________________
પૂર્વાચાર્યાનાં વચનામૃતા
तदेव सकल - कल्याणावहो दर्शनमोहनीय कर्मक्षयोपशमादिनाऽऽविर्भूतः खल्वात्मपरिणाम एव विशुद्धसम्यग्दर्शनम् अभिधीयते ।
- श्री उपमितिभवप्रपंचा कथा पृ. ७३
ત્યારપછી ધર્મગુરુઓ જીવની પ્રથમ અવસ્થાને ઉચિત સમ્યગ્દર્શČનનું સ્વરૂપ સક્ષેપથી વઘુ વે છે,
૭૨૫
હે ભદ્રં...! રાગ, દ્વેષ, માહ આદિથી રહિત, અન‘તજ્ઞાન, દન, વીય અને આન સ્વરૂપ, સમસ્ત જગતુના અનુગ્રહમાં તત્પર, સલ અને નિષ્કલસ્વરૂપ જે પરમાત્મા છે તે જ પરમાથી દેવ છે, એ બુદ્ધિથી તેમની ભક્તિ કરવી. તથા તેમણે જ કહેલા, જીવઅજીવ-પુન્ય-પાપ-આશ્રવ–સ્વર-નિર્જરા-બંધ અને મેાક્ષ નામના જેનવ પદાથે છે, તેના તે રીતે સ્વીકાર કરવા. તથા ભગવાનના ઉપદેશેલા જ્ઞાન-દશ ન–ચારિત્ર સ્વરૂપ મેાક્ષમામાં જે પ્રવૃત્તિ કરે છે, તે જ ગુરુ વંદનીય છે—એવી જે બુદ્ધિ તે સમ્યગ્
દશ ન કહેવાય છે.
જીવમાં વતું તે સમ્યગ્દશ'ન, પ્રથમ–સ વેગ-નિવે –અનુક‘પા-મસ્તિય આફ્રિ બાહ્ય ચિહ્નો દ્વારા જણાય છે. તથા સમ્યગ્દર્શનને અંગીકાર કરીને જીવે, પ્રાણીમાત્ર, ગુણાષિક, દુઃખી અને અવિનીતિ જીવા વિષે ક્રમશઃ મૈત્રી, પ્રમાદ, કરૂણા અને માધ્યસ્થનું આચરણ કરવુ જોઈ એ. તથા જિનધર્મમાં સ્થિરતા, ભગવાનના શાસનની સેવા, આગમની કુશલતા, ભક્તિ, તથા પ્રવચન પ્રભાવના એ પાંચ ગુણ સમ્યગ્દર્શનને પ્રકાશિત કરે છે, અને શકા, કાંક્ષા, વિચિકિત્સા, મિથ્યાષ્ટિપ્રશ'સા અને તેમને પરિચય એ સમ્યગ્દશ નને કૃષિત કરે છે.
સકલ કલ્યાણને ઢાવનાર ઇનમાહનીયક્રર્મના ક્ષાપશમથી થયેલા આા સ્વરૂપને આત્મપરિણામ એ જ વિશુદ્ધ સમ્યગ્દર્શન કહેવાય છે.
*
અહિં, મુલ્તસૂરિની દેશનામાં મેત્યાદિભાવાને મહિમા વણુ બ્યા છે. તથા મત્યાદિ ભાવાના અભ્યાસ કરવા પ્રેરણા કરી છે.
अनुकूलचारिणी मैत्री, अकारणवत्सला करुणा ।
सदाऽऽनंददायिनी मुदिता, सर्वोद्वेगविघातिनी उपेक्षेति ॥
— बुद्धसूरि देशना उपमिति पृ. ५१७ કા અકારણવાત્સલ્યવાળી છે, મુદિતા
તે જીવને મૈત્રી અનુકૂલ આચરણવાળી છે, સદા આનંદને આપનારી છે અને ઉપેક્ષાસ ઉદ્વેગને નાશ કરનારી છે.
