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यानयुग्यादेघटयितुमारब्धस्य दारुकाणां काष्टानां दखजूतानां यत् प्रमाणं तस्याविज्ञानं प्रपद्यतएव.-अथवेति पक्षांतरे श्ह रथादौ निर्मापणीये यद्दवत्वं निर्माणशीध्रत्वमच्यासाद्भवति.-एमेवत्ति—एवमेव प्रागुक्तहैरण्यकादिवत् पूतिकेत्तिकादविके माषादिदो माषमुद्गगोधूमचूर्णादौ पक्तुमिष्टनोजनयोग्ये प्रमाणज्ञानंदकत्वं वा मुतिणव्यं प्रस्तुतबुद्धिप्रनावादिति. (७)
(मनगाथा)-धमकारपुढविमाणं-तह सुक्कुत्तारणं सयराहं, चित्तकरे एवंचिय–वमातो विचलिहणं. च. ॥२७॥
(व्याख्या.)-घटकारः कुंनकारःपृथ्वीमानं घटादिदखनूतमृत्पिमप्रमाणं जानाति यथा श्यता मृत्पिमेन श्यं घटादिनिष्यत्तिः निःपत्स्यते-तथेति समुच्चये-समापनुं ज्ञान थाय ने ते अथवा तो ए रथ वगेरे जलदीमा तैयार करी आपवानी हुशियारी रहे जे ते पण अभ्यासथी थाय छे. तेमज पूर्वे कहेला सोनारा वगैरेनी माफक कंदोइ पण अमद मग के घऊंनो बोट पकववा योग्य जोजनमा केटला प्रमाणनुं जोशे ते जाणी शके डे तथा जे चपलता बतावे जे ते पण आ बुद्धिनोज प्रजाव जे.
मूळगाथानो अर्थ--कुंजार घमामा केटली माटी जोशे ते जाणी शके ने तेमज चक्र ऊपरथी जराक सूकुं थतां तेने उतारी से छे तेमज चीतारो रंग उ.परथी चित्रनुं माप करी व्ये छे तथा विद्ध एटले जीवता जेवा प्राणिन चित्र चितरी शके छे ते पण आ बुद्धिज छे. २७. . .
( व्याख्या ) कुंजार घमा वगेरेना माटे माटीनुं माप जाणे जे एटने के आटनी माटीमाथी अमुक घमा वगेरे
उपदेशपद..
PARYA
