________________
મિથ્યાત્વ-ત્યાગ
૨૭૭
---
ઉ–નહિ. જેમ ઘટાદિને ધ્વંસ જન્ય (ઉત્પન્ન થનાર) છે છતાં તે વિનાશી નથી કિન્તુ અનંત છે કેમકે એ ધ્વંસને નાશ (āસ) થઈ શકતો નથી. માટે તે નિયમ નથી કે જે કઈ જન્ય હોય તે વિનાશી હેય. આમ મેક્ષમાં અવસ્થાન જન્ય હોવા છતાં પ્રવંસની જેમ અવિનાશી (અનિધન) છે. માટે મુક્તાત્માને ફરી સંસારાપત્તિ સંભવતી નથી કે [9] શશિવ વૈવિયા, મુદ્રા
ज्ञानादे: कर्मणो नाशे, नात्मनो जायतेऽधिकम् ॥७४।।
પ્રશ્ન-શું આત્મા કર્મથી મુક્ત થાય ત્યારે તેનામાં કશું અધિક ન થાય?
ઉ–ના. મુદુગરથી ઘડે ભાંગી નાખવામાં આવે તે ઘટાત્મક આવરણ ખસી જતાં કાંઈ આકાશ મેટું થઈ જતું નથી. તેમ જ્ઞાનાદિથી કર્મને નાશ થઈ જતાં-કર્મનું આવરણ હટી જતાં–આત્મામાં કાંઈ જ અધિક થતું નથી. એનું
જે અનંતસુખાદિમય સ્વરૂપ છે તે જ પ્રગટ થઈ જાય છે. 19 [४५८] न च कर्माणुसम्बन्धा-मुक्तस्यापि न मुक्तता।
योगानां बन्धहेतूनामपुनर्भवसंभवात् ॥७५॥
પ્ર—તમારા મતે કર્મ પુદ્ગલ તે દે રાજકમાં સર્વત્ર ઠાંસીને ભર્યા પડ્યાં છે. તે ચૌદમા રાજકના છેડાના ભાગમાં રહેલા સિદ્ધ જીને પણ તે કર્મ પુદ્ગલને સંબંધ
૧૬. વિ. આવ. ભાષ્ય-ક ૧૮૩૭. ૧૭. વિ. આવ. ભાષ્ય–શ્લેક ૧૮૩૯.
