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भोगवादी युग में भोगातीत चेतना का विकास
सीमा के अतिक्रमण का अर्थ
___ हम महावीर की वाणी को पढ़ें। महावीर ने कहा--भोग काल में रोग पैदा होते हैं। संस्कृत कवि ने भी यही कह दिया--भोगा रोगफला भोग का फल है रोग। इस बात को बहुत कम पकड़ा गया---इन्द्रियों का भोग एक सीमा तक ही उचित हो सकता है। सीमा के अतिक्रमण का अर्थ है रोग को खुला निमन्त्रण । बहुत सारे शारीरिक और मानसिक रोग इसी कारण से पैदा होते हैं । यदि राग या द्वेष भीतर छिपा है तो बीमारियों को पनपने का मौका मिलेगा । यदि राग और द्वेष नहीं है तो बीमारियों को पनपने का मौका सहज नहीं मिलेगा। चलते समय पत्थर की चोट लग गई, कांटा चुभ गया, हम उसे रोग न मानें । यह कोई मुख्य बीमारी नहीं है। वर्षा हुई, जुकाम लग गया, यह कोई खास बीमारी नहीं है। बीमारी वह होती है, जो सताने वाली होती है। जो बीमारी घर जमा कर बैठ जाती है, वह बीमारी है । हृदय रोग, कैंसर, अल्सर आदि-आदि जो बीमारियां हैं, वे हमारे राग एवं द्वेष से उत्पन्न हुई बीमारियां हैं, भोग के कारण उपजी हुई बीमारियां हैं । पहले डॉक्टर बीमार को सीधे देखकर जान लेते थे कि कौनसा रोग है लेकिन अब यह सोचा जाता है.-कौन व्यक्ति किस बीमारी से बीमार है । लय बिगड़ने से बीमारी बिगड़ती है। लय को संवारना बड़ा कठिन होता है। जितनी मोहकर्म की प्रकृतियां हैं, वे हमारे मस्तिष्क की स्वाभाविक लय में बाधा पहुंचाती हैं । मन में कोई भी विचार की तरंग उठती है, मस्तिष्क की लय बिगड़ जाती है, उसमें बाधा आ जाती है । कौन होता है बीमार ?
यह एक तथ्य है, जो बीमार होता है, उसे बीमारी होती है। पूछा गया-नारकी में कौन पैदा होता है ? मनुष्य पैदा होता है या तिर्यञ्च ? कहा गया—नारकी में न मनुष्य पैदा होता है, न तिर्यञ्च पैदा होता है। नारकी में मनुष्य कभी जाता ही नहीं, देवता पैदा होता ही नहीं। नारकी में नैरेयिक ही पैदा होता है। प्रश्न है--बीमारी किसको पकड़ती है ? कहा गया, बीमार को ही बीमारी पकड़ती है। स्वस्थ को बीमारी कभी नहीं पकड़ती। यह बात बहुत वैज्ञानिक है। हम इस दृष्टि से देखें। एक जैविक रासायनिक शृंखला होती है, रोग-प्रतिरोधक शक्ति होती है, वह रोग से बचाती है । जिस व्यक्ति की रोग-निरोधक शक्ति कमजोर हो जाती है, उसे रोग घेर लेते हैं। जो व्यक्ति जितना भोग करेगा, उसकी उतनी ही रोग-निरोधकता कम होती चली जाएगी। कौनसी बीमारी के कीटाणु हैं, जो हमारे भीतर नहीं हैं ? सब बीमारियों के कीटाणु आदमी के भीतर घम रहे हैं किन्तु उसकी रोग-निरोधक शक्ति प्रबल है इसलिए वे कीटाण आक्रमण
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