા અનંત જીવો આ વિશ્વમાં ત્રાસ અને દુઃખ અશાંતિ-કીલામણું વિગેરેથી મુકત ભર્યા છે પણ પિતાના પ્રાણવડે પારકાનું રક્ષણુ કરનાર કરવા તેને અભયદાન કહે છે.
જગતમાં કોઈક વિરલા છે અને તે જ ઉત્તમ નર લેખાય
છે. દયા વિના દાન, ભિક્ષા, પૂજન સામાયિક-ત્રત ધ્યાન મહાત્મા તુલસીદાસજી કહી ગયા છે કે - “દયા
તપ-જપ એ બધાં જળતરંગવત્ નિષ્ફળ કહ્યાં છે. ધર્મ કે મૂલ હૈ, પાપ મૂલ અભિમાન” અર્થાત્ ધર્મનું મલ દયા છે, ત્રાસથી દુઃખી થતા જીવાત્માને ભય મુક્ત અભયદાન એ ધર્મનું મૂલ યા બીજ છે. બીજા વિના કરવાથી દીર્ધાયુ સૌન્દર્ય આરોગ્યતા ગંભીરતા વિગેરે ફળની પ્રાપ્તિ અને મૂલ વિના વૃક્ષની પ્રાપ્તિ હોતી નથી ઉત્તમ ગુણોની પ્રાપ્તિ થાય છે. નીતિ શાસ્ત્રકાર પણ તેમ અભય (દયા) વિના ધમની પ્રાપ્તિ પણ થતી નથી કહે છે કે : ટુ ધર્મ શાહીન યાહીન મુ ધર્મ કરનાર મનુષ્ય જે દયાહીન બને તે તેના હૃદયમાંથી ચન ક્રિયા એટલે સદાચાર -સતચારિત્ર તે વિનાને ધર્મભાવનાને લેપ થાય છે. ગુરૂ ત્યાગવા યોગ્ય છે. તેમ દયાવિહિન ધર્મ પણ ત્યાગવા
એક ગ્રંથમાં કહ્યું છે કે:- જ્યાં સુધી નદીમાં જળને યોગ્ય છે. જે ધમમાં યા ધર્મના નામે કષાય કે કલેશની
પ્રવાહ વહેતો હોય છે ત્યાં સુધી નદીના તટ પર વિવિધ વૃદ્ધિ થતી હોય, બીજા ને ત્રાસ થતું હોય
જાતના તૃણાંકુરો લીલા નવપલ્લવીત હોય છે નદીમાં છવાત્માઓના સુખ તથા શાંતિનો લય થતું હોય, છેવોને
વહેતા જલને અભાવે થવાથી તટપરના નવ પલ્લવીત રિબાવવાનું કે દુ:ખી થવાનું થતું હોય તે ધર્મ નથી પણ અધમ છે માટે તે ત્યાગવા
તુણકર શુષ્કતાને પાણી બળી જાય છે તેમ મનુષ્યાગ્ય છે.
ત્માની હૃદયરૂપ નદીમાં કૃપા (દયા) રૂપ જલન પ્રવાહ કોઈ પણ જીવને દુ:ખ આપનાર પિતાના સ્વાર્થને વહન થતો હોય ત્યાં સુધી જ તેને અંત:કરારૂપ તટ
અ૫લાન
૧
For Private And Personal Use Only
