________________
૩૦૮
શ્રી અધ્યાત્મસાર ગ્રન્થ
જવાની શકયતા રહે છે. તેવું ન મને તે માટે તેને શમ
ભાવની જરૂર રહે છે,૧૮૩
[૭] થવા હિં નેન્દ્રિયાëપુ, सर्वसङ्कल्पसन्यासी ચાંગારૂઢ કોને કહેવાય ?
ઇન્દ્રિયાના વિષયા તથા કર્યાં ( અને તેના ફળા ) ને વિષે જે અનાસક્ત બની રહે છે એ સર્વ સંકલ્પના સંન્યાસી આત્મા યેાગારૂઢ કહેવાય છે. ૧૮૪
ન મનુષખ્યત્તે । योगारूढस्तदोच्यते ॥ २३ ॥
[૮] જ્ઞાન ત્રિયાવિદ્દીન ન, ત્રિયા યા જ્ઞાનનિતા । સુપ્રધાનમ યેન, ટ્રામેડ્ વિજૈનયો: ।। । પ્રશ્ન—તા શુ જ્ઞાનયોગ ક્રિયાશૂન્ય હોય ? ઉત્તર-ના. જ્ઞાન અને ક્રિયા એ ય ભેગા મળીને જ મેાક્ષ હેતુ અને છે. માત્ર એમની ગૌણુતા, પ્રધાનતા હેાવાથી જુદી જુદી અવસ્થા અને છે. જ્યાં ક્રિયાની પ્રધાનતા છે અને જ્ઞાનની ગૌણુતા છે ત્યાં કચેાગ બને છે. જ્યાં જ્ઞાનની પ્રધાનતા છે અને ક્રિયાની ગૌણતા છે ત્યાં જ્ઞાનયોગ અને છે. કર્મો પ્રધાનયેાગ તે કયાગ છે; નહિ કે કર્મ સ્વરૂપ જ યાગ તે ક યાગ. એ જ રીતે જ્ઞાનપ્રધાનયેાગ તે જ્ઞાનયોગ, નહિ કે જ્ઞાનમયયેાગ તે જ્ઞાનયેગ.
[૧] જ્ઞાનિનાં મેયોનેન, निखद्यप्रवृत्तीनां ज्ञानयोगौचिती
'
૧૮૩. ભગ. ગીતા -૬-૩. ૧૯૪. ભગવદ્ગીતા : -૪.
વિત્તશુદ્ધિવૈયુવામ્ । ततः ॥ २५ ॥ ॥ તા:
