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यथोद्देशं निर्देश इतिन्यायात् बुद्धिनेदानाह. नप्पत्तिय वेणश्या-कम्मय तह पारिणामिया चेव, बुद्धी चनविदा खानिहिठ्ठा समयकेहिं. ॥ ३० ॥
. (टीका). नत्पत्तिः प्रयोजनं कारणं यस्याः सा औत्पत्तिकी. आह.-क्षयोपशमः प्रयोजनमस्या : . -सत्यं, किंतु स खल्वंतरंगत्वात् सर्वबुद्धिसाधारण इति न विवक्ष्यते. नचान्यबास्रधर्मादिकमपदयते नत्पत्तिं विहाय. यदत्र, नप्पत्तिगीति निर्देष्टव्ये उप्पत्तिय इति निर्देशः स प्राकृतत्वात्. एवमन्यत्राप्यन्ययानिर्देशहेतुर्वाच्यः . ॥१॥
जेम उद्देश कर्यो होय तेम निर्देश करवो ए न्यायथ। बुद्धिना नेद कहे जे. औत्पत्तिकी, वैनयिकी, कर्मजा, अने पारिणामिकी एम चार प्रकारे समयना जाण पुरुषोए बुद्धि बतावी छे.३०
टीका. ___ उत्पत्ति छे प्रयोजन एटले कारण जेनुं ते औत्पत्तिकी. शिष्य कहे जे के एनुं कारण तो वयोपशम छे. गुरु क-29 हे छे–साची वात पण ते तो अंतरंग माटे सर्व बुद्धिमां साधारण कारण रूप ने एटले तेनी विवदा नथी. यहां नत्पत्ति * शिवाय वीजा शास्त्र के कर्म वगैरेनी अपेक्षा होती नथी.
हां उप्पत्तिगी एवं रूप वापरतूं जोइये तेने बदले उप्पतिय एम निर्देश कर्यो छे ते प्राकृतपणाना बीधे जे. एम वीजा रूपोमां पण बीजी रीते निर्देश के तेनु कारण तेज जणाव. ( ? ) विनय एटले गुरुनी शुश्रूषा ते छ
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श्री उपदेशपद.
