________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
કરુણા, મુદિતા અને ઉપેક્ષા આવી જાય છે. એક જૈન કવિ-દાર્શનિક અભિતગતિ કહે છે તેમ,
सत्त्वेषु मैत्री गुणिषु प्रमादः स किलश्यमानेषु कृपणपरत्वम् माध्यस्थभावा विपरीतवृत्ते :
અર્થાત્ પ્રાણીમાત્ર પ્રત્યે મૈત્રીભાવ રાખવા જોઇએ જ્યાં જ્યાં આપણને સદ્ગુણી લેાકેા દેખાય ત્યાં તેમના પ્રતિ આનંદ વ્યક્ત કરવા ોએ અને દુઃખથી પીડાતા લેાકેા તરફ કરુણા ખતાવવી જોએ. આચાય હેમચદ્રની બ્રહ્મવિહારકલ્પના : હેમચંદ્રાચાર્ય'ના એક જ શ્લોક બસ થશે. प्राणभूत चरित्रस्य परब्रह्मेककारणम् । समाचरन् ब्रह्मचर्य पूजितैरपि पूज्यते ॥
માણસો
અર્થાત્ બ્રહ્મચર્ય પાળનાર માણસ પૂજા વર્ડ પણ પૂજાય છે. આ બ્રહ્મચય એટલે શુ' અને તે 'કેવુ' છે ! ચારિત્ર્યને પ્રાણ છે અને પરબ્રહ્મની જે સ્થિતિ છે. તે પ્રાપ્ત કરાવનાર એક માત્ર કારણ છે એવું જે બ્રહ્મચર્ય' તેનુ પાલન કરનાર બ્રહ્મમાં
સ્થિતિ કરે છે— તે જ બ્રહ્મવિહારી છે.
શ્રીશુભચ’દ્રનો બ્રહ્મવિહારકલ્પના : તેમના પણ એક જ શ્લાક (સ્થળસ કાચના કારણે) બસ થશે : यदि विषर्या पशाची निर्गता देहगेहात् सपदि यदि विशीर्णो मोहनिद्रातिरेकः । यदि युवतिकर के निर्ममत्व प्रपन्नो झटिति न विधेहि ब्रह्मवीथीविहारम् ॥
અહીંયા થાડાક ફેરફાર સાથે ક્લાકની છેલ્લી લાટીમાં બ્રહ્મવિહાર શબ્દ સ્પષ્ટ રીતે આવે છે. બ્રહ્મ વાધાવિહાર એટલે બ્રહ્મમાર્ગે વિહાર કરવા તે. હવે આપણે ક્લાકના અથ તપાસીએ.
શરીરરૂપી ઘરમાંથી વિષયરૂપી ડાકણ જો કાયમને માટે જાય એવા ઉપાય કરવા હાય, જો મેાનિદ્રાની ગાઢ અસરને ભૂંસી નાખવા હાય, જો યુવતીના મેાહક
૨૦૬
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
દેહને હાડપિંજર સમાન ગણીને આક્તિરહિત થવુ હાય તે। હું ભાઇ ! તુ તુરત બ્રહ્મમાગે વિહાર કર ! બીજી રીતે અ કરીએ તે! સાંસારિક પદાર્થીમાંથી ગાઢ પ્રીતિ ઊઠી ગઈ હાય તા તું બ્રહ્મમાર્ગે વિહાર કરવા લાયક થયા છે !
ઉમાસ્વાતિની કલ્પના : તત્ત્વાર્થસૂત્ર નામના મારવાતિના ગ્રંથમાં બ્રહ્મ શબ્દતા નકારાત્મક પ્રયોગ (Negative use of the word) ના શબ્દ તરીકે જોવામાં આવ્યા છે, તે પણ સૂચક છે તે ગ્રંથના સાતમા અધ્યાયનું મુ સૂત્ર આ પ્રમાણે છે;
मैथुन
એટલે કે મૈથુનપ્રવૃત્તિ તે અબ્રહ્મ. તે અહીં સ્વાભાવિક પ્રશ્ન એ થાય છે કે મૈથુનને અબ્રહ્મ શા માટે કહ્યું : ટૂંકામાં કહીએ તે બ્રહ્મ એટલે સાત્ત્વિક મને
વૃત્તિઓના સમૂહ અથવા અધ્યાત્મપરાયણ વૃત્તિ. વધે છે. બ્રહ્મચર્ય' શબ્દ પણ તેટલા માટે જ અને તે આવા બ્રહ્મના પાલનથી અને અનુસરણથી સદ્ગુણ
પરથી જ આવ્યા. લાગે છે. એનાથી વિમુખ થવું
એટલે જ અબ્રહ્મ થવુ. ધણુ ખરુ મૈથુન એવી ગ
પ્રવૃત્તિ છે કે તેમાં પડવાથી સાધુઓને ખાસ અને ગૃહસ્થાશ્રમીઓને પણ સત્ત્વાન અચૂક થાય છે.
આ બધા ઉપરથી એટલુ જરૂર *લિત થાય છે કે બ્રહ્મવિહાર અને બ્રહ્મચય પાલનને નિકટ સબંધ છે. જૈનદન પ્રમાણે બ્રહ્મચયતા ભંગ તે એક મહાન હિંસાના પ્રકાર ગણાય છે માટે જ બ્રહ્મચર્યને અહિંસાનું એક આવશ્યક અંગ માન્યું છે. જે માણસ આત્માર્થી કે શ્રેયાર્થી થવા ઇચ્છતા હોય તેણે મન, વચન અને કાયાથી પવિત્ર રહેવુ જોઇએ જ. ટૂંકામાં ચારિત્ર ઉપર જૈન દા`નિકાએ જે ભાર મૂકયા છે તે યથા છે. જ્ઞાન, દર્શન અને ચારિત્ર મળીને મેાક્ષમા` કિ`વા આત્મમાગ કહેવાય છે.
બૌદ્ધ બ્રહ્મવિહાર : બ્રહ્મવિહારનું વર્ણન બૌદ્ધ સાહિત્યમાં ઘણે સ્થળે છે. ખાસ કરીને વિષ્ણુદ્ધિમાના
આત્માના પ્રાય
For Private And Personal Use Only
