________________
૪૭૯
જિનમત સ્તુતિ सामान्यं च विशेषमेव च यथा,
તાત્મિન્નિતિ ના શું પદાર્થ શબ્દસ્વરૂપ છે? મતિસ્વરૂપ છે ? દ્રવ્ય છે? જાતિ, કિયા કે ગુણ છે? શું શબ્દને કોઈ અર્થ છે? આવી સંદેહની વેદના તે દરેક બીજા મતમાં છે.
માત્ર જૈનમતમાં તે વેદના નથી કેમકે પ્રત્યેક પદાર્થમાં તે જાત્યન્તર માને છે. અર્થાત્ પદાર્થ શબ્દરૂપ છે કે અર્થરૂપ છે? તે પ્રશ્નનો ઉત્તર એ આપશે કે કથંચિત્ શબ્દરૂપ છે, કથંચિત્ અર્થરૂપ છે. અર્થાત્ પદાર્થમાં કેવળ શબ્દત જાતિ નથી કેવળ અર્થવ જાતિ પણ નથી. એ તે તે બેથી ભિન્ન જાત્યન્તરવાળે (જાત્યન્તરસ્વરૂપ) છે.
સુંઠ અને ગોળના સંગથી ઉત્પન્ન થયેલી ગોળી સૂઠ પણ નથી, ગોળ પણ નથી. પણ વિલક્ષણ જાત્યન્તર જ છે. (ગેની કથંચિત્ સૂંઠસ્વરૂપ છે, કથંચિત્ ગોળસ્વરૂપ છે) [૮૮૪] યશાનવતમાાતિ ગુપતાં
| મુશ્ચિંતુ વર્ષિત तात्पर्यानवलम्बनेन तु भवेद्,
વોયા વિના | सम्पूर्णं त्ववभासते. कृतधियां
कृत्स्नाद्विवक्षाक्रमात् । तां लोकोत्तरभङ्गपद्धतिमयीं,
स्याद्वादमुद्रां स्तुमः ॥११॥
